更达四门聪(张鹏翀)

更达四门聪

　　※张鹏翀

　　王维《三月三日勤政殿侍宴应制》诗：“仍临九衢宴，更达四门聪。”按：刻本此题一作“更辟四门聪”。乃孙逖《奉和御制登鸳鸯楼即目应制》诗句，语意相同，未审孰是。

　　黼幄咨群牧，云衢辟四门。
　　圣聪能遍达，治道许深论。
　　俊乂升三德，风谣纳五言。
　　心惟人共见，身以相弥尊。
　　启沃嘉谟裕，赓飏微意存。
　　彤庭留直草，阿阁哕祥鹓。
　　襄赞维臣志，明扬是国恩。
　　共趋阊阖晓，端冕正临轩。

　　“辟四门”与“达四聪”，各自一事。右丞牵合为一句，殊嫌捏凑。然既以命题，不得不随题赋咏，故诗兼二意言之。

　　黼幄〓刘禹锡《许州文宣王新庙碑》：“外饰觚棱，中设黼幄，向明当宁，用王礼也。”

　　咨群牧〓《书·舜典》：“咨十有二牧。”孔安国《传》：“咨，亦谋也。”

　　云衢〓《汉乐府古词·艳歌》：“相从步云衢。”《晋书·郤诜阮种华谭袁甫传论》：“郤诜等并韫价州里，裒然应召，对扬天问，高步云衢。”

　　辟四门〓《书·舜典》：“询于四岳，辟四门。”孔安国《传》：“开辟四方之门未开者，广致众贤。”孔颖达疏：“门者，行之所由，故以门言仕路。以尧舜之圣，求贤久矣。今更言开门，是开其未开者，谓多设取士之科，以此广致众贤也。”

　　俊乂〓《书·皋陶谟》：“俊乂在官。”孔颖达疏：“马、王、郑皆云：‘才德过千人为俊，百人为乂。’”

　　三德〓《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孔安国《传》：“三德，九德之中有其三，言能日日布行三德，早夜思之，须明行之，可以为卿大夫。”

　　风谣〓《后汉书·羊续传》：“观历县邑，采问风谣。”

　　五言〓《书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。”孔颖达疏：“帝言：我欲以六律和彼五声、八音，以此乐之音声，察世之治否。又乐之感人，使和易调畅，若乐音合度，则言必得理。以此乐音，出纳仁、义、礼、智、信五德之言。乃君之发言，合彼五德，施之于人，可以成其教化，是出五言也；人之五言，合彼五德，归之于君，可以成讽谏，是纳五言也。”

　　人共见〓《宋史·太祖纪》：“汴京新宫成，御正殿坐，令洞开诸门。谓左右曰：‘此如我心，少有邪曲，人皆见之。’”

　　相弥尊〓杜甫《述古诗·第二首》：“舜举十六相，身尊道何高？”

　　启沃〓《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心。欲令以彼所见，教己未知故也。”

　　嘉谟〓《书·君陈》：“尔有嘉谟嘉猷，则入告汝后于内。”

　　赓飏〓见前《禁林闻晓莺》诗。

　　微意〓《后汉书·庞参传》：“参思其微意良久曰：‘棠是欲晓太守也。’”

　　彤庭〓《后汉书·班固传》：“玉阶彤庭。”章怀太子注：“前书曰：‘昭阳殿，中庭彤朱，而殿上髹漆。’”

　　直草〓《宋书·符瑞志》：“黄帝轩辕氏，天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。”

　　阿阁　祥鹓〓《宋书·符瑞志》：“黄帝黄服，斋于中宫，坐于元扈。洛水之上，有凤凰集，不食生虫，不履生草。或止帝之东园，或巢于阿阁。”

　　襄赞〓《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘予未有知思。’曰：‘赞赞襄哉。’”孔颖达疏：“郑玄云：‘赞，明也。襄之言畅，言我未有所知所思，徒赞明帝德，畅我忠言而已。’”

　　明扬〓《书·尧典》曰：“明明扬侧陋。”孔颖达疏：“帝又言曰：‘汝当明白，举其明德之人，于僻隐鄙陋之处。’”

　　阊阖〓《楚词·离骚经》：“吾令帝阍开关兮，依阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”

　　端冕〓《礼·乐记》：“魏文侯问子夏曰：‘吾端冕而听古乐。’”郑玄注：“端，玄衣也。”孔颖达疏：“端，玄衣也者，谓玄冕也。凡冕服，皆其制正幅，袂二尺二寸，袪尺二寸，故称端也。”按，《楚语》曰：“圣王正端冕。”韦昭注曰：“端，玄端之服也。冕，大冠也。”较疏文为明晓。

　　临轩〓《晋书·舆服志》：“临轩大会，则陈乘舆车辇旌鼓于其殿庭。”按：“临轩”，始见于《晋书·武帝纪》。《玉海·礼仪部》引《晋起居注》曰：“武帝太康元年诏：‘江表初平，于东堂小会作乐。五月庚寅，临轩大会于太极殿。’”则临轩即在正殿。《晋书·礼志·元会仪》引《咸宁注》曰：“其陛卫者，如临轩仪。”则临轩别有仪注，然史无明文。《礼志》又称：“荀顗等所定新礼，遣将御临轩。”又称：“惠帝之为太子，将冠，武帝临轩。”又称：“咸宁二年，临轩，遣太尉贾充册立皇后杨氏。”又《宋书·礼志》：“大明元年，诏以前太子步兵校尉祗男歆绍南丰王朗。有司奏：朗先嗣营阳，告庙临轩，检继体为旧；不告庙临轩，下礼官议正。”则临轩乃举行大礼，不比常朝。又《通典》载：“开元礼，皇帝加玄服、纳后、册命皇后、册命太子、册命诸王大臣，皇太子加玄服、纳妃，皆有临轩仪注。”又《唐六典》载：“凡元日，大陈设于太极殿，皇帝衮冕临轩，展宫悬之乐，陈列代宝玉舆辂，备黄麾仗。”但皆不解何以名“临轩”。《康熙字典》曰：“殿堂前檐特起，曲椽无中梁者，亦曰轩。天子不御正殿而御平台，曰临轩。”亦不言所出。考《汉书·史丹传》曰：“天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓。”师古注曰：“槛，栏版也。”既近栏版，当在前檐之下矣。

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