张说后土神祠碑铭

后土神祠碑铭

　　古之王者，皆受天命，礼乐有权，神祇是主。郊兆所设，虽定于厥居；精灵所感，则通乎变化。大匠归正，旁行不流，惟创制者为能之，亦安在守文而已。睢上祠者，本魏地鄈丘之旧，而汉家后土之宫。汾水合河，梁山对麓，地形堆阜，天然诡异，隆崛岉而特起，忽盘纡而斗绝，景象相传，肸蠁如在。有物不可以终否，有典不可以遂废，故推而行之，岁在癸亥，始有事于兹焉。在昔后王，时迈省方，柴燎告至，幽隐胥洎。大舜则五载一巡，武帝则三岁一祭。今时代丕变，神人礼烦，朕就为损益，折以法度，一纪再驾，亦无阙焉。

　　二十年冬，勒兵逾万骑，旌旗亘千里，校猎上党，至于太原。赫威戎于朔陲，沛展义于南夏。肆觐群后，道有以大备；怀柔百神，文无咸秩。先是有司宿设，恪敬乃事。已未师顿于斋宫，庚申亲祀于后祇。圣考在天，侑而作主，何礼不举，靡神不遍。往者汉氏之祠也，牲以养牛，五岁絸栗，无所责其诚；籍以采席，六重藳秸，不得尚其质。事与古反，义不经见。朕因其地而不因其仪，取其得而不取其失。凡牲币法物之事，歌舞接神之类，咨故实于方泽，不遂过于元鼎。此皆公卿大夫，鸿生巨儒，献其方闻，匡于不逮，朕何有也？且王者事天明，事地察，示其本，教以孝，奈何郊丘之礼，犹独以祈榖为名者耶？於戏！享于至诚，锡以繁祉，黄云盖于神鼎，绛光烛于灵台。自昔已然，乃今复见。斯固阴精有所寓，宝气为不诬。虽寂寥而不动，亦动之而斯应。顾朕之不德，灵感何从？頼累圣储祉，福流所致。乃眚灾肆赦，与物更始，大赉天下，有庆兆人。山川鬼神，鸟兽鱼鳖，莫不允若，莫不咸宁。此所以仰覆载，报生殖，资元元，尽翼翼。岂与夫封禅有牒，专在求仙，秘祝有辞，密于移过而已。铭曰：

　　至哉坤元，万物资生。王者母事，德合天明。
　　父有大报，用协永贞。茫茫九土，思索其精。
　　因天事天，因地事地。彼汾之曲，高睢杰异。
　　景象遗光，坛场旧位。寂寥千祀，精灵长閟。
　　诬神不祥，复古维祺。文所无者，秩而祭之。
　　矧曰后土，昔载明祀。何必因阴，乃为我师。
　　意多汉武，迹在横汾。风流可接，箫鼓如闻。
　　寿宫创制，神鼎勒勋。古往今来，岂无斯文。

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