李存义殉技之讹传_向恺然

李存义殉技之讹传

　　第二十四期《侦探世界》，在下做了一篇《拳术家李存义之死》，是说李先生死在一个姓杨的手里。当在下做那篇文字的时候，因耳里所听的，是那么一种事实，当时很觉得以道高德昭的李先生在拳术界中享盛名数十年，而其结果乃如此，实在令人痛惜不置，所以将所听得的情形，做成那一篇文字，以志感慨的意思。然做过之后，心里仍不免有些疑惑，以为李先生的拳术，为当世名宿，非等闲可比。并且曾听得长沙王志群先生说：“李先生有几个徒弟，已为今世极不易得的好手。”

　　何至便被名字不见于经传的杨某打伤，且至于送命呢？即算李先生年老气衰，误为奸人所算，何以李先生去世了这么多日子，从没听说李先生的高足，对于那姓杨的，有施报复的举动。难道那姓杨的，真是一个了不得的人物，李先生纵有好徒弟，也不敢向他寻仇吗？然则事隔多日，何以姓杨的并不在拳术界中崭露头角呢？

　　这种疑惑在下存之于心，已有好些日子了。直到昨日，会见一个知道李先生生平最详细的拳术家，闲谈中，在下谈到李先生之死，那拳术家忽然跳起来道：“谁说李存义是死在姓杨的手里？这话来得太荒谬了，太无根据了。”

　　在下听了，不觉吃惊问道：“原来李存义不是这么死的吗？我也正有些疑惑，我是一个多年就存心钦仰李先生的人，巴不得这话荒谬没有根据。不过说这话给我听的人，说得有源有本，我不是深知道李先生的人，不由我不认为事实。足下既说这话荒谬无根据，实在情形，毕竟怎样，务请说给我听。”

　　那拳术家说道：“李存义的武艺，高与不高，本来是可以随人说的。和他有嫌隙的人，存心破坏他的名誉，固然可以将他的武艺，说得一文不值半文。如果真有武艺强似李存义的人，也不妨批评他的武艺不好。只有事实是有一定的，不能随人的爱憎，将事实变更，颠倒黑白，诬人名誉。我于今且简单说几句，便可以证明足下所听得的这些话，的确是荒谬无根据的了。马子贞请李存义去，是在民国二年七月，马子贞在山东济南镇守使任上的时候。而李存义之死在民国十年二月，其间相隔七八年，世岂有受伤七八年之后才死的道理？这种事实，何能随人的爱憎而变更颠倒呢？”

　　在下不禁狂喜道：“好极了，我正苦没人能证明我所听的话不实在，心里虽对于这事有种种的疑惑，只因我一则不知道李先生的生平；二则不知道马子贞部下的人物，听了这种消息，唯有感叹，无从判别是非真伪。难得足下知道详尽，即请把实在的情形说出来，我好据实再做一篇更正的文字，方对得起李先生在天之灵。而我十数年来钦仰李先生的诚意，也就可以不因此而有遗憾了。”

　　那拳术家道：“我对于李存义、马子贞二人，都无所容心，只就我所确实知道的事实说一说。李存义，字忠远，直隶深县南小营村人。少小时就慷慨好义，初学拳术的时候，从刘奇兰先生，学习形意拳；后从董海川、郭云两先生学八卦拳，也兼习形意拳。至于太极拳，我始终不曾见他练习过。他在北洋享武术的盛名很久，经他教授成为武术界健全的人物极多。他平生待人接物，恭而有礼，轻易不见他有疾言厉色的时候。更喜欢奖掖后进，门弟子质疑问难的，自朝至暮，现身说法，毫无倦容，务必使门弟子疑难之处，得完全了解才罢。这是由于他好艺出于天性，而学养又能兼到的缘故。所以凡是曾和他接见过一次的人，莫不心悦诚服地说‘其学可及，其养不可及’。他既是一个最有修养的人，休说他的学力已到了绝境，便是第二等武艺的人物，但能养也决不至得足下所听得的那种惨结果。误传那种消息的人，是不是有意中伤，虽不得知，然与事实相差太远，即令不是有意，也不能辞荒谬的罪。

　　“民国二年，马子贞在济南镇守使任上，发愿要统一中国的武术。统一的方法，就是想将中国研究各派武术的人，拣出类拔萃的，由马子贞出面，延聘在一块，大家各出其所研究有得的精华，融会贯通，创成一种混合的新拳术。就拿这种特创的新拳术，教成一大批人才，再由马子贞将这一大批人才，分派到各处教授，渐渐推广，及于全国，于是中国的拳术，便可由此归于统一了。马子贞既是这么一个志愿，已经被延聘幕下的各派拳术家，当然有几个。那时做山东省长的是蔡儒楷，知道马子贞这种志愿与办法，便对马子贞说道：‘君欲统一中国拳术，形意、八卦这两种拳的法门，似乎非研究加在里面不可。北洋李存义，为武术界老前辈，并是研究形意、八卦两种拳种之杰出者，应该派人去，礼聘他到这里来。’马子贞见省长这般说，只得打发一个姓郭名永禄的人，迎接李存义到山东。

　　“李存义以拳术雄视北方数十年，北方拳术界中的人才，谁强谁弱，纵不能遍观尽识，然一般稍露头角的，即未见面，也已闻名。及到马子贞部下一看，知道能手很多，心里甚是欢喜，以为可得些切磋的益处。想不到马子贞见面便对李存义说道：‘敝处的武术，起手就用打人的方法，不知形意拳的用法怎样，请李先生指教指教。’李存义见马子贞开口就要他较量武艺，心里不免有点儿不愉快。只因自己处于来宾地位，又本为研究武术而来，不便表示不愿较量的意思。其实李存义之不愿轻易和人较量武艺，就是他平生待人接物，恭而有礼的缘故。因为武艺不较量则已，较则胜负立分，胜了的志得意满，负了的便不免恼羞成怒。殊非他平生待人以礼让为主的本意，并不夹着丝毫畏缩的心在内。但是马子贞的志愿，既在融汇各派之长，创造新武术，其势又非互较一番不可。

　　“李存义明知终不免于一较，不可以谦让得畏缩的声名，有玷宗派，只得问马将军怎生比法。马子贞道：‘敝处比武素有定规，拿白粉在地下画一个圆圈，随二人的便，一个站在圈子内，一个站在圈子外，动手的时候，在圈子内的，不能打出圈外来；在圈子外的，也不能打到圈子内去。’李存义原没有求胜人的念头，就立在白圈子内。马子贞指令一个兵士装束的拳术教习，和李存义较量。那教习的武艺，果然矫捷异常，确不是等闲之辈，竟与李存义支持到半小时之久，才被李存义挒住手腕，一腿打扑在地。但是这一腿打去，却打出了白圈，马子贞急忙喊道：‘这不能算是你胜了，你的前足出了圈外，违背了定规。’李存义听了，从容笑道：‘是，只怪我的武艺，不用前足不能扑人，用前足自不觉出了圈子。’马子贞见李存义态度闲雅，绝没有骄矜使气的样子，似乎自觉说得太唐突，即改口带笑说道：‘好，好，你真是名手，请你就在敝署当教官。’随即送了份委任状给李存义，月俸六十元。

　　“他怎么甘愿干这玩意儿呢？只因有打扑了这个教习的事，觉得不受委任就走，反为不好。既成了在一块共事的人，受扑的便有嫌怨，也可以消释了，所以接受委任，并不推辞。在那里住了两天，第三天有个姓杨的教习，直到李存义的卧室来拜访。李存义殷勤招待，杨教习寒暄了几句之后，便质问形意拳的用法，词气之间，很带着寻瑕抵隙的意味。李存义明知其用意所在，然以自己才来不久，与杨某又是初次相会，不能不存些客气，仍以研究学理的态度待杨某。那姓杨的武艺，不待说也很有些惊人的地方，加以年壮气盛，咄咄逼人，使李存义不能不出手自卫，一个不留神，将杨某也打扑在院子里。李存义吃了一惊，连忙上前扶起来赔话道：‘对不起，对不起，我偶然失手，老哥不可见怪。’幸当时没有第三人在旁边，杨某也是一个能虚心服善的人，并没有嗔怪的表示。不过李存义的为人，素来谨慎，逞强争胜的心思，更从来没有。终恐因此贾怨，于提倡武术前途，必多妨碍，遂极力与杨交欢，并愿结盟为兄弟。杨某见李存义这么谦温蔼，本来没有嗔怪的表示，至此更不把这回事搁在心上了。

　　“李存义在济南没多久，就因赴王芝祥的约，辞职到广东去了。直到民国九年八月，李存义在北京得了痢病，医治无效。到这年年底，才由几个常在他跟前的徒弟，送他回深县原籍，还支持了一个多月，到民国十年二月才去世。这便是李存义到马子贞幕下以及去世的实在情形。

　　“从马子贞那里辞职出来的时候，不但双方都没有受伤的事，并且好来好去，彼此连嫌隙都说不上。李存义年高德劭，固不至掩败为功，便是马子贞，他是个以提倡中国武术自任的一世贤豪，也决不至造作蜚语，厚诬长者。向足下妄传那种无稽消息的，必为局外不明当时情形的人，以讹传讹，以伪传伪，才有那种与情理事实两相悖的报告。”

　　那拳术家说完这一大段事实，在下不禁怔住了好一会儿才说道：“原来是这么一回事，我就实在太对不起李先生了。”

　　李先生虽已去世了几年，然其人生前学力，为武术界斗山，一言一动，都足为后生矜式。反使他死后无端遭此不虞之毁，这如何使得？只是那篇记载，已经在第二十四期《侦探世界》杂志里面刊布了，无论有多大的力量，也收不回来。唯有再根据这位拳术家所说的，重记一篇，以代更正。然在下对于李先生在天之灵，终觉抱歉之至。

　　〔原载《红玫瑰》第1卷6期，1924年9月6日〕

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