送德济斋巡抚甘肃序_方苞

送德济斋巡抚甘肃序

　　孟子言“士能尚志，而居仁由义，则大人之事傋”，而求仁取义，则自无愿于膏梁文绣始。呜呼！伊、傅、周、召之事业，不可以望之汉唐以后之名臣，其根源以此而已。惟汉袁安、杨震、诸葛亮，宋王曾、范仲淹，天资近道，故其志亦嶤然特出于二代。然皆家世儒素，初未染于膏粱文绣，及学之成，行之坚，则虽富贵而无改于前度耳。吾友德公济斋，系出太宗，少艺勇绝人，年二十櫜弓韬剑，笃志圣贤之学，闭户穷经三十年。其学尤专于易，所为图解，能引伸先儒之绪，而自发其心。得其躬行，则以养大体为宗而实践之。常避所应承公爵，俾兄子嗣焉。世宗宪皇帝知其贤，雍正十有三年，起家为兵部侍郎。乾隆元年秋，出为古北口提督。二年春，特简巡抚甘肃。盖以此地控制西域，固抱秦陇，师旅初罢，民气未复，而武备又不可弛，布德壮猷，非公莫属也。

　　夫治法兵谋，要本于仁义。仁者爱人，则恶人之害之；义者循理，则恶人之乱之。一路数千里之间，牧民训卒，不得不寄之令守将校。其中可信其爱人循理者未必十四三，而当防其害之乱之者十常六七。大府以一人穹然于其上，耳目思虑不能悉周，而左右亲故又未可深信。故朱子提举刑狱，犹受诳于奸民，事久而后觉之。以公之笃于仁义，平生所实践，设诚而致行之，吾既为公必之矣。至于情伪百出，变诈之设，能使东西易面而人不知，必能深以通天下之志，几以成天下之务，刚柔迭用，动静不失其时，然后能极于仁之至、义之尽而无憾焉。昔孔子嘉管仲之功，许以仁而惜其器小；子产为政，主于严猛，而称为惠人。又曰：子产犹众人之母也，能食之而不能教也。以是参互而求之，则大道之行，三代之英，子所云有志焉而未逮者，其根源与气象规模，皆可得而见矣。

　　〔叔父尝述先君子之言曰：“武侯学伊傅周召而近之者也”，乃自比管乐，不欲使时人惊怖其功之未成，而道亦微缺，盖其遇为之。管仲才略正与相匹，而本原则未清。子产之规模亦近之，而视武侯之志气忾乎上下，则迥异矣，以悃诚不及也。汉袁邵公、杨伯起、李子坚，宋王孝先、范希文，皆愿学伊傅周召者，其志事与武侯同，而才略则逊焉。此不及子坚，以非儒素耳。道永识。〕

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