抱朴子博喻第三十八

博喻第三十八

　　抱朴子曰：盈乎万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必起于分毫。是以行潦集而南溟就无涯之矌，寻常积而玄圃致极天之高。

　　抱朴子曰：骋逸策迅者，虽遗景而不劳；因风凌波者，虽济危而不倾。是以元凯分职，而则天之勋就；伊吕既任，而革命之功成。

　　抱朴子曰：琼艘瑶楫，无涉川之用；金弧玉弦，无激矢之能。是以介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。

　　抱朴子曰：阆风玄圃，不借高于丘垤；悬黎结绿，不假观于琼珉。是以英伟不群，而幽蕙之芬骇；峻概独立，而众禽之响振。

　　抱朴子曰：冰炭不衒能于冷热，瑾瑜不证珍而体著。是以君子恭己，不恤乎莫知；至人尸居，心遗乎毁誉。

　　抱朴子曰：冲飙倾山，而不能效力于秋毫；火铄金石，而不能耀烈于汜泾。是以淮阴善战守，而拙理治之策；绛侯安社稷，而乏承对之给。

　　抱朴子曰：狥名者不以授命为难，重身者不以近欲累情。是以纪信甘灰麋而不恨，杨朱同一毛于连城。

　　抱朴子曰：小鲜不解灵虬之远规，鳬鹥不知鸿鹄之非匹。是以耦耕者笑陈胜之投耒，浅识者嗤孔明之抱膝。

　　抱朴子曰：纯钩之锋，验于犀兕；宣慈之良，效于明试。是以同否，则元凯与斗筲无殊；并任则騄骐与驽骀不异。

　　抱朴子曰：器非瑚簋，必进锐而退速；量拟伊吕，虽发晚而到早。是以鹪鹩倦翮，犹不越乎蓬杪；鸳雏徐起，顾眄而唳苍昊。

　　抱朴子曰：九断四属者，蕰藻所以表灵；摧柯碎叶者，茝蕙所以增芬。是以夷吾桎槛，而建匡合之绩；应侯困辱，而著入秦之勋。

　　抱朴子曰：所竞者细，则利同而雠结；善否殊途，则事异而结生。是以嫫母宿瘤，恶见西施之艳容；商臣小白，憎闻延州之退耕。

　　抱朴子曰：精钝舛迹，则凌迟者愧恨；壮弱异科，则扛鼎者见忌。是以淮阴显擢，而庸隶悒懊以疾其趋；武安功高，而范睢饰谈以破其事。

　　抱朴子曰：必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。是以比干匪躬，而剖心于精忠；田丰见微，而夷戮于言直。

　　抱朴子曰：峄阳孤桐，不能无柱而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。是以官卑者稷卨，不能康庶绩；权薄者伊周，不能臻升平。

　　抱朴子曰：登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重。是以西秦有思上蔡之李斯，东越有悔盈机之文种。

　　抱朴子曰：刚柔有不易之质，贞桡有天然之性，是以百錬而南金不亏其真，危困而烈士不失其正。

　　抱朴子曰：不以其道，则富贵不足居；违仁舍义，虽期熙不足吝。是以卞随负石以投渊，仲由甘心以赴刃。

　　抱朴子曰：卑高不可以一概齐，餐廪不可以劝沮化。是以惠施患从车之荣少，庄周忧得鱼之方多。

　　抱朴子曰：出处有冰炭之殊，躁静有飞沉之异。是以墨翟以重茧怡颜，北叟以遗世得意。

　　抱朴子曰：适心者交浅而爱深，忤神者接久而弭乖。是以声同则倾盖而若昵，道异则白首而无爱。

　　抱朴子曰：艅艎鹢首，涉川之良器也，棹之以北狄，则沉漂于波流焉。蒲梢汗血，迅趋之骏足也，御非造父，则倾偾于险途焉。青萍豪曹，剡锋之精绝也，操者非羽、越，则有自伤之患焉。劲兵锐卒，拨乱之神物也，用者非明哲，则速自焚之祸焉。

　　抱朴子曰：天秩有不迁之常尊，无礼犹犯遄死之重刺。是以玄洲之禽兽，虽能言而不得厕贵牲；蛩之负蹷，虽寄命而不得为仁义。

　　抱朴子曰：谤讟不可以巧言弭，实恨不可以虗事释。释之非其道，弭之不由理，犹怀冰以遣冷，重炉以却暑，逐光以逃影，穿舟以止渇矣。

　　抱朴子曰：明主官人，不令出其器；忠臣居位，不敢过其量。非其才而妄授，非所堪而虚任，犹冰碗之盛沸汤，葭莩之包烈火，缀万钧于腐索，加倍载于扁舟。

　　抱朴子曰：豹狐之裘，不为负薪施，九成六变，不为聋夫设，高唱远和，不为庸愚吐，忘身致果，不为薄德作。

　　抱朴子曰：民财匮矣，而求不已；下力竭矣，而役不休。欲怨难而不生，觊其宁之惟永，犹断根以续枝，割背以禆股，刻目以广明，剜耳以开聪也。

　　抱朴子曰：法无一定，而慕权宜之随时；功不倍前，而好屡变以偶俗。犹剸高马以适卑车，削附踝以就褊履，断长剑以赴短鞞，割尺壁以纳促匣也。

　　抱朴子曰：巨波之修鳞，不出竆谷之隘；鸾栖之峻木，不秀培塿之卑；九畴之格言，不吐庸猥之口；金版之高算，不出恒民之怀。睹百抱之枝，则足以知其本之不细；睹汪濊之文，则足以觉其人之渊邃。

　　抱朴子曰：桑林郁蔼，无补柏木之凄冽；膏壤带郭，无解黔敖之蒙袂。然茧绨纨绮，此之自出；千仓万箱，于是乎生。故识远者贵本，见近者务末。

　　抱朴子曰：体粗者系形，知精者得神。原始见终者，有推源之绪；得之未朕者，无假物之因。是以昼见天地，未足称明；夜察分毫，乃为绝伦。

　　抱朴子曰：芳藻春耀，不能离柯以久鲜；吞舟之鱼，不能舍水而摄生。是以名美而实不副者，必无没世之风；位高而器不称者，不免致寇之败。

　　抱朴子曰：忍痛苦之药石者，所以除伐命之疾。婴甲胄之重冷者，所以扞锋镝之集。洁操履之拘苦者，所以全拔萃之业。纳拂心之至言者，所以无易方之惑也。

　　抱朴子曰：鸾凤竞粒于庭场，则爱亵于鸡鹜；龙鳞杂厕于刍豢，则见黩于六牲。是以商老栖峻，以播邈世之操；卞随赴深，以全遗物之声。

　　抱朴子曰：浚井不渫则泥泞滋积，嘉糓不耘则荑莠弥漫，学而不思则疑阂实繁，讲而不精则长惑丧功。

　　抱朴子曰：积万金于箧柜，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。

　　抱朴子曰：南威、青琴，姣冶之极，而必俟盛饰以增丽；回、赐、游、夏，虽天才隽朗，而实须《坟》《诰》以广智。

　　抱朴子曰：丹帏接网，组帐重荫，则丑姿翳矣；朱漆致饰，错途炫耀，则枯木隠矣。是以六艺备则卑鄙化为君子，众誉集则孤陋邈乎贵游。

　　抱朴子曰：繁林翳荟，则羽族云萃，渊渊浩汗，则鳞群竞赴。德业广则宅心者众，舍瑕录用，即远怀近集。

　　抱朴子曰：寻飞绝景之足，而不能骋逸放于吕梁；凌波泳渊之属，而不能陟峻而攀危。故离朱剖秋毫于百步，而不能辨八音之雅俗；子野合通灵之绝响，而不能指白黑于咫尺。

　　抱朴子曰：四聪广辟，则羲和纳景；万仞虗已，则行潦交赴。故愽采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。诽谤之木设，则有过必知；敢谏之鼓悬，则直言必献。

　　抱朴子曰：能言莫不褒尧，政不必皆得也；举世莫不贬桀，事不必尽失也。故一条之枯，不损繁林之蓊蔼；蒿麦冬生，无解觱发之肃杀。西施有所恶，而不能减其美者，美多也；嫫母有所善，而不能救其丑者，丑笃也。

　　抱朴子曰：身与名难两济，功与神尟并全。支离其德者，苦而必安；用以适世者，乐而多危。故鸷禽以奋击拘絷，言鸟以智慧见笼，琼瑶以符采剖判，三金以琦玩冶铄，兰茝以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。是以翠虬睹伯益而登玄云，灵凤值孟戱而反丹穴。子永叹天伦之伟，漆园悲被绣之牺。

　　抱朴子曰：万麋倾角，猛虎为之含牙；千禽鳞萃，鸷鸟为之握爪。是以四国流言，公旦不能遏；谤者盈路，子产无以塞。

　　抱朴子曰：威施之艳，粉黛无以加；二至之气，吹嘘不能增。是以怀英逸之量者，不矜风格以示异；体邈俗之器者，不恤小誉以狥通。

　　抱朴子曰：麟止凤仪，所患在少；狐鸣枭呼，世忌其多。是以俊乂盈朝，而求贤者未倦；谗佞作威，而忠贞者切齿。

　　抱朴子曰：多力何必孟贲、乌获？逸容岂唯郑旦、毛嫱。飙迅非徒骅骝骕騻，立断未独湛卢干将。是以能立素王之业者，不必东鲁之丘；能治骨枯之仁者，不必西邻之昌。

　　抱朴子曰：灵凤振响于朝阳，未有惠物之益，而莫不澄听于下风焉；鸱枭宵集于垣宇，未有分毫之损，而莫不掩耳而注谪焉。故善言之徃，无远不悦；恶辞之来，靡近不忤。犹日月无谢于贞明，枉矢见忌于暂出。

　　抱朴子曰：影无违形之状，名无离实之文。故无源之水，必不能扬长流以东渐；非时之华，必不能稽辉藻于冰霜。

　　抱朴子曰：锯牙之兽，虽低伏而见惮；挥斧之虫，虽跧形而不威。君子被褐穷而不可轻，小人轩冕达而不足重。

　　抱朴子曰：逸麟逍遥大荒之表，故无机穽之祸；灵鸧振趐玄圃之峯，以违罩罗之患，何必曲穴而永怀怵愓，何必衔芦而惨惨畏容？故充乎宰割之用者，必爱乎刍豢者也；给乎煎熬之膳者，必安乎庭立者也。

　　抱朴子曰：聪者贵于理遗音于千载之外，而得兴亡之迹；明者珍于鉴逸群于寒瘁之中，而抽匡世之器。若夫聆繁会之响，而顾问于庸工，非延州之清听也；枉英远之才，而咨之于常人，非独见之奇识也。故与不赏物者而论用凌侪之器，是使瞽者指五色也；与妬胜己者而谋举疾恶之贤，是放狐议治裘也。

　　抱朴子曰：鸗驳危苦于崄峻之端，不乐咈守之役；吉光饥渇于冰霜之野，不愿牺牲之饱。孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸铜山之丰。

　　抱朴子曰：志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。

　　抱朴子曰：华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之峻，非一篑之积。故九子任而康凝之绩隆，四士授而佐命之勋著。

　　抱朴子曰：翠虬无趐而天飞，螣蛇无足而电鹜。鳖无耳而善闻，蚓无口而扬声。故皋繇喑而与辩者同功，晋野瞽而与离朱齐明。

　　抱朴子曰：官达者，才未必当其位；誉美者，实未必副其名。故锯齿不能咀嚼，箕舌不能别味，壶耳不能理音，剑鼻不能识气，釜目不能摅望舒之景，床足不能追奔马之逝。

　　抱朴子曰：路人不能挽劲命中，而识养由之射；颜子不能操辔挟策，而知东野之败。故有不能下基而经目识黑白，不能徽弦而过耳解《郑》《雅》者也。

　　抱朴子曰：垂荫万亩者，必出峻极之岭；滔天襄陵者，必发涓滴之源。盖世之勋，必有绝伦之器；定倾之算，必吐冠俗之怀。是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。

　　抱朴子曰：冲飙焚轮，原火所以增炽也，而萤烛值之以反灭；甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。朱轮华毂，俊民之大宝也，而负乘窃之以召祸；鼎食万钟，宣力之弘报也，而近才受之以覆餗。

　　抱朴子曰：屠犀为甲，给乎专征之服；裂翠为华，集乎后妃之首。虽出幽谷，迁于乔木，然为二物之计，未若栖窜于林薄，摄生乎榛薮也。故灵龟宁曳尾于途中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鹜之祸。

　　抱朴子曰：偏才不足以经周用，只长不足以济众短。是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数，鹤识夜半，不能极晷景之道度，山鸠知晴雨于将来，不能明天文，蛇蚁知潜水之所居，不能达地理。

　　抱朴子曰：禁令不明，而严刑以静乱，庙算不精，而穷兵以侵邻。犹钐禾以计蝗虫，伐木以杀蠧蝎，食毒以中蚤虱，彻舍以逐雀鼠。

　　抱朴子曰：锐锋产乎钝石，明火炽乎闇木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。是以不可以父母限重华，不可以祖祢量卫、霍也。

　　抱朴子曰：志得则颜怡，意失则容戚。本朽则末枯，源浅则流竭。有诸中者必形乎表，发乎迩者必著乎远。

　　抱朴子曰：妍姿媚貎，形色不齐，而悦情可均；丝竹金石，五声诡韵，而快耳不异。缴飞钩沉，罾举罝抑，而有获同功。树勋立言，出处殊途，而贵一致。

　　抱朴子曰：利丰者害原，质美者召灾。是以南禽殱于藻羽，穴豹死于文皮，鳣鲤积而玄渊涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盗至，名位高而忧愦集。

　　抱朴子曰：商风萧肃则絺扇废，登危陟峻则轻舟弃。干戈云扰则文儒退，丧乱既平则武夫黜。

　　抱朴子曰：值价万金者，不待见其物而好恶可别矣；条枝连抱者，不候围其木而巨细可论矣。故望洪涛之滔天，则知其不起乎潢汗之中矣；观翰章之汪濊，则知其不出乎章句之徒矣。

　　抱朴子曰：丹华绿草，不抱于曲瘁之株；紫芝芳莠，不限于斥卤之壤。是以受玄珪以告成者，生于四罪之门；承历数于文祖者，出于顽嚚之家。

　　抱朴子曰：善言居室，则靡远不应；枉直不中，则无近不离。是以宋野有退舍之荧惑，殷朝有外奔之昵属。白环至自少广之表，鹿马变于萧墙之里。

　　抱朴子曰：荆卿、朱亥，不示勇于怯弱之门；孟贲、冯妇，不奋戈戟于俚侠之群；英儒硕生，不饬细辩于浅近之徒；达人伟士，不变皎察于流俗之中。

　　抱朴子曰：盘旋揖让，非御寇之容，贯甲缨胄，非庙堂之饰。垂绅振佩，不可以挥刃争兵，规行矩步，不可以救火拯溺。

　　抱朴子曰：乾坤陶育而庶物不识其惠者，由乎其益无方也。大人神化而群细不觉其施者，由乎治之于未有也。故可知者小也，易料者少也。

　　抱朴子曰：娥英任姒，不以蚕织为首称；汤武汉高，不以细行招近誉。故澄视于三辰者，不遑纡鍳于井谷；清听于《韶》《濩》者，岂暇垂耳于桑间？

　　抱朴子曰：肤表或不可以论中，望貎或不可以核能。仲尼似丧家之狗，公旦类朴断之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸。及龙阳宋朝，犹土偶之冠夜光；藉儒董邓，犹锦纨之裹尘埃也。

　　抱朴子曰：勋华不能化下愚，故教不行于子弟；辛癸不能改上智，故恶不染于三仁。

　　抱朴子曰：至大有所不能变，极细有所不能夺。故冰霜肃杀，不能凋菽麦之茂；暑郁阴隆，不能消雪山之冻；飙风荡海，不能使潜泉扬波；春泽被山，不能使枯卉发华。

　　抱朴子曰：泣血之宝，仰磨礲以摛景；沉闾孟劳，须楚砥以敛锋。骝骅待王孙而致远，令箕俟隐括而成德。

　　抱朴子曰：栖鸾戢鸑，虽饥渇而不愿笼委于庖人之室；乘黄天鹿，虽幽饥而不乐蒭秣于濯龙之厩。是以掇蜩之叟，忘万物于芳林；垂纶之生，忽执珪于南楚。

　　抱朴子曰：方圆舛状，逝止异归。故浑象尊于行徤，坤后贵于安贞。七政四气，以周流成功，五岳六柱，以峙静作鎭。是以宋墨楚申，以载驰存国，干木胡明，以无为折冲。

　　抱朴子曰：得意于丘园者，身否而神泰；役已以恤物者，形逸而心劳。故抱瓮灌园者，欢于台宰；呕餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去幽者，形如腒腊；夜以待旦者，勤忧损命。

　　抱朴子曰：仁忍有天渊之绝，善否犹有无之觉。驺虞侧足以蹈虗，豹狼掩群以害生。虞卿捐相印以济穷，华公让三事以推贤。李斯疾胜己而杀韩非，庞涓患不如而刑孙膑。

　　抱朴子曰：用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。故轻罗雾縠，冶服之丽也，而不可以御流镝；沉闾巨阙，断斩之良也，而不可以挑脚刺。

　　抱朴子曰：小疵不足以损大器，短疢不足以累长才。日月挟虫鸟之食，微瑕不妨丽天之景；黄河合泥滓之浊，峻波不害凌山之流。树塞不可以弃夷吾，夺田不可以薄萧何，窃妻不可以废相如，受金不可以斥陈平。

　　抱朴子曰：虎豹不能搏噬于波涛之中，腾蛇不能登凌于不雾之日。挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞，引耕犂则龙鳞还建双峙。故武夫勇士，无用乎晏如之世；硕生逸才，不贵乎力竞之运。

　　抱朴子曰：两绊而项领，则骐騄与蹇驴同矣；失林而居槛，则猨狖与貛貉等矣；韬锋而不击，则龙泉与铅刀均矣；才远而任近，则英俊与庸琐比矣。若乃求千里之迹于絷维之骏，责匠世之勋于剧碎之贤，谓之不惑，吾不信也。

　　抱朴子曰：采荼茹蒿者，必无识甘之口；弃琼拾砾者，必无甄珍之明。薄《九成》而悦北鄙者，吾知其不能格灵祗而仪翔凤矣；舍英秀而仗常民者，吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。

　　抱朴子曰：达乎通塞之至理者，不悁悒于穷否；审乎自然之有命者，不逸豫于道行。故萦抑渊洿，则遗愠闷之心；振辉宸扆，而无得意之色。三仕三已，则其人也。

　　抱朴子曰：否泰系乎运，穷达不足以论士；得失在乎适偶，荣辱不可以量才，时命不可以力求，遭遇不可以知违。故尚父者，老妇之弃夫；韩信者，乞食之饿子；萧公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隶。当其行龙姿于虺蜥之中，卷凤趐乎斥鷃之群，则彼聋盲谓为诡论。

　　抱朴子曰：四灵翳逸，而为隆平之符；幽人嘉遁，而为有国之宝。何必司晨而衔马，覊绁于忧责哉？有用人之用也，无用我之用也。狥身者不以名汨和，修生者不以物累己。

　　抱朴子曰：量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。故灭萤烛者不烦沧海，扛鼎者不事乌获。运薪辇盐，不宜枉骐骥之脚；碎职琐任，安足屈独行之俊矣。

　　抱朴子曰：沟浍之流，不能运大白之艘；升合之器，不能容千钟之物。熠耀不能并表微之景，长才不能别逸伦之器。盖造化所假，聪明有本根也。

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