书货殖传后_方苞

书货殖传后

　　桑弘羊以心计置均输、平准，阴与民争利，所谓“塗民耳目，几无行”者也，故因老子之言而连及之。然后推原本始，以为中古而后，嗜欲渐开，势不能闭民欲利之心，以返于太古之无事，故其善者亦不过因之利道之而已。其次教诲整齐，犹能导利而上下布之，未闻与民争也。农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，所谓“因之利道之”也。至于教诲整齐，则太公、管仲犹庶几焉，独不及最下者之争，盖其事已具于《平准》矣。故于此书惟见义于群下。

　　其称患贫也，极于百室之君、万家之侯、千乘之王而止，盖不敢斥言也。其称贤人“深谋廊庙”，谓赵绾、王臧之属耳。世有守信死节而志归于富厚者乎？特论议朝廷时之訑语耳。隐居岩穴之士，设为名高，谓公孙弘、倪宽之属也，故侪之于攻剽椎埋、赵女郑姬。而一篇之中，再致意于素封，谓以公卿大夫为归于富厚之径塗，转不若素封者之无可丑耳。

　　其正言断辞，则皆于庶民之货殖者发之。故曰：“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。”德者，人物之谓也。又曰：“本富最上，末富次之，奸富最下。”匹夫编户，犹以奸富为羞，况人物所托命，乃不务德而用心计以与民争，是不终日之计也，果可以塗民之耳目邪？

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