金柅(郑虎文)_梦远书城

金柅

　　※郑虎文

　　《易·下经·姤卦》：“初六，系于金柅，贞吉。”王弼注：“金者，坚刚之物。柅者，制动之主，谓九四也。初六处遇之始，以一柔而承五刚，体夫躁质，得遇而通，散而无主，自纵者也。柔之为物，不可以不牵；臣妾之道，不可以不贞。故必系于正应，乃得贞吉也。”孔颖达疏：“柅之为物，众说不同。王肃之徒，为‘织绩之器，妇人所用’。惟马云‘柅者，在车之下，所以止轮，令不动者也’。王注云‘制动之主’，盖与马同。”

　　《易》垂金柅象，躁进乃无嗟。
　　推毂功殊异，回轮义可嘉。
　　持坚能域物，制动戒随邪。
　　中道忧非画，迷途悟未赊。
　　稍安防覆辙，轻驶惜奔车。
　　守静依黄屋，含贞傍翠华。
　　和鸾宁共听，乘石岂同夸。
　　月窟爻堪玩，微阴杜蘖芽。

　　此是理题，非咏物题。痴赋“金柅”之状固误，空发大意亦病于空。切定《易》象，曲畅所以止车之意，正喻双关，字字细贴。

　　推毂〓《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、武安，俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。”司马贞《索隐》案：“推毂，谓自卑下之，如为之推车毂也。”

　　回轮〓张协《七命》：“顾石室而回轮。”

　　迷途〓丘迟《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与。”李善注：“《楚词》曰：‘回朕车而复路，及迷途之未远。’”按：今本《楚词》作“行迷”，然渊明《归去来词》亦作“迷途未远”，恐今本《楚词》讹刊也。

　　覆辙〓《南史·刘巘传》：“陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。”

　　奔车〓《韩非子·安危第二十五》：“奔车之上无仲尼。”

　　黄屋〓《史记·项羽本纪》：“纪信乘黄屋车，傅左纛。”张守节《正义》：“李斐云：‘天子车以黄缯为盖里。’”

　　翠华〓司马相如《上林赋》：“建翠华之旗。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”

　　和鸾〓《诗·小雅·蓼萧》篇：“和鸾雍雍。”毛苌《传》：“在轼曰和，在镳曰鸾。”《左传·桓公二年》：“锡鸾和铃，昭其声也。”杜预注：“鸾在镳，和在衡。”孔颖达疏：“鸾和亦铃也，以处异，故异名耳。锡在马额，铃在旂。先儒更无异说。其鸾和所在，则旧说不同。《毛诗传》曰：‘在轼曰和，在镳曰鸾。’《韩诗内传》曰：‘鸾在衡，和在轼前。’郑玄《经解注》取韩诗为说。秦诗笺云‘置鸾与镳异于乘车也’，其意言乘车之鸾在衡，田车之鸾在镳。及《商颂·烈祖》之笺又云‘鸾在镳’。是疑不能定，故两从之也。案：《考工记》：‘轮崇、车广、衡长，参如一。’则衡之所容，惟两服马耳。诗辞每言八鸾，当谓马有二鸾。鸾若在衡，衡惟两马，安得置八鸾乎？以此知鸾必在镳。鸾既在镳，则和当在衡。经传不言和数，未知和有几也。”

　　乘石〓《周礼·夏官·隶仆》：“王行，洗乘石。”郑玄注：“郑司农云：‘乘石，王所登上车之石也。’《诗》云：‘有扁斯石，覆之卑兮。’谓上车所登之石。”陆德明《经典释文》：“乘，如字。刘：常烝反。”

　　月窟爻〓邵子《观物》诗：“乾遇巽时为月窟。”按：姤卦，乾上巽下。

　　微阴〓蔡邕《释诲》：“蕤宾统则微阴萌。”

　　杜蘖芽〓张浚《紫岩易传》：“金坚刚物，金柅用止车行。以金柅止车，而又系之。圣人于小人，方长疾之止之，若是其严邪！圣人何恶乎小人？惧为天下生民害也。且姤一阴居初，小人在下而位实处内，有得君志合之势，坤阴将群起而附之。圣人著训，使后之君子谨微而大正，其始用意远矣。”

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