书熊氏家传后_方苞

书熊氏家传后

　　周官之法，“国有大事，诸子帅国子而致于太子，以守王宫。”掌固：“颁守政于士庶子，以帅众庶。”盖惟士明于义理，能为众庶之倡，虽至危死而志不可夺也。明之末造，流贼横发于中原，延蔓海隅，其以诸生捍卫乡里，而破家亡身残其支体者，荒陬小邑必有数人焉。盖不经乱亡变故，不知古圣人制法之心，凡事皆然，而兹尤其显见者矣。余游四方，所至长老各有述，而语在搢绅间者，惟睢州汤潜庵先生之母，〔流贼破睢州，骂贼，贼怒，友解之。〕闽中郑侍郞重之父〔父字华振，间变，自山庄挈其妻入城守御，城破，登楼举火，并自焚死〕然郑父之义，不若汤母之远闻，因是叹死者之义声，又以子孙为显晦，然于视死如归之义，则固无加损也。

　　自张献忠出没楚蜀，江西冦乱，至国初未已。每有警，城邑士民争窜山泽。熊孔敷者，新昌诸生也，城将陷，独不肯避。其子迎龙使家人以母出，而独身侍父。俄而贼至，孔敷端坐不起，贼怒，手刃之。迎龙以身蔽左额受刃，目睛缀眶外，仆地，告哀不已，乃免。其父南丰梁质人作传以传其事。其曾孙晖吉于余为道义交，以余衰病，必欲其祖见于余文，乃告之曰：“吾闻善人必有后，今子之志行端直，是乃祖之义心孝德有以开之也。然《书传》所记祖若父之令名，每赖后之人，而章彻子果能比迹于汤公，则奕世以下，犹将溯源于高曾而有所兴起焉，又何藉于余言？”既以语之，因为书于传后。

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