与某书_方苞_梦远书城

与某书

　　仆与吾子，孩提游处如兄弟，自仆餬口远方，十年不再三见，而吾子所以交仆之道，若异于往时，岂仆有所得过邪？疑焉而不敢请，非所施于吾子与仆之间也。往者仆在江南，闻吾子入京师，处虞山翁尚书门下，名誉籍籍公卿间。及仆至京师，或告曰：“子知某所以交于尚书之道乎？有某人者，于尚书言无不行，素嫉子。某于稠人中数诋子怪僻谬妄以啖之，其人果欣然愿交，以此得志于尚书。”仆曰：“怪僻谬妄，吾或有之，吾友偶道其实耳。”既而告者同词，仆退而思曰：“《记》不云乎？管子困时，尝欺鲍叔，叔终善遇之。吾友亲老，家窘空，尚书力能振之，徒用我为质，以苟慰某人者耳。其心岂非我哉？”既而见吾子，相欢如平生，遂不复疑。乃者褐甫谓余：“某短子，每顾我而瞿然。”大山亦云：“吾子言仆好忌克，与人相镇以名，仆闻而惕然。子短仆于他人，仆何敢疑二君子之言？”然则子真以仆为不肖矣。

　　仆诚不识子之所谓“名”者，何也？君子疾没世而名不称焉，修身立言以有望于后，则百世之人不可欺，虽忌克无所用也。若雕文骋辞以诳时，无识者而取誉焉，又可以为名乎？且忌虽不肖之心，其发必有由，未尝田弋，岂忌猎者之有鹑豜哉？吾子其未之思乎？忆儿时与吾子嬉戏北山之阳，坐草间，歌呼相属，未尝知有学问文章，今乃以名相镇邪？仆与宋、刘二君子，虽以道义相砥勖，而为交未若吾子之久故也。仆有不善，吾子岂不可面责之，而必借二君子之言以相警哉？仆与吾子，非可以离异之交也，不敢匿所怀，惟吾子示之。

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