日向壶中特地长(钱载)

日向壶中特地长

　　※钱载

　　韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“花应洞里常时发，日向壶中特地长。”

　　晷刻添铜漏，居游占画图。
　　昌辰当化日，乐境即蓬壶。
　　峦雨凉才午，溪烟淡未晡。
　　帘香迟碧藕，亭荫卓青梧。
　　静许楸枰换，慵休笋簟俱。
　　絜量年大小，摹绘世唐虞。
　　岁月诸天有，神仙一事无。
　　紫皇勤访道，砖影直文儒。

　　“絜量”四句，兴到之笔。

　　铜漏〓见一卷《禁林闻晓莺》诗。

　　画图〓杜甫《返照》诗：“松门入画图。”

　　昌辰〓谢庄《上封禅仪注奏》：“臣等生接昌辰，肃懋明世。”

　　化日〓见一卷《迎岁早梅新》诗“乘时熙化日”句。

　　蓬壶〓王嘉《拾遗记》：“东方朔乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器，此三山上广、中狭、下方，皆如工制，犹华山之似削成。”

　　未晡〓宋玉《神女赋》：“晡夕之后。”李善注：“晡，日昳时也。”《淮南子·天文训》：“至于悲谷，是谓晡时。”按，《玉篇》：“晡，申时也。”《吕氏春秋》作俌，今《淮南》刻本亦或作餔，盖二字通用。

　　碧藕〓见前《芙蓉始发池》诗。

　　青梧〓《三辅黄图》：“青梧观在五柞宫之西，观有三梧桐树。”

　　楸枰〓温庭筠《观棋》诗：“闲对楸枰倾一壶。”按，虞喜《志林》曰：“信安山有石室。王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪斧柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”此句暗用此事。

　　笋簟〓《书·顾命》：“西夹南向，敷重笋席。”孔安国《传》：“筍，蒻竹。”孔颖达疏：“《释草》云：‘笋，竹萌。’孙炎曰：‘竹初萌生谓之笋，是笋为蒻竹。取笋竹之皮，以为簟也。’”赞宁《笋谱》：“说笋席者，多或云以蒻竹为席，今详蒻竹笋新成，岂堪起而为篾？非篾安能织席？此恐不然。知用笋皮壳，破而编簟也。”按，《宋史·陈抟传》曰：“移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。”此句暗用此事。

　　年大小〓《庄子·内篇·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”

　　世唐虞〓孔子《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游。”按：此歌见《孔丛子》，盖后人依托。

　　诸天〓段成式《酉阳杂俎·玉格》：“道列三界诸天，与释氏同，但名别耳。”按，《楞严经》：“佛告阿难有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天，是为欲界；梵众天、梵辅天、大梵天，名为初禅；少光天、无量光天、光音天，名为二禅；少净天、无量净天、遍净天，名为三禅；福生天、福爱天、广果天、无想天，名为四禅；无烦天、无热天、善见天、善观天、色究竟天，为五不还天，皆为色界；空处、识处、无所有处、非想非非想处，名四空天，为无色界。”此释氏诸天也。《度人经》载：“东方八天曰：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、元胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天；南方八天曰：赤明和阳天、元明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、元明恭庆天、太焕极瑶天；西方八天曰：元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、无思江由天、上楪阮乐天、无极昙誓天；北方八天曰：皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常容天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾弈天。”此道家诸天也。《云笈七签》称太皇黄曾以下六天为欲界；虚无越衡以下十天为色界；皓庭霄度以下四天为无色界；太虚无上常容以下四天为四梵天。大概与释氏同，并文多不录，略存其名以备考。

　　神仙〓苏易简《续翰林志》：“太宗曰：‘词臣实神仙之职也。’玉堂东四壁悉画水，以布之风涛浩渺瀛洲之象也。”

　　一事无〓李昉《禁林春直》诗：“一院有花春昼永，八方无事诏书稀。”

　　紫皇〓沈约《郊居赋》：“降紫皇于天阙。”李白《飞龙引·第二首》，杨齐贤注：“紫皇，紫微宫大帝也。”黄庭坚《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》诗：“紫皇访问富春秋。”

　　访道〓庾信《周五声调曲·商调曲·第一首》：“有熊为政，访道于容成。”

　　砖影〓李肇《翰林志》：“北厅前阶有花砖道，冬中日及五砖，为入直之候。李程性懒，好晩入，恒过八砖乃至，众呼为八砖学士。”按：此事《唐书》亦载，然《文苑英华》载沈询《授韦博淄青节度使制》已有“顷自移曹九棘缓步八砖”语，不应以同时谐戏，入之王言。疑《翰林》别有八砖故事，而李肇附会于程，《新唐书》喜采小说，故载入本传耳。

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