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通蔽


  誉乎己则以为喜,毁乎己则以为怒者,心术之公患也。同乎已则以为是,异乎己则以为非者,学术之公患也。君子则不然,誉乎己则惧焉,惧无其实而掠美也;毁乎己则幸焉,幸吾得知而改之也;同乎己则疑焉,疑有所蔽而因是以自坚也;异乎己,己则思焉,去其所私,以观异术,然后与道大适也。盖称吾之善者,或谀佞之虚言也,非然,则彼未尝知吾之深也。吾行之所由,吾心之所安,吾自知之而已。若攻吾之恶,则不当者鲜矣。

  虽与吾有憎怨,吾无其十,或实有四三焉。与吾言如响,必中无定识者也。非然,则所见之偶同也。若辨吾之惑,则不当者鲜矣。理之至者,必合于人心之不言而同,然好独而不厌乎人心,则其为偏惑也番矣。吾友刘君古塘,行直而清,其为学常自信而不疑。心所不可,虽古人之说不苟为同也,而好人之同乎己。夫古人之说不能强吾以苟同,而欲人之同乎己,非心术之蔽乎?知君者犹以为自信之过也,不知者将以为有争气也。君与吾离群而索居久矣,会有所闻,书以质之。


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