抱朴子擢才第十八

擢才第十八

　　抱朴子曰：华章藻蔚，非蒙瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。夫瞻视不能接物，则衮龙与素褐同价矣；聪鉴不足相涉，则俊民与庸夫一概矣。眼不见，则美不入神焉；莫之与，则伤之者至焉。且夫爱憎好恶，古今不均，时移俗易，物同价异。譬之夏后之璜，曩直连城，鬻之于今，贱于铜鐡。故昔以隐居求志为高士，今以山林之儒为不肖。故圣人之良干，乃闇俗之罪人也；徃者之介石，乃末叶之羸劣也。

　　弘伟之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之墙，其渊泽不唯吕梁之深也。故短近不能赏，而浅促不能测焉。因以异乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣。不贵不用，何足言乎？乃有播埃尘于白珪，生疮痏于玉肌，讪疵雷同，攻伐独立，曾参蒙劫剽之垢，巢、许获穿窬之谤。自匪明并悬象，玄鉴表微者，焉能披泥抽沦玉，澄川掇沉珠哉？夫珪璋居肆而不售，矧乃翳于盘璞乎？奇士扣角而见遏，况乃潜于皋薮乎？

　　孙膑思骋其秘略，而司马刖之；韩非愿建其治绩，而李斯杀之；贾谊慷慨，怀经国之术，而武夫排之；子政忠良，有匡危之具，而恭、显陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以发愤而碎首也。夫玉石易别于贤愚，爱宝情笃于好士。以易别之宝，合笃好之物，犹获罪截趾，历世受诬。况乎难知之贤，非意所急，谗人画蛇足于无形，奸臣畏忠贞之害己，体曲者忌绳墨之容，夜祼者憎明烛之来。是以高誉美行，抑而不扬，虚构之谤，先形生影。又无楚人号哭之荐，万无一遇，固其宜矣。

　　夫以王为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。以石为玉，未有伤也；以愚为贤者，亡之诊也。盖诊亡者，虽存而必亡，犹脉死者，虽生而必死也。可勿慎乎？于戏悲夫！莫之思者也。昔仲尼，上圣也，东受累于齐人，南见塞于子西；文种，大贤也，初不齿于荆俗。末雍游于钧如。竞年立功，不亦难乎！夫结绿玄黎，非陶徛不能市也；千钧之重，非贲获不能抱也；《白雪》之弦，非灵素不能徽也；迈伦之才，非明主不能用也。

　　然耀灵光夜之珍，不为莫求而亏其质，以苟且于贱贾；洪钟周鼎，不为委沦而轻其礼，取见举于侏儒；《峄阳》《云和》，不为不御而息唱，以竞显于淫哇；冠群之德，不以沉抑而履径，而剸节于流俗。是以和壁变为滞货，柔木废于勿用。赤刀之矿，不得经欧冶之炉；元凯之畴，终不值四门之辟也。

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