赠宋西羾序_方苞

赠宋西羾序

　　雍正壬子春，余道逢相识人，甫下车，适有过而与言者，叩之，则亡友之子宋华金西羾也。接其语，观其诗，久而益有意于其人。西羾大父冢宰公及父山言，再世以诗名。余为诸生，冢宰巡抚江苏，降爵齿而礼先焉。山言年较长，而视余若其所严事者。观西羾之诗与其为人，虽得之性资，抑祖若父渊源之所渐也。余夙有作序之戒，而西羾以为请，乃诵其所闻而使自择焉。

　　先君子有言：“自晚周、秦、汉以来，治文术者代降而卑，皆以为气数使然”，非也。古之以文传者，未或见其诗，以诗鸣者亦然。唐之中叶，始有兼营而并善者，然较其所能，则悬衡而不无俯仰矣。自宋以降，学者之于文术，必遍为之，夫是以各涉其流，无一能穷源而竟委也。如曰气数实然，则建安以后之绮丽，有陶潜者出，而浑然元古矣。李白、杜甫兴于唐，而六朝杂家尽为所掩。今子于诗既得其径塗，苟日进而不已，岂惟接武于先人，安知不遂与古人相角逐乎？曩子欲兼治古文，自今以往无庸也。

　　子之年长矣，少壮之心知既役于时文，而今有官守日力之留余者，虽壹并于《诗》，犹恐其术之难竟也，而又可兼务乎？若夫植志行身之义，守官制事之方，苟欲稍异于众人，而自侪于古人，其事更有艰且大者，即文术可置而勿事也。若尚能兼，则又诸之所藉以增重也。西羾能笃信吾言，他日宦与学皆成，而出其诗以质于世，即以是弁于简端可矣。

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