答礼馆纂修书_方苞

答礼馆纂修书

　　礼文残缺，国丧尤甚，宜仆之有言而不信也。然先王缘人情而制礼，心所不安，不可以前儒既有是说，而溺于所闻也，不可以经传本无是文，而遂谓古无是礼也。前辨已详，今更以人情验之。放勋殂落三年，四海遏密八音，文王之化始行江汉，而南国之诗曰：“父母孔迩”，犹曰圣人之感人心，神化而不可测也。周室衰微，王泽既竭，而卫风曰：“伯也执殳，为王前驱。”秦风曰：“王于兴师，与子同仇。”宋仁宗之崩，史称“深山穷谷，莫不悲号。”而况周室盛时，以四海为一家，中国为一人，政教流行，烝民乐利，有终身之戴，而无一日之丧，民之心忍乎？

　　本国之君臣，亦听其民之晏然无变，尚何以作其亲上死长之诚，而敌王所忾乎？至妇人为夫之君，丧服有明文。外命妇为王后哭位丧衰，《周官》可考。某所推衍，不过诸侯之士，宜从大夫之繐衰，而期以五月耳。外命妇之为王后为君夫人，服极于齐衰期，而不论其夫之斩与齐，以妇为舅姑准之，而知其不可以有异也。侯国大夫士之妻之于王后，服与丧期并同，其夫以庶人男女齐衰三月准之，而知其不可以无差也。

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