汪孺人六十寿序_方苞

汪孺人六十寿序

　　昔圣人之制夫妇之礼也，其合离厚薄，一视其所以事父母，而己之私不与焉。故妇顺成，内利而家理。以众人观之，事浅而情昵，莫如夫妇之居室矣。而婚礼之乐歌曰：“德音来括。”又曰：“令德来教。”其卒章曰：“高山仰止，景行行止。”此君子所望于贤师友而不可必得者，而以责于始入室之妇人。诗人岂故迂其义哉？盖不如此，不足以尽夫妇之理，而为人伦之极也。《杕杜》之三章曰：“王事靡盬，忧我父母。”男女暌隔，不自言其伤，而独以忧其舅姑为大戚。女子之志行若此，岂非所谓高山之可仰，景行之可行者与？

　　吾友曹晋袁少孤贫，客游授经以养其母，近三十年。其妻汪孺人能喻其志，曲折致忠养不异于晋袁，而太夫人以忘其忧。晋袁兄弟七人皆同居，有得于外，孤者嫠者先取足焉。孺人布衣粝食，常不充。晋袁间语孺人曰：“吾久客，虽以养，顾亦使嫠知有夫者常独居，无懊恨耳。”孺人自是恩礼有加，而嫠者以忘其苦。太夫人之终也，晋袁适远游，孺人久弱足，匍匐在视，太夫人执其手，大号痛，哀动左右。晋袁性刚直，治家素严，于妻子淡如也。至是感孺人诚孝，相敬爱，老而弥笃。盖晋袁之刑于妻，与孺人之顺于姑而宜其家人者，按之古者夫妇之礼，可谓合矣。

　　己亥季夏，孺人六十，其子恒占将请余文归寿其母，而晋袁数止之，盖知余之艰于文，尤病以文为寿之非古也，而其子卒固以请。余嘉孺人之行，几近于诗人之所云，而传其事，将有裨于女教，于是乎书。

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