方望溪先生全集卷十一　墓志铭

卷十一　墓志铭

　　◎墓志铭二十首

　　▼尹元孚墓志铭

　　蠡吾李塨刚主尝言：“北方少俊，不肯自混于俗者，博野有尹元孚，余心识之，而无因缘会合。”乾隆二年春，元孚自淮南入觐，再过吾庐，终未得面。以圣天子大孝，实行三年之丧。余时领武英殿修书事，请于二亲王，就直庐持服。时未再期，余不出，元孚无公事，不得入也。

　　五年春，自河南入为副都御史，始得相见。方是时，元孚通籍已十余年，显功名于襄汉、两淮，开府河南，海内贤士大夫，计数大府中人物，指再三屈，则必及焉。而元孚深愧不能有所树立，以负天子特达之知。盖少孤贫，太夫人口授《论语》，即知孔子之言不可违悖。既长，笃信程、朱之书，谓“治法不本于三代，皆苟道。”故自服官，日取汉、唐以来代不数见之人以自律，故自视若粥粥无能者。一旦入长御史，为耳目之司，窃幸得自展布。而太夫人老疾，不能就养京师，未数月，即以终养告归。

　　居五年，太夫人考终服未阕，天子豫虚少司空职以待之。及赴阙，未踰旬，特命视学江南。十二年秋，莅金陵。八月望前六日，诸生既入棘闱，质明，操几席，杖屦徒步，造清凉山下潭亭。余尚未起，童奴白有客径入，不知其为大人也。及相见，北面再拜曰：“曩在京师，母命依门墙，先生固执不宜，使众骇遽。今里居无嫌，且身未及门，心为弟子久矣。蒙授丧服，或问：吾母之终，寝处、食饮、言语得无大悖？成身之德，岂有既乎？”时余治《仪礼》，因以相属，欲共成一书，作而曰：“生未暇及此也。往者巡抚河南，会凶饥，未遑教治。居台四涉月，而闻母病。今使事毕，归厕九卿，陪奉廷议，非忘身忘家，不足以答主知。若不能自树立，徒附先生经学以垂名，抑微矣。必衰老，或以不职罢归，然后可卒先生之业。”越日，又独身前来，从者一人。余畏邦人疑诧，乃扫墓繁昌，入九华山以避之。而私心窃幸吾君求贤若渴，又得一支柱名教之人也。未几，有旨复掌江南学政。逾岁七月，按试至松江，遘疟寒疾，卒于官前。是月，特晋少宰。人皆曰：“上之信用益切矣。”呜呼，惜哉！

　　元孚始以吏部郞中出守襄阳，汉水暴上，坏护城石堤，修建万山至长门近十里，分植巡功，民忘其劳。已调扬州，适荆州都统西征，取道汉江，饬造浮桥，吏民惶急，乃竭诚修礼，卒改令以船济。凡利害切民，未有闻而不咨，知而不行者，所属皆群聚而祷祠焉。其治扬州亦然。就迁盐运使，寻擢巡盐御史，晋中丞，积弊一清，导商民以节俭，而身先之。及开府河南，开、归诸郡大水，上章自劾，列赈恤之宜，天子一切报可。约法十六条，兼用北宋富公弼、赵公抃救灾事宜，而令“离乡求食者，有司随在廪给，开以作业，俟改岁东作，资送还乡”，则古法所未备也。以是灾民无一出河南境内者。

　　元孚性淳曰坦易，遇事必行其心之所安。少时授经祁州，语生徒，假馆于张氏以奉母，凡七年不忍一日离也。其居官，每夕必以所措施详告太夫人意或未惬，则跪而请罪，不命之起不敢起。官中禄赐出入，壹禀于毋，非请命妻子不得取尺布锱金，日用之外，多布之。治所为扬州两营，河南抚标置举本各二千金，曰：“凡卒伍必使衣食得自适，乃可以法绳。”完城濬河，建桥梁，设津渡，修学校，立书院，创蜡祠，表前贤旧迹，赐高年布帛，寒者衣之，疾者药之，故民皆感兴，政教信从。其在乡，则族人皆授以田，使自耕以食，而执其契。立义仓、义学，拯危济困，不可胜纪。用此仁声义闻，播流海内。顾公用方久任督府，再举以自代。高公东轩以宗程、朱，志相得，总督畿辅，尝以公事过博野，登堂拜母，孝德上闻。乾隆八年冬十有一月，天子特赐太夫人御制诗及楹联，天下传为美谈。最其生平，以与众人絜度，则行既成，名既立，功业亦有所表见矣。而每为余言其胸中所藴蓄，尚未见其端倪，此余所以心孤气结，涉月踰时而不能自克也。

　　其入觐，初命巡抚广东，陛见，陈毋老不能远行，故有河南之命。御灾捍患，日不暇给，尚于其隙布《周官》沟树之法，编甲户以诘盗。命州县皆分四乡立社学，简有德行者为社长，朔月月半书其孝弟敬敏任恤者，与其放逸奇衺为患于乡里者，有司巡问观察，因事而劝惩之。行之数月，罢民竦惕，礼俗烝变。而寻内召，始入台，即奏：“人主一言，天下属耳目焉。今方甄别年老不胜任之员，而知饶州府事张钟又以年老命改部司，旬日间前后顿殊，恐群下无所法守。”上嘉纳之。

　　其在河南，尝奏睢州汤文正公宜从祀孔庙。视学三吴，首谒东林道南祠，举旧典，答诸生再拜。凡试毕，士旅见皆然。颁小学，以明程、朱本意。闻隐士是镜庐墓三年，亲访于舜山，荐举以砺士行。既遘疾，自知不起，草遗疏，言“任贤纳谏，始终一意，以立诚为本。”旬日中无一语及家事。卒之日，晨兴盥漱，扶杖至东斋，郡守入见，子嘉铨侍，尚为辨人心、道心，汗出沾衣。请解衣少偃息，不可，扶翊入寝，移时危坐而逝，时年五十有八。所述君鉴、臣鉴、士鉴、女鉴，增定洛学编、北学编，已锓版。居忧读礼，作从宜录。侍养五年，读三礼笔记及与师友论学语，藏于家。

　　嘉铨承父学，欲继其志事，水浆不入于口者三日，朝夕米饮不过一溢。淮商致五千金，曰：“大人生不取一钱，今以此赙。”坚拒之，曰：“受一钱何以对大人之灵？”闻者莫不感动，以为君子。有子元孚，名会一，雍正癸卯进士。先世山西洪洞人，迁保定，至曾祖讳先知，始为儒。祖讳泽，皆邑庠生。父讳公弼，早世，并赠河南巡抚。母李氏，庠生讳宗白女，旌节孝，累封太夫人，视妣某氏。曾祖妣某氏，赠夫人。妻苏氏，处士昂女，以貤赠未受巡抚时封，而前巡盐用御史中丞所加级封一品夫人。子二人：长嘉铨，雍正乙卯科举人；次永铨，早殇；次启铨，承荫。女二人。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　以人视子，所受于天，实厚且全。
　　而子自视，则终其身而缺然。
　　子志方盛，道若可达，而不假以年。
　　有子象贤，尚无恨于幽埏。

　　▼沈孝子墓志铭

　　沈编修淑请假归，踰年以书来曰：“先大父志铭，先生前则诺矣。卜十月上旬兆从敢请。”又曰：“淑逮事尚幼，事迹不敢妄述”，所据《旌孝录》及乡里之公言也。

　　按孝子之行尤著者，鼎革时，负母而行于野，遇盗，夺其糒，母固不与，盗怒，将杀之，泣而求代，并舍之。邻失火，延毋寝，毋疾方剧，不可以变，孝子号痛呼天，风反火息。母八十余，疾危笃，医者皆曰“法不可治”，割股以进，弗瘳。梦神绯衣告曰：“疾非五药所治，医凌某在双林，速致之。”凌至，以针达之，脱然愈。余尝怪书传所记，以孝感鬼神而得异征者，大抵皆独行之士，而圣贤则无之。盖圣贤之学，至于知命而不惑，虽事父母，亦尽其心与力之当然而止耳。独行之士，悲忧感发，若焦若熬，常欲殉以身命，故精气之积，而鬼神为之通，理或然也。余生平非所识不见于文，惟节与孝则无分于闻见。然人之情，务崇其亲而不度于义，则事有傅会增加而非其实者矣。故必得其所征，始传信焉。古之能以学行自振者，其先世必有潜德隐行。淑年少气锐，乃能不笃于声利，而以养毋治经为事，其志固与众人异矣。淑之终有立也，吾于孝子之行信之。孝子之行之非虚构也，吾即于淑征之。

　　孝子讳育，年九十有四，卒于康熙四十九年。先世居浙之苕溪，十世祖秀，明初以平吴功授侍驾亲军都指挥使，特进荣禄大夫。子永卿承嗣，五传至挍，嘉靖中为江南常熟县福山营游击，卒于官，遂家焉。子繁，繁生𤤁，𤤁生文泷，配周氏，子二人，孝子其长也。娶吴氏，子六人：锡裕，庠生；锡祚，康熙己酉举人；锡祉、锡某，并太学生；锡祐，岁贡生；锡禧早卒。女二人，俱适士族。淑锡，某出也。以雍正五年葬于先兆庆安阡侧。铭曰：

　　历艰危，终坦夷。
　　毋及身，皆耄期。
　　名广扬，后蕃昌。
　　所受于天，兹乃得其正而常。

　　▼广文陈君墓志铭

　　君姓陈氏，讳鹤龄，字鸣九，直隶安州人。父讳浵，从容城孙征君讲学河漳，义侠著州部。君既冠，亦好阳明氏及其乡鹿忠节公论学之书而践行之。父殁，故旧巧夺其产，弗与争。高阳李相国尝延至京师，一日，念母谢归，设教于家塾，从者数十人。每秋冬，生徒夜诵，灯火相联，声满里巷。母殁，以乡举次选正定县教谕，设条约，教诸生孝弟力田，治经史，暇则习射，属府三十二城之士，多闻风而至。君精制举业，其为教虽以力行为宗，而常因文术以诱进之。凡经君指画，辄籍于庠序，升京兆礼部者相踵，故士争凑焉。其在正定，尝奉檄视萧家营水灾，在事者阴授意以未成灾报，不为夺。太守命督隆平、宁晋诸邑民捕蝗，归报曰：“民不畏蝗，捕蝗令屡下，官屡至，则苗尽矣。”一时士民咸载其言。

　　余闻古之学术道者，将以得身也。阳明氏为世诟病久矣，然北方之学者，如忠节征君，皆以阳明氏为宗，其立身既各有本末，而一时从之游者，多重质行，立名义，当官则守节不阿，如君，又私淑焉而有立者也。用此观之，学者苟能以阳明氏之说治其身，虽程、朱复起，必引而进之，以为吾徒，若嚾嚾焉按饰程朱之言而不反诸身，程朱其与之乎？然则尚君之行者，盖不必以其学为疑也。忠节之后，人多与余往还，故余习知君之为人。君殁踰年，次子悳华奉冢子悳荣命来请铭，固辞不获，乃述而志焉。

　　君康熙甲子举人，官止顺天府武学教授，以雍正四年六月卒于京邸，年六十有五。母某氏，世儒家。妻鹿氏，忠节公其曾大父也。子三：悳荣，康熙壬辰进士，黔西州知州；悳华，雍正甲辰一甲进士，翰林院修撰；季悳正，雍正甲长举人。女三，皆适士人。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　闻之尊，行无睓。
　　教之行，学亦显。
　　惟用不施，后昆之遗。

　　▼程赠君墓志铭

　　君讳增，字维高，徽州府歙县人也。程氏自晋梁为歙名族，谱牒具存，衣冠甚盛。至明中叶，河南道御史材以名节显，而御史之子孙为清门。御史当武宗时，劾刘瑾不法，奏留中。巡按浙江，卒于官。瑾诬以九库赃，追论，合家徙海南。瑾败，始归乡里。子二人，曰默，曰然，先后以《礼经》举乙科。

　　君为默五世孙，君父自歙迁淮之涟邑，归展墓，遘疾厉。君方与二弟从师受书，闻之，冐恶风渡江，舟几覆，相去千五百里，六日夜而至，而父已殁。未逾月，母唐孺人疾作遄归，不及含敛，自是遂绝意进取。涟地洼下，母柩在堂，水骤涨，仓卒号呼，与仆一人升柩于木案，既而下之，非多人莫能胜。既营兆域，合葬于休宁之荪田山，乃移家山阳，使二弟学儒，而身懋迁，家遂饶。父族四，母族三，死而无归者毕葬焉，余皆定其居，使有常业。设义田、义学，以养疏族人而聚教之。乡人叩门告请，未尝有难色。或急难，以千金脱之。后更相背，造怨腾谤，穷而自解，则待之如初，由是名著江淮间。康熙■十■年，淮黄汜溢，数百里内，民皆露处堤上。君出家财，修邗沟两岸险工十里，总督河道张公鹏翮以闻。

　　康熙四十四年，圣祖仁皇帝南巡，阅芒稻河，召见，御书“旌劳”二字以赐。先是，于清端公总制两江时，微服潜行，察疑狱，求民隐，奸人因造言散布，以倾怨家，或因之失入，属吏虽灼知而不敢言。君进见，直陈其弊，且指目击一二事为征。公悚然曰：“微子言，吾安知人心抏敝至此！”君以布衣得近天颜者三：长子鋈，为浙江粮道，摄布政使，每以公事道淮扬觐省，夹道聚观，人皆以是为美谈。讵知君之忼直不欺，言人所不能言，而不为威惕如此。君尝因吾友吴东岩见余于河干野寺，朴质如老诸生。厥后东岩总其门生所为文，隐其名，俾余甲乙，所取二篇，皆君叔子崟作也。东岩乃详述君之生平，而使崟从学于金陵。及余以《南山集》牵连赴诏狱，亲故荡恐，不敢通问，惟崟以计偕入狱视余。即此可征义方之教，而御史之风规，所渐摩者远矣。

　　君既卒三十有一年，余告归，崟始以君诗请序，格韵甚老，余夙有戒，“不能为生破也。”又五年，卜宅始定，葬有期，来乞铭。呜呼！君才足以立事而不求仕，诗足以达情而不以为名，其用心为不苟矣。是宜铭。

　　君父讳朝聘，祖讳必忠，皆■■■■■■。君卒于康熙四十九年十月某日，年■十有■。以鋈诰封工部虞衡清吏司主事，以崟诰赠奉政大夫、兵部郞中。元配唐氏，赠恭人。继室童氏，封恭人。鋈，唐恭人出；次振箕，候选知州；次崟，次钟，庠生，并童恭人出。孙三人：长扬宗，次春浩，次某。以乾隆十一年五月某日葬君于歙县之某乡某原，二恭人祔。铭曰：

　　义正大府，乃夙昔之惇诚。
　　闻正言而不怒，惟听者之贤明。
　　使君而谋仕，安能诡随屈谄，以自毁其操行？

　　▼通议大夫江南布政使陈公墓志铭

　　公姓陈氏，先世浙江秀水人，明永乐初迁安州。五世祖始为儒官，遂世其业。祖若父皆举乙科，教授乡邑，连州比郡秀杰之士多从游。公成童补博士弟子，峣然出侪辈。甫弱冠，即佐父为诸弟师。学使者课试，压其曹者必公兄弟也。而公自视缺然，阴与博野尹元孚思古处，务检身制事之学。壬辰登进士，年二十四。座师为赵公松五、徐公蝶园，皆器公。榜下，即充武英殿纂修。时沧洲陈公掌殿中修书事，常语余：“后进有守有为者，以公为首。”故公诣余，一见如旧识。初授湖北枝江令，邻省大府即思得公守岩州剧郡，既典郡，即思得公为监司，故论荐者如争。其以黔西州服阕引见，世宗宪皇帝即命赴贵阳，以牧守补用。其守大定，以江西巡抚荐，遂命补道府，皆前此所罕见也。

　　公任官二十余年，皆在西南，而勋绩尤著于滇、黔。其为政，急民之病如其私，而务以殖其衣食为本。始令枝江，修百里洲堤，除解饷入川杂派。摄饶九道，铲去浔阳、大孤两关锢弊，辨诬狱，出无辜者七人。未数月，经略张公以贵州按察使保奏。方是时，群苗交煽，军旅四出，古州姑卢朱洪文诸叛案，以为非公莫定也。公至，出入重轻，咸称其情，众心始安。逾年春，摄布政使。黔地多山砠，少谷土，兵饷半移调于邻省，民尤贫瘠。公奏给工木，筑坝堰，引山泉以治水田，导以含泄涉扬之法。贵筑、贵阳、开州、威宁、余庆、施秉间，不数年报垦升科者三万六千余亩。课种桑，募蚕师教蚕，出署内所登茧于大兴寺，缫丝织作，使艳其利。开野蚕山场百余所，比户机杼声相闻。又以其间大修城郭、庙坛、学舍，广置栖流，所以收行旅之疾病者。益囚食。方冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。亲课诸生，开以立志为己之学，立义学二十四于苗疆。盖惟公志广而才足以达之，故于艰难倥偬中，庶政并兴，而曲得其次序也。

　　其尤为远近所传述者，公始至贵阳，委署威宁府。踰年，威宁改州、大定改府。会乌蒙土司谋叛，东川、镇雄附之。威宁为夷猓出入要绾地，仍命公驰赴威宁，督州牧完守。公至，城西陴颓，举步可踰；乃聚民间米桶实土石，层累丈余，然后比次甃筑，墉堞屹然。群夷纵火牛街镇去城三十余里，火光烛天；公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。会哈元生兵至，贼败。时鄂少保总制滇、黔，公其所举任也；常以此自喜知人之明。张经略引公自助，亦职此之由。而余与尹元孚平生重公，则在志行之不苟。方威宁危急，公虑贼兵趋大理，属州牧陈嘉会分守大理，执其手曰：“吾死于此，分也；但遗老母忧，赍志穷泉矣。”及公陈臬于黔，苗疆初定，方兴屯以蹙扼之；将吏多欲以刻急见其能，谓此异类，剿绝不足惜也。

　　丁巳正月望，省城大火，公入见张经略曰：“天意如此，当设诚修省，虽群苗亦人类也。”张公大为感动，以申戒承事者。公之一于义理而不杂以世情如此。昔沧州政绩，惟著于郡县与摄江苏方伯时，及践大府，河决武陟，以死勤事，而功不成，海内惜之。公之才识与沧州相近，而遭遇亦略同。自为三司，天下皆望为大府，近十年矣，大府多举以自代，而竟终于此。然沧州摄监司日浅，又不若公之久于其任，而实德及人，良法垂于后世，然则在公亦可以无恨矣。公自黔调移安徽，未一年，会徐、凤水灾，民流于金陵，地非公治也，而竭俸赐编棚苫盖布席，以栖灾黎。重建阳明书院，以实学开群士。其卒也，官吏士民皆为呜咽。生平孝亲友弟，睦姻任恤，仁于故旧僚友，不可备书，书其志事之卓卓者。

　　公讳德荣，字廷彦，号密山，康熙辛卯科举人，诰授通议大夫。生于康熙二十八年正月十六日，卒于乾隆十二年八月二十七日，年五十有九。曾祖讳所闻，岁贡生。祖讳浵，顺治庚子举人。父讳鹤龄，康熙甲子举人。以公及仲弟德华，累赠通奉大夫。曾祖妣潘氏、姜氏、张氏，祖妣王氏、吴氏，妣鹿氏，并赠夫人。娶辛氏，浙江分水县令禹奕女，诰封淑人。子四人：长策，乾隆丙辰进士，江南宜兴县知县；次筠，雍正乙卯举人，候补内阁中书；次筌，乾隆甲子举人，皆辛夫人出；次籓，侧室黄氏出。女四人。孙四人。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　古贤之生，各有志事。虽遇于时，难满其器。与其遇隆，而施则匮。孰若中闳，用有未致。公如金玉，韫则有辉。争先欲覩，众心所希。蹇然当官，蔼然近人。雨膏沾被，物象皆新。事至立剖，光融如煜。表里洞然，蠹祛奸伏。中经畏塗，进退维谷。国尔忘身，如行平陆。谁谓文儒，绌于武守。持危济变，左宜右有。信道不移，行身无倚。谔谔危言，以报知己。获上以诚，师中有喜。异类同仁，德施无比。海隅苍生，望公秉钺。中朝良士，伫眙北阙。谓承天休，如枹与鼓。年未及耆，忽焉终古。爱已遗民，迹当见史。无为公悲，公长不死。

　　▼葛君墓志铭

　　江都顾友于两岁四通书于余，皆以葛氏志铭为言。丁酉七月，余在塞上，同里胡袭参复自京师，以友于之书并葛氏子宏文之状来，且曰：“子之师书宣先生，盖受宏文之贽，因与友于有连，而某亦尝定交焉。其乞铭辞甚哀，且所状皆近事实可知矣，愿子勿却也。”

　　据《状》，君讳士巽，字大生，扬之邵埭人。少学书，少长，慨然曰：“吾见为士者不遇，则羸其躬以及其亲。幸而第，浮客远宦，长离亲侧，非吾志也。”因弃书行贾淮南、吴楚间，果大赢。承亲之志，姊妹诸甥无不资给也。兄早卒，抚其子犹子。兄之子又卒，爱其子有加于孙。君家既饶，因大治茔墓，经田畴，建庐舍，而求名师以课诸子甚严。曰：“吾废学以养吾亲，今吾无仰于若，若甘食美衣而不幅以学，且生邪心。”其所状大略若此，实其言亦近于古者闾胥族师所书孝弟敬敏者矣。予平生非亲懿故旧，未尝一与之铭。盖铭者，谥诔之遗也。古者非贵而有功德不为诔而谥，则虽君父不敢有私焉。今于素所不识之人而兴之铭，设实背于所称，是讆言也，于吾为赘。“行矣”，用此谢不为铭而生怨嫌者盖累累焉。今乃为葛君剙为之，盖念胡、顾二君子谊不宜欺余，且以其素行为质，而非徒重其请也。

　　君卒于康熙乙未四月，享年七十。元配姚氏，继配蒋氏。子三：长宏文，岁贡生；次宏友，国子生；次宏毅，郡学生。女子三。以某年某月葬于某乡某原，姚氏祔。铭曰：

　　维君之行，不求显于俗，而自得其情。
　　二贤为征，吾与之铭。

　　▼刘笃甫墓志铭

　　君姓刘氏，讳德培，字笃甫，河南商丘人也。刘氏世有闻人，君之父讳伯愚，以学行显。君既没之明年，其子韦来省其从父上元邑侯某，而介侯以乞铭于余。韦之言曰：“吾父事亲以孝，而与朋友以诚。其处身也俭以勤，其嗜学也老而不衰。少孤，所以事吾王母者，细大无违。先王父之遗文，得复出于患难兵火之后者，吾父好学求友之力也。自邻州比郡，以及齐、鲁、吴越，有道而文之士，无不交也。于书无不好，尤笃于《诗》《骚》。鸡初鸣，起漱盥端坐诵吟，至日夕不倦，数十年如一日也。故吾父之终也，里中士友皆惊悼，以为典型之失焉。”田君篑山者，中州之贤者也。其序君之诗曰：“笃甫之诗，至性之所结也。自吾与笃甫交，而半生为梁园之游，夷险悲愉，无不共也。”

　　夫道之不明久矣，士非有瑰怪非常之行，则不为世俗所称道，而不知是皆缘所遇之变以生。自君子观之，则循循于父母兄弟朋友之间，而久不失道者，其难倍于偶然之所发也。吾闻明之衰也，士大夫虽行过乎中，或不能尽出于中心之诚，然而无不知气节之可贵者。当江右、吴中以文章角立为社，而君之父亦起于北方以应之，雅为艾南英、杨廷枢诸公所推。其后明亡，艾、杨诸公致命以成其仁，而君之父亦捍乡里之患以死。盖其一时因教化而成习尚者如此。然则君之近文章而重气类，其来有自也。君卒于康熙壬午十月二十日，以癸未十一月朔葬于某乡某原。娶侯氏。子三人：长韦，拔贡生；次韫，太学生；次韩，邑庠生。女子三，皆适士人子。铭曰：

　　前为良子后寿耇，
　　行比于乡学信友，
　　事则未施道可久。

　　▼龚君墓志铭

　　君讳声振，字以成，先世江西进贤人，迁金陵。余里居，友其世父孝水，至京师，与其父于路游。君总角，余过孝水，见之门塾中。其后余行四方，孝水客大名，而于路官京师，不见君者十余年矣。余遘患，吾母北上，载椑以从，为关吏所扼，置天津。踰岁而吾母疾大剧，椑不可致，计其费当三十千。南昌彭尹作曰：“于路使粤西，其子在是，吾为子语之，其半可任也。”越日，君具以来，事遂集。既而闻之，乃贷于金陵贾人也。余多年不见君，叩曰：“犹务学乎？”曰：“未废也。”曰：“曾试于有司乎？”曰：“为是北来。”“其不遇柰何？”曰：“已举于京兆矣。”其貌悫而辞质，不异在门塾时。

　　余阅世久，见齿与余若者，其设心及容貌辞气，已不若长老之笃，而后于余者则少异焉，又其后则又异焉，每以为非世教之细忧。君稚齿，而闻父之友之急无难辞，其将之也无德色，少而得举无宽容，其性资有大过人者，而竟夭死。呜呼！是岂独龚氏之戚邪！君卒于金陵，家人秘之，余与于路，屡见而不敢言。讣既至，乃唁而为志以归焉。君卒于康熙丁酉某月某日，年二十有三。以某月某日葬于某乡某原。铭曰：

　　胡混丛众万，而独秉其英。
　　芒乎芴乎，遽返乎幽冥。
　　吾求之播物者，而不得其情。

　　▼佘君墓志铭

　　君讳兆鼎，字季重，世为歙西岩镇人。父及伯兄行贾，母遘厉疾，仲出求医药，君独在侧，疾中言动异常，人不敢近。或叩曰：“尔惧乎？”对曰：“病者吾毋也，何惧？”弱冠后，为人贾宣城，每三岁一归省。一日心动，遽驰归，则毋卧疾已三日矣。时伯客金陵，后二日不期而至，叩之，其心动就道之日同也。其后伯病于金陵，君驰视，求医于扬州，跪泣于其庭，三日始肯偕，然终不能疗也。少废书，读《大学》未半，行贾。后益好书，日疏古人格言善事而躬行之。其在宣城，有毕某负百金，所居与君夹河。一日托贾事迎至其家。将夕，命其女靓妆出拜曰：“君旅居，愿以女奉箕帚，偿宿负。”君夺户而出，则河无舟，其人尾而至，喻以理，且要言所负终不收，乃感泣，具舟以渡。明末，乡里阻饥，君十岁，与群儿樵苏山中，篱间有果，争取啖，独君不给视。有子华瑞，以文学知名，与予为执友。康熙丁酉来京师，馆余家，述其事以乞铭，距君之卒十有三年矣。盖徽俗葬地难购，而华瑞贫，故久而不能举也。

　　君卒于康熙乙酉，享年七十有三。娶江氏，继娶方氏。子二：长华瑞，次关瑞，早卒。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　嗟嗞乎！君抱儒之质，以美其身，独留其文，以遗后之人。

　　▼尹太夫人李氏墓志铭

　　太夫人姓李氏，博野儒生讳宗白季女也。少时闻父夜读书，即能暗诵。年十九，归赠公，七年而嫠。子会一，经书皆太夫人口授。自赠公之没，逮会一未遇，家窭艰，舅姑老，父母衰疾无子，养生送死，不惟心瘁力殚，资用半手所拮据。自会一出守襄阳，至开府河南，所以忠国利民，济艰销萌，拯凶饥，正礼俗，不惟朝夕训诲，且多出于太夫人之规画。会一之守襄阳也，三摄荆州，九赴鄂城，每遇水旱，太夫人必跪烈日甚雨中，家众恐致疾，罗跪挽掖，终不起，常应时而得所求。雍正九年，荆州都统将兵西征，命造浮桥，吏民惶急，太夫人曰：“凡人必曲致其情，而复可以理喻。”会一从之，乃次第以舟渡。时又调绿旗兵马会集襄阳，供具夙办，军憙而民不扰。未几，移守扬州，襄阳、樊城、宜城并建贤毋祠，不可抑止。

　　乾隆四年，开、归诸郡大水，会一恳陈民瘼，流民所至，命有司随地廪给而籍之，踰岁，资送还乡，无一流亡于他省者。民皆曰：“岂独大府之明，太夫人为吾民废寝与餐，大府安得不竭心与力乎？”始会一入觐，已命摄广东巡抚，以母老不能赴任辞，遂改河南。及自河南内召，授副都御史。未数月，闻太夫人疾，乞终养，得俞旨，皆数十年中大臣所未有也。

　　八年春，特赐太夫人御制五言律诗一章，堂额一楹联，一时争传，谓前古邀此异数者亦罕云。会一虽洗手奉职，而自迁两淮盐运司，晋巡盐御史，秩赐皆丰。太夫人节俭，治家严，子妇非请命，铢金尺帛不得专取并蓄，以待大用。其在官中，救水火之灾，给师旅，立营仓，置举本以恤卒伍，建礼祠，修桥梁津渡，施济穷民。见治所德政碑。家居睦姻任恤，分田赡族，立义仓、义学，以及道路仓卒，拯救急难，具载会一所编年谱，余前已入闻见录·贤母类中。而太夫人卒，会一复以状介余族子观承请铭，余苦辞之难更设也。既而思之，古称女士，谓女子而有士行也。不为一身之谋，而有天下之虑，今之士实抱此志者几人哉？而太夫人则志与事皆有焉，故更摭前录所未及而叙论之，俾吾侪有所愧耻而兴起焉。太夫人虽通文史，而不为诗辞。其在广陵，悯民俗怙侈纵逸，由近盬多商，作女训质言十二章以劼毖之。每阅邸报，至圣制惇大，必三拜稽首以庆。群下有谠论吁谟，亦再拜稽首。伟哉，渊乎，其宅心也。用此观之，则所见于行事，抑又其浅焉者矣。始赠公没，将卜于祖兆，族人隘之，太夫人泫然曰：“宅东有田，孤嫠便祭扫。”遂定窆，是为东章新阡。

　　赠公讳公弼，卒于康熙三十二年六月朔日，年二十有七，乾隆二年，诰赠资政大夫、河南巡抚。太夫人卒于乾隆九年七月朔后一日，享年七十有八，诰封夫人，祔以十一月十一日。孙男三人：长嘉铨，雍正乙卯举人；次永铨，殇；次启铨，承荫。女孙二人。铭曰：

　　古之贞妇，守节闺房。夫人义事，实播家邦。
　　古之贤母，义方是帅。夫人德心，曲成民物。
　　克己裕人，恩周六亲。禳灾弭患，诚动鬼神。
　　九重褒嘉，万众称美。福德之全，在古无比。
　　天实光启，以昭女仪。岂惟女仪，志士之师。

　　▼大司寇韩城张公继室王夫人墓志铭

　　夫人姓王氏，宛平人，大司寇韩城先生继室，中允兼翰林院编修缙之母也。夫人之卒，苞以门生即事丧所，读先生所述夫人之行，衋然增哀敬。先是，夫人遘疾类痹痿，及先生得末疾，夫人舍其疾，而惟先生之疾是忧，遂浸加至不可疗。苞居先生之门最久，而亲族姻党道夫人之贤如一口，盖不独家事治，其辅成先生之德义，有为《行述》所未及者。夫人既卒数月，而先生病不能兴，苞每往视疾，未尝不伤先生之衰困，而不获夫人相左右也。及先生归田，逾岁而疾渐平，视听不衰，喜过余望，而又痛夫人不获与先生偕老，而从容于林泉也。丙午秋，缙以书来征铭，乃质言而系以辞。夫人卒于雍正元年正月，享年六十有二。长子綖，元配李夫人出，与缙同登癸巳甲科。女一，适士人。孙四：长祇公，早殇；次民先嗣綖；次立先，次因先，俱缙子。于某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　起家编展，惟福之绥。作嫔贤达，惟德之宜。
　　生有令闻，女妇所仪。没有遗施，君子所悕。
　　年逾六甲，子姓兹兹。兆云孔安，庶无顾思。

　　▼工部尚书熊公继室李淑人墓志铭

　　淑人江西南昌人，明兵部侍郞元鼎之女，清故礼部尚书讳振裕之妹，工部尚书熊公讳一潇之妻，翰林院编修本之母也。母朱氏，号远山夫人，以《诗》名。淑人幼禀母教，好读书，识大义，而不事吟咏。其继室于熊，熊公已贰夏官矣，寻迁大司空，会淮、黄间议有兴作，奉命往视。既行数日，或因戚属以重赀叩门，曰：“中途既与公成言，嘱家人验受。”淑人曰：“此诈也，速持去，少延，当执送法司。”盖公素方严，中立不可胁持，故操事构门户者，欲假是以相倾也。其后公卒以视河罢官。

　　久之，圣祖仁皇帝具见其表里，复召用。公再长冬官，以疾告休。时人皆多公能勇退，而意之决半由淑人。余与本为同年友，公归，流寓金陵，特重余。余时过从，淑人使人进饮，必会余寒；进食，必会余饥。余遘难在狱踰年，本自天津再至京师，候于狱门外曰：“子毋忧，天子仁圣，子之罪及远投而止耳。吾母已罄衣裘使持而来，为子道赍矣。”用此观之，凡本所称淑人以大义佐公及幼事父母、治家教子，曲得其次序，皆无溢美可知矣。淑人之没也，本适游秦中，而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视于寝，迫公事，未得与殡敛。越十有一年，本自金陵以书来速铭曰：“葬有日矣。”呜呼！余忍不铭！

　　淑人卒于康熙壬寅年七月望后三日，享年六十有三。长子大彬及女四人，皆前淑人魏氏出，淑人视之不异于本。大彬子学熹、学烈，本子学鹏，皆登甲乙科。公及魏淑人先葬异垄，各有志。淑人以雍正某年某月某日葬于某乡某原。铭曰：

　　淑人之生，显光尊遂。乃遇则荣，而躬实瘁。
　　少罹闵凶，心摧考妣。归妹愆期，年踰再纪。
　　翼翼熊公，共恪表著。淑人栉縰，鸡鸣戒曙。
　　公在林泉，士友时式。淑人治具，夜分莫息。
　　每视公疾，无昏与晨。巾带不弛，涉月兼旬。
　　既艾而嫠，且屯且邅。有子早达，方陟而颠。
　　惟是仁贤，履艰益著。兹铭不磨，终古有誉。

　　▼谢母王孺人墓志铭

　　康熙五十七年夏四月，余将行塞上，妹夫谢天宠闻其生母王孺人之丧，泣而言：“必得志铭乃归。”孺人之归谢氏也，年十有八，其卒也六十有一，而为嫠者三十有六年。始，新津县令谢君仁趾聘孺人为侧室，踰年而嫡死，遂摄内事。自孺人始归，新津君已遘心疾，惑《易》无常，孺人与生三子一女皆在忧惧中。自新津君没，家益落，诸子皆窭艰。孺人有弟客死于非命，积轸郁，痈发于乳，医者求索不称意，投恶石以反之，遂成锢疾，二十余年不瘳。计孺人之在谢氏，自少而壮而老，未尝有一日恬安，其怐愗自苦，不独以为嫠也。往岁孺人六十，天宠归，为寿旧所患良减，其家人之讣云：“乃者孺人时自宽食饮，有加其疾以卒，旬日间事耳。”

　　呜呼！此昔之仁人所以不肯一夕离亲而宿于外也。天宠之依余于北也，以余北迁，女弟御吾毋以行，乃用此不得亲毋之含敛。以余之恨于天宠，固不能已于言，况重以孺人之节乎？王氏，江宁故家，其先世有官指挥使者。孺人卒于二月十日，以某月某日祔于新津君之兆，在江宁县某乡某原。铭曰：

　　命之惸，节以亨。
　　载此贞名，尚何悯于其生。

　　▼少司农吕公继室王夫人墓志铭

　　吕氏自明大司马忠节公家法为中州士大夫宗，而奕世多贤妇人。少司农坦庵公未与余相见，即因吾友昆绳通问以索交。及余与宗华同会试榜，光禄好余尤笃。由是两支子弟往来京师，鲜不过从而意相乡者。

　　乾隆二年春，岳池令宪曾以母王夫人状，因宗华以求铭。夫人，司农继室也，始归宪曾，将冠，而宣曾生五龄，新丧其母，女子子五人。未逾旬，而司农之官宁乡，夫人居守，抚慰勤恤，男女长幼咸安焉。其后宪曾再丧偶，遗子女数人，夫人鞠育一如宣曾及诸女弟，而两女早出室者皆寡，外孙穷无依，为纪衣食，月要旬致，延及支庶。

　　夫人随司农仕宦数十年，诸子皆通籍，而夫人所出守曾尤早达，显荣舄奕，乃世所谓难逢而可羡者。然其拮据劳瘁，视贫家妇有甚焉。守曾为宣化太守，宪曾令岳池，每戒之曰：“汝父常语家人，居官而求便于身，则不便于民者多矣。”又曰：“吾私亲兄弟各食力，无忧寒饥，毋以我故馈遗。惟妹适陈氏者及宪曾舅氏甚窭艰，勤周恤可也。”买婢而还其家，不责以值者凡三人。其一大父为诸生，立遣之，父母不受，曰：“还则莩矣。”乃善养，视岁熟而归之。呜呼！信如宪曾所述，古之所谓妇顺者，其备乎！询于宗华，曰：“是吾先人家法，世母敬帅而行之者也。惟始至吾家，曲艰隐愍，有人情所尤难者，状盖未之能具焉。”呜呼！若是则铭其可辞？

　　王氏，河南新安人。父养林，乡里称长者。母牛氏夫人，其仲女也。司农为佥都御史，诰封恭人。今上御极，覃恩，自齿朝以上，均得以父职官所极品阶请封，遂晋夫人。以乾隆元年正月疾卒，享年五十有五。长子宪曾，前夫人徐氏出，康熙戊子举人。次宣曾，王氏出，康熙甲午举人。次守曾，雍正癸卯举人，甲辰进士，授四川驿盐道按察司副使，以夫人疾革，未赴任。孙男八人。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　女教之明，嫡媵恩隆。同气之爱，下型于所生。
　　及俗之倾，继室有凉德，而父子兄弟咸不得其情。
　　有硕夫人，秉德之贞，尽室和宁，有孚以光。
　　亨及而云仍，家则是承。

　　▼光禄卿吕公宜人王氏墓志铭

　　宜人姓王氏，孟津王文安公讳铎之孙，太常寺少卿讳无咎之女，明大司马忠节公之孙妇，监察御史赠佥都御史讳兆琳之子妇，光禄卿讳谦恒之妻，承曾、光曾、耀曾之母也。年十五归于吕，幼禀母教，通《诗》《礼》。其为妇宗，妇之长者皆羡焉；其为毋宗，妇之少者皆师焉。与光禄相爱敬，以成厥家，族姻乡党有述焉。余为耀曾同年友，而光禄信余最笃，以文学礼义相正。尝语余曰：“吾生平无媵侍，或疑吾妻不能容，非也。家事治，子孙成行，吾自谓可无此耳。”

　　宜人与光禄生同年，卒后一岁，为夫妇者六十有一年，逮事舅姑，并越二纪。子三人，伯仲举乙科，耀曾历官四川按察使，所至获民誉。孙曾绳绳，耳目发齿，至耄不衰。卒之日，言动如平时。以余所闻见，妇人之德与福兼，蔑与宜人匹者。宜人生于顺治十年六月，卒于雍正七年十月。余既志光禄矣，故子姓戚属不具。铭曰：

　　曰豫曰豊，民生所善。布列六位，忧虞过半。
　　有硕宜人，得天独赢。美合令终，为咸为恒。
　　族姓素贵，夫家世隆。所仪则贤，尽室融融。
　　上学舅姑，下仪子妇。有孙有曾，康强寿耇。
　　在生畴荣，考终相次。憺此幽宫，永蘟世嗣。

　　▼赵孺人翟氏墓志铭

　　孺人姓翟氏，泾县赵赠君濬之继室，御史青藜之母也。少归赠君，顺于姑，宜其家人。家素封，执妇事如寒素。其后中落，处之泰然。前孺人左氏，子一，女三，孺人子女各二，数十年无间言。姑既殁，迎姑之女兄于家，忠养久而不怠。赠君殁，尽蓄藏以付长子预，俾秉家政。预为县令浙东，青藜入翰林，迎养于京师。乾隆八年夏，孺人思归，少子希文侍。五月朔日，于潞河登舟，是月晦前二日遘微疾，卒于德州舟次。青藜悔痛，再以书请铭，述孺人勤家教子语甚详，兼及赠君义事。余按：铭者，诔之遗也，非于德于功、于言有立，或有奇节义烈，无以举其辞。据状，孺人乃履顺而持家有法度者，赠君则富而好行，其德于法尚未可以铭，然及吾门者有所祈向，而可信其操行之终不迷，青藜其一焉。古之人善善及其子孙，况父母乎？故援斯义而为之铭，使青藜知成亲之名在自敬其身，而后此所宜自奋厉者甚重且远也。

　　赠君贡生，候选训导，预，邑庠生，以荐举知浙江余姚、嘉兴二县。青藜，壬子中顺天乡试。丙长，举进士第一，授翰林院编修，改江西道御史，著直声。希文，丙辰中本省乡试。女五人，皆适士族。孙八人。翟氏邑旧族。孺人生于康熙二十三年，卒年五十有九。以某年月日祔于赠君之兆，在某乡某原。铭曰：

　　为妇为母，可富可贫。以睦以姻，内和外亲。
　　贵而思约，老而益勤。德言谆谆，孙曾永循。

　　▼王孺人墓志铭

　　康熙五十八年冬，吾友朱君履安婴疾沈痼，动息不自由，余心忧之，而窃幸其有良妻。余里居时，过履安，食饮盘匜杯斝必洁修，而家无女奴。今履安疾虽困，孺人左右焉，必能自苦以适履安。踰岁而履安以书来曰：“吾妻死矣，吾悯其生之勤也，欲丐子文以列幽墟。且子在难，吾妻能与吾同忧，其垂死时，吾谓必得此于子矣。”昔辛卯之冬，余以《南山集》牵连被逮，下江宁县狱，同学二三君子朝夕会履安所。履安或以事出，诸君子频去来，孺人必先为具，以时候问，无使渴饥。方是时，大府命吏迹与余往来者甚严。一日，县令以他事入履安门巷，或告曰：“履安亦相随入狱矣。”孺人惊悸成疾，久而不瘳，今其死犹缘故疾动也。呜呼！余以昏愚不能自敬戒，以即于罪戾，而累于朋友，一至此乎！非孺人既死而履安自言之，余不知也。履安征铭之书，一岁六七至，既而曰：“速为之，及吾之见也”，余心隐焉，夜不能寐，晨起而志之。孺人姓王氏，江宁县人，享年五十有五。子三人，女二人。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　长子老身，苦辛以有年。
　　疾则莫养，而死独先。
　　命乎命乎！永赍志于穷泉。

　　▼许昌祯妻吴氏墓志铭

　　康熙辛卯九月，歙县许起昆持其母行状，因吾友吴君东岩来乞铭。东岩于其母为族子，而状即东岩所作也。余既许诺，踰月而被逮，又二年出狱，东岩适在京师，复以为言。余曰：“吾非敢负诺责也，恐为僇人，其言不足以列幽墟。”曰：“子浅之乎视许生也。”因复以状来，谛观之，辞达而事信，余无以易焉，因摭其语而系以铭。

　　状曰：为人妇而以衰绖终其世者，惟吾族姑许节母。节母幼时，父客死，舆榇归，衣衰泣血，哀动族党。年十六，归同邑许昌祯。入门，姑寝疾已六月余矣。厥明即解妆，侍汤药，动息扶将。姑将瞑，泣曰：“吾生不与若久处，吾魂魄犹相依。”居姑丧，与祖姑卧起祥禫毕，踰岁生男。未弥月，夫骤病，强起在视。足弱，常匍匐户榻间，夫不起，即绝食饮。祖姑泣，纳儿怀中，久之乃乳儿。居无何，祖姑卒，依继姑，继姑又卒。其生而忠养，死丧以礼，一视姑。节母叠遭闵凶，及继姑死，益自伤呕血，寝疾数岁而卒，年四十有三。

　　其归许近三十年，为嫠凡二十三四年，而服苴菅及群丧不下二十年，艰贞苦恨，自节毋而外，盖未之见也。卒之后，家人启箧笥，嫁时衣物如新，盖终其身未御云。起昆为邑诸生，以文艺称于时。侪行身谨饬。东岩云“皆节母之教也。”以某年月日奉母柩合葬父墓某乡某原。铭曰：

　　茕茕三世嫠仔肩，
　　病姑呻吟儿栾栾。
　　死之不得生忧缠，
　　天以百罹襮贞贤，
　　蜕此短晷何恨焉。

　　▼高善登妻方氏墓志铭

　　四川夔州府学增广生梁山高善登妻方氏，工部主事讳登峄之女，己丑进士式济之妹也，于余为妹之无移服而未远者。工部居近吾家，式济童稚，视余如严师，至其家，必从问经书古文，妹常在旁。高氏故华族，流寓金陵，甚贫，妹归不逮舅姑，能忠养祖姑，兼奉尊嫜之嫠。

　　自工部父子以家祸谪戍黑龙江，族众北徙，善登餬口四方，妹独持门户，忍饥寒课子。吾宗在金陵者，或窭艰，自顾不暇，或不相往来，惟岁时一返余家，视道希兄弟如近亲，喜忧必告，时通有无，然逾时阅岁必归之以为信，不可曲止。其后年余，绝无假贷。道希兄弟时候问，门者每以他出辞，入视，户果外键。雍正己酉秋，疾既亟，道希始闻奔视，卧蒯席，别无覆荐，惟少子在侧，急购衾茵，进药物，越二日而卒。老婢曰：“年来以假贷不能归，衣敝履穿，戒侄辈至即键户坚辞曰：‘无为使忡忡也’。”时长子允从父归西川应乡试，道希、道永、道章亲含敛，以书来告。呜呼！先王制礼，小功皆在他邦，加一等，其此故也夫余与道希兄弟悔痛不可追矣，然其性行之艰贞，不可使终冺也。故质言之，俾异日以奠于幽宫。

　　妹讳敷，年五十有一。子二人：允，乾隆元年恩科举人；晖，县庠生。铭曰：

　　假而非女士遭变，砥节志事当如何？吁！悕乎隐愍而莫之恤，惟生者之瘥。

　　▼赠孺人邹氏墓志铭

　　孺人姓邹氏，友人余东木之妻，学子熙之母也。世儒族，家宜黄之潭溪。幼通诗书，流览传记。东木垂髫以试事过潭溪，孺人之父伟其容貌，请于亲字焉。及嫁，宫事无违，娣姒皆宜之。暇时喜吟咏，姑止之，遂不复为。熙稚齿，经书皆孺人所授。东木为诸生，岁授经邻邑，孺人纺绩，苦辛勤养。及成进士，馆选人，上书房课读，而孺人卒于家。

　　始熙之从余游也，能倍诵十三经，绝意进取，思力践古人之学。既而以族人陵侮，就有司求试，举于乡。及毋殁，痛生养未致，请余为铭幽之文。余告之曰：“非文之难，而义无以立之难，姑卑之，毋高论。曩子能定心广志，而学有所成，则亦如曾氏巩铭其母者，得据以为辞矣。雷同叙次，妇事之常，览者欲卧，将焉用此？”孺人既殁且十年，熙以余卜宅改葬先祖暨亡兄弟自京师跋涉来承事，必得余文然后归。乃举其崖略，并述前言，使熙怵然于往不可追，而来者犹可自奋厉也。

　　孺人卒于雍正癸丑十有一月，年四十有二，以乾隆元年覃恩赠孺人。祖誾，乡贡士，湖广临武县令。父用揆，国学生。子二：熙，壬子举人；光，县学生。女二，俱幼。以某年月日葬于某乡某原。铭曰：

　　夫之荣，命不延。
　　名彰彻，在子贤。
　　铭为德舆，使国人称愿。
　　是为君子之母，熙与光与。

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