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介象 |
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介象者,字元则,会稽人也。学通五经,博览百家之言,能属文。阴修道法,入东岳受气禁之术。能茅上燃火煮鸡,鸡熟而茅不燋。能令一里内不炊不蒸,鸡犬三日不鸣不吠。能令一市人皆坐不能起。能隐形变化为草木鸟兽。闻《九丹之经》,周游数千里求之,不值明师,乃入山精思,冀遇神仙。疲极卧石上,有一虎往舐象,象睡寤见虎,乃谓之曰:“天使汝来侍卫我者,汝且停。若山神使汝来试我,汝疾去。” 虎乃去。象入山,见谷中有石子,紫色光彩,大如鸡子,不可称数,乃取两枚而游谷深不得度,乃还于山中,见一美女,年十五六许,颜色非常,衣服五彩,盖仙人也。象叩头乞长生之方,女曰:“汝急送手中物还故处乃来,吾故于此待汝。”象即以石送于谷中而还,见女子在旧处。象复叩头,女曰:“汝血养之气未尽,断谷三年更来,吾止此。”象归,断谷三年,乃复往,见此女故在前处,乃以《丹方》一日授象,告曰:“得此便仙,勿他为也。” 象未得合作此药,常住弟子骆延雅合,惟下平床,中有书生数人,共论《书》《传》事云云,不判。象傍闻之,不能忍,乃为决解之。书生知象非凡人,密表奏象于其主。象知之欲去,曰:“恐官事拘束我耳。”延雅固留。吴王诏征象到武昌,甚敬重之,称为介君。为象起第宅,以御帐给之,赐遗前后累千金。从象学隐形之术,试还后宫,及出入殿门,莫有见者。又令象变化,种瓜菜百果,皆立生。与先主共论鲙鱼何者最上,象曰:“鲻鱼为上。”先主曰:“此鱼乃在海中,安可得乎?”象曰:“可得耳。”但令人于殿中庭方塪者水满之,象即索钓饵起钓之,垂纶于塪中,不食顷,得鲻鱼。先主惊喜,问象曰:“可食否?”象曰:“故为陛下取作鲙,安不可食?”仍使厨人切之。先主问曰:“蜀使不来,得姜作鲙至美,此间姜不及也,何由得乎?”象曰:“易得耳,愿差一人。并以钱五千文付之。”象书一符,以着竹杖中,令其人闭目骑杖,杖止便买姜。买姜毕,复闭目。此人如言骑杖,须叟已到成都,不知何处。问人,言是蜀中也,乃买姜。于时吴使张温在蜀,从人恰与买姜人相见,于是甚惊,作书寄家。此人买姜还厨中,鲙始就矣。 象又能读诸符文如读书,无误谬者。或不信之,取诸杂符,除其标注以示象,象皆一一别之。又有一人种黍于山中,尝患猕猴食之,闻象有道,从乞辟猴法。象告:“无他,汝明日往看黍,若见猴群下,大嗥语之曰:‘吾已告介君,介君教汝莫食黍’。”此人仓卒直言,象欺弄之。明日往,见群猴欲下树,试告象言语,猴即各还树,绝迹矣。 象在吴连求去,先主不许。象言“某月日病”,先主使左右以梨一奁赐象,象食之,须臾便死。先主殡埋之。以日中死,其日餔时已至建邺,以所赐梨付苑内种之。吏后以表闻,先主发视其棺中,唯一奏版符耳。先主思象,使以所住屋为庙,时时躬往祭之。常有白鹄来集座上,良久乃去。后弟子见象在盖竹山中,颜色更少焉。 |
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