鼓琴得其人(吉梦熊)

鼓琴得其人

　　※吉梦熊

　　《家语·辨乐解》：“孔子学琴于师襄子，襄子曰：‘吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其数也。’有间曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其人也。’有间，孔子有所缪然思焉，有所睾然高望而远眺曰：‘丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，掩有四方，非文王其孰能为此？’师襄子避席叶拱而对曰：‘君子，圣人也。其传曰文王操。’”韩婴《诗外传》：“孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰：‘夫子可以进矣。’孔子曰：‘丘已得其曲矣，未得其数也。’有间曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘得其数矣，未得其意也。’有间复曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其人矣，未得其类也。’有间曰：‘邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎？’”按：二说不同，审音知政，以韩婴所言为近理。然嵇康《声无哀乐论》曰：“师襄奉操，而仲尼睹文王之容。”则王肃之说亦未必尽出杜撰，此诗亦主肃说。

　　道接闻知统，心通太古琴。
　　望羊舒远眺，鸣凤入高吟。
　　象貌空中得，精神指下沉。
　　浃旬徵妙契，雅奏晤幽襟。
　　西土榛苓杳，东山岁月侵。
　　后先元合轨，歌咏有同音。
　　智轶钟期听，清宜贺若寻。
　　珠宫调玉轸，素抱洽缁林。

　　起句先抉题之所以然，通首便有根柢；次句紧扣定“鼓琴”，通首便有眉目。语虽平淡，而笔力千钧。次联至四联，俱从“鼓琴”做出“得其人”；五六两联，复畅发首二句之旨。

　　太古琴〓赵希鹄《洞天清录》：“古琴惟夫子、列子二样，若太古琴。或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾；安焦尾处则横嵌坚木以承弦。”

　　望羊〓按，《晏子·谏上》篇曰：“杜扃望羊待于朝。”《庄子·秋水》篇曰：“盳洋向若而叹。”陆德明曰：“盳，莫纲反，本亦作望洋。”司马崔云：“盳洋，犹望羊，仰视貌。”《左氏·哀公十四年传》曰：“有陈豹者，长而上偻，望视。”杜预注曰：“视望阳。”盖仰则向明，故曰望阳。羊、阳古字通用，欧阳尚书《汉熊君碑》作“欧羊”是也。或解为如羊之望者，非。

　　鸣凤〓何晏《景福殿赋》：“故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。”李善注：“《国语》：周内史过曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’”

　　浃旬〓卢思道《城南隅宴》：“平原宴浃旬。”按，郑玄《周礼》注曰：“从甲至甲谓之挟日，凡十日。”《释文》曰：“字又作浃，浃旬即浃日也。”

　　妙契〓司空图《诗品·形容第二十》：“俱以大道，妙契同尘。”

　　雅奏〓谢偃《观舞赋》：“既而曲变，终雅奏阕。”

　　幽襟〓杨师道《春朝闲步》诗：“兰芷袭幽襟。”

　　榛苓杳〓《诗·邶风·简兮》篇：“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。”

　　岁月侵〓陆机《豫章行》：“前路既已多，后途随年侵。”李善注：“言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。”庾信《卧疾穷愁》诗：“穷愁岁月侵。”

　　钟期〓《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

　　贺若〓僧文莹《续湘山野录》：“太宗尝酷爱宫词中十小调子，乃隋贺若弼所撰。其声与意及用指取声之法，古今无能加者。一曰：不博金；二曰：不换玉；三曰：夹泛；四曰：越溪吟；五曰：越江吟；六曰：孤猿吟；七曰：清夜吟；八曰：叶下闻蝉；九曰：三清。外一调最优古，忘其名，琴家只命曰贺若。”程大昌《续演繁露》：“琴中有贺若，乃文宗时贺若夷善琴也。”按：程氏所说贺若，与《湘山野录》不同。唐段安节《乐府杂录》曰：“贞元中，成都雷生善凿琴，其业精妙，天下无比也！弹者亦众焉；太和中，有贺若夷尤能。后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今为赐绯调。”其事与程氏所说合，而《隋书》列传不云。贺若弼能琴知文，莹以贺若姓稀，弼名颇显，因而附会其说也。

　　珠宫〓崔国辅《奉和华清宫观行香应制》诗：“天子蕊珠宫。”杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“煌煌珠宫物。”

　　玉轸〓见二卷《焦桐入听》诗。

　　缁林〓《庄子·杂篇·渔父》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”陆德明《经典释文》：“缁帷，司马云：‘黑林名也。’”

梦远书城(my285.pro)