请定庶吉士馆课及散馆则例札子_方苞

请定庶吉士馆课及散馆则例札子

　　昔宋臣苏轼进言：“河北五路乃自古豪杰之场，其人可任以事。然欲使之治声律，读经义，与吴、楚、闽、蜀之人争得失，则惟有不仕而已。请特为五路别开仕进之门。”盖因尔时以诗赋设科，河北五路虽有直方魁杰之材，而自达靡由，为可惜也。国家会试，以南、北、中路分额，士多争论，功令屡更，乃定议分省计卷，钦定名数，此诚至均至平之法。惟翰林一职，专司文学，河北五路及边徼远省与选者甚稀。

　　臣自有知识，窃见内阁九卿，出于翰林者，十常七八。盖因职亲地近，材识志行之美，易达于天听。若散在州县，则或挂于事故，或抑于上官，虽有介节长才，或趦趄以终老。故天下士尤以翰林为清华，而恨不得与。本科进士已经朝考，我皇上复命王大臣选择，以备引见，此作育人材，公溥详慎之至意也。而朝考取备庶常之选者三十有六人，江南、浙江、江西、湖广四省，数已三十，其余仅六人耳。岂吴、越、三楚而外，材识志行可以登清华、列侍从者，竟无其人与？徒以声律辞章，素所不习者多耳。选馆之期，伏乞圣明少为留意。

　　至于教习庶常，臣请嗣后江南、浙江、江西、湖广、福建仍课以诗赋，其余各省，则专治本经义疏及《资治通鉴纲目》所载政事之体要。散馆之日，试以所专课各二篇，其兼通者，亦得自著所长，而不相强。如此，则东南之士，益留心于经济之实用，而河北五路以及边方之士，亦不至困于声律之未谙，可以陶冶群材，使争自淬砺。盖政事文学，皆人臣所以自效，而政事之所关尤重，使海内昭然知我皇上取人不专以文辞，而必求其实济，则有志之士，当益思自奋于圣明之世矣。天下之事苟有偏重，则积重积轻之势以渐而成，而弊亦随之。惟圣主能见其微，故臣敢冒陈末见，上渎圣聪。谨奏。

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