与乔紫渊书_方苞

与乔紫渊书

　　仆生平不喜为人序诗，今为足下强发之，以曩者诗句相规之切，以为报也。篇中有一二须自明者在。足下好古，晰于文律，岂复有疑？恐时人怪之，可持以解其惑耳。昔欧阳公尝自发所以为文之意，而深恨困于群愚。然所辨皆立言之意，愚者昧之，无怪也。近人好为诋诃，凡称谓之一定，与字句之裁于古者，已所未讲，皆极诋不疑，诚可叹也。子者，男子美称。秦、周以前，风气质古，侪伍得为君臣之称，故诸子之书，有称时人曰“某子”、“某子”者。唐、宋以后，讨论益密，凡口语呼子，代尔汝也。笔于书，非其师不称某子，不则其生平道术所宗，无泛施者。

　　仆曾为朋友作文称某君，或赞以为薄且疏之之词。不知王介甫序其舅诗盖君之，韩退之称柳君、崔君，乃子厚斯立也。“所”字义兼虚实，童子习训诂者所共知。仆庚辰试礼部，文有“同功异所”，乃荀子·正名篇语，而一时哗嚣，谓以虚字断句，如见怪物，不崇朝而遍于都下，足下所目见也。夫诸子之书，阅者或不经意，若“所”字断句，则五经四子中可按者以十数，即不本于荀子，而以意为之，亦无可深怪也。篇中吾有所见，子诗以实字用，本《史记·赵世家》。时人见此仆毋乃又负前者之谤邪？仆又尝与同学张彝叹过时辈斋中，几上列某君文集，极推其经学。仆信手翻见其挽诗，以“龙輴”作仄韵诧之，其人自护，因称曰：“引用之误，虽古人有之。”

　　仆曰：“六朝词人有之，唐宋作者吾未之见也。”其人求胜不已，诘朝过我曰：“韩子送陆歙州序专而不咸，曹成王碑剜黄梅鏺广济使。今有此子，其或恕之。”仆曰：“不咸见左传，又见国语，又见诸子书，不可悉记。《管子·小匡篇》‘刜令支，斩孤竹’，韩师其意也。况此类即意为之，亦造言之奇，非引用之误。世人少见多怪，有争气而不可与辨如此。仆非畏此辈人讥讪，偶牵连及之，以发足下之笑耳。然足下能谨藏吾文，而勿以示世之人，则爱我尤厚矣。”引笔不觉盈纸，无复检局，惟鉴之。

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