抱朴子任命第十九

任命第十九

　　抱朴子曰：余之友人有居冷先生者，恬愉静素，形神相忘。外不饰惊愚之容，内不寄有为之心。游精坟诰，乐以忘忧。书竞羲和之末景，夕照望舒之余耀。道靡远而不究，言无微而不妍。然车迹不轫权右之国，尺牍不经贵势之庭，是以名不出蓬户，身不离畎亩。

　　于是翼亮大夫侯而难之曰：“余闻渊蟠起则玄云赴，道化沾则逸才奋。故康衢有《角歌》之音，鼎爼发凌风之迹。沾之则收不赀之贾，踊之则超在天之举。耀逸景于旸谷，播大明乎九垓。勋荫当已，声扬罔极。故寻仞之途甚近而弗往者，虽追风之脚不能到也；楹棁之下至卑而不动者，虽鹍鸿之翅未之及也。况乎寝足于大荒之表，敛羽于幽梧之枝，安得效信以寻景，振轻乎苍霄哉！

　　年期奄冉而不久，托世飘迅而不再。智者履霜则知坚冰之必至，处始则悟生物之有终。六龙促轨于大浑，华颠倐忽而告暮。古人所以映顺流而颓叹，眄过隙而兴悲矣。先生资命世之逸量，含英伟以邈俗，锐翰汪濊以波涌，六奇抑郁而渊畜。然不能凌扶揺以高竦，扬清耀于《九玄》。器不陈于瑚簋之末，体不免于负薪之劳。犹奏和音于聋俗之地，鬻章甫于被发之域。徒忘寤于翰林，锐意以穷神，崇琬琰于怀抱之内，吐琳琅于毛墨之端。躬困屡空之俭，神劳坚高之间。譬若埋尺璧于重壤之下，封文锦于沓匮之中，终无交易之富，孰赏堙翳之珍哉。

　　夫龙骥维絷，则无以别乎蹇驴；赤刀韬锋，则曷用异于铅刃。鳣鲔不居牛迹，大鹏不滞蒿林。愿先生委龙蛇之穴，升利见之途，释户庭之独洁，览二鼠而远寤。越穷谷以登高，袭丹藻以改素。竞惊飙于清晨，不盘旋以柏夜。收名器于崇高，向钟鼎之庆祚。暮成一介之夫，《采薇》何足多慕乎？”

　　居泠先生应曰：“盖闻灵机冥缅，混茫渺昧。祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。迅逝者不能脱逐身之景，乐成者不能免理致之败。匠流末者，未若挺冶元兆之中；整已然者，不逮原本乎玄朴之外。是以觉尺蠖者，甘屈以保伸；识通塞者，不惨悦于否泰。

　　且夫洪陶范物，大象流形，躁静异尚，翔沉舛情。金宝其重，羽矜其轻。笃隘者执束于滓汁，达妙者逍遥于玄清。潢洿纳行潦而乃噎，渤澥吞百川而不盈。鲉虾踊悦于泥泞，赤螭凌厉乎高冥。嚼香饵者，快嗜欲而赴死；味虚淡者，含天和而趋生。识机神者，瞻无兆而弗惑；闇休咎者，触强弩而不惊。各附攸好，安肯改营。

　　吾闻五玉不能自剖于嵩岫，腾蛇不能无雾而电征，龙渊不能勿操而断犀兕，景钟不能莫扣而扬洪声，金芝须商风而激耀，仓庚俟烟煴以修鸣，骐騄不苟驰以赴险，君子不诡遇以毁名。运屯则沉沦于勿用，时行则高竦乎天庭。士以自衒为不高，女以自媒为不贞。何必委洗耳之峻标，效负爼之干荣哉！

　　夫其穷也，则有虞婆娑而陶钧，尚父见逐于愚妪，范生来辱于溺箦，弘式匿奇于耕牧。及其达也，则淮阴投竿而称孤，文种解屫而纡青，傅说释筑而论道，管子脱桎为上卿。盖君子藏器以有待也，畜德以有为也，非其时不见也，非其君不事也，穷达任所值，出处无所系。其静也，则为逸民之宗；其动也，则为元凯之表。或运思于立言，或铭勋乎国器，殊途同归，其致一焉。

　　士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也；能为可用之才，而不能使世必用之也。被褐茹草，垂纶罝兔，则心欢意得，如将终身；服冕乘轺，兼朱重紫，则若固有之，常如布衣，此至人之用怀也。若席上之珍不积，环堵之操不粹者，予之过也。知之者希，名位不臻，以玉为石，谓凤曰鷃者，非余罪也。夫汲汲于见知，悒悒于否滞者，常民之情也；浩然而养气，淡尔靡欲者，无闷之至也。时至道行，器大者不悦；天地之间，知命者不忧。若乃狥万金之货，以索百千之售，多失骭毛，我则未暇矣。”

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