答翁止园书_方苞

答翁止园书

　　往岁闻流言已达于山右，甚恨之，致书梁君以释其疑，而杜谤者之口。不以告者，以吾兄之清介，而乡人每反其事以相谤伤，不言其故，则无为通书直言之，又恐争辨滋彰，如泥中之鬬兽。今年得兄子希及儿章家书，复告梁君叙贴诸经，亦非吾兄不可，属即以鄙意相闻，又附书家邮中以报，岂俱未达邪？前后来示，仆再三推究，竟不识指意所属。鄙意止就昆山刻本存其可者，而不杂以注疏大全，俾购者易得，而用功亦有节次，始事时已详言之矣。至编纂，则通论大体者别为一编，或弁于前，或附于后，章解句释，各列本文下，此一定之法，吾兄所编《易解》，既有成式矣。

　　所谓“详问”者，欲吾兄于仆所采芟其支蔓，于已所增明注其旁，又已详言而屡属之矣。不知吾兄所谓“立一主宰，设诸条例”者，更有何等义法？是以难于置对耳。仆尝欲每经汇汉、唐至元、明义疏为一书，其通论大体最要者为纲领，其次为总论。章解句释者则分八类：首正义，次辨正，次通论，次考定，次考证，次余论，次存疑，次存异。存异则加辨斥焉。但专录昆山刻本，除去所载注疏大全，则所谓纲领者绝无，而正义亦罕有，吾兄幸酌度。若正义尚多，则总论别编，不必标纲领，叙列八类于章句每条之下，不复以时代为次，亦可使览者开卷了然。自今先编春秋，次尚书，望切究之。不宣。

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