鸿渐于陆赋_纪昀

鸿渐于陆赋

　　——以“鸿翔天路　羽仪上国”为韵

　　按：旧说谓《渐》卦，上九与三，皆处卦上，故并称陆；而上九尤为进处高洁，不累于位，无物可以屈其心而乱其志。峨峨清远，仪可贵也。胡氏不从，改“陆”为“逵”，殆取以次而高合渐之义欤。窃谓：同一“陆”也，九三渐于是则凶，上九渐于是则吉。于示人循序之意，尤为深切。且“逵”训云路，经典亦无明征，旧说似未可尽废也。谨述其意而赋之。曰：

　　披羲文之奥蕴，究卦画之始终。识乘时之得位，惟循序以有功。艮本安敦，故虽行而知止；巽惟和顺，乃善动而不穷。二体相重，渐长者义取诸木；六爻递衍，屡迁者象寓于鸿。

　　原夫刚柔互应，上下有常；尊卑既定，进退宜详。干在水涯，初尚未忘乎惕厉；磐居石上，二已稍即于平康。于木者或得安栖，四爻巽顺；于陵者渐登爽垲，五位阳刚。惟乘高而在陆，为励志以轻翔。九三非得地之时，夫妇之间，尚自乖其配偶；上九有至清之望，羽仪之吉，乃允协乎行藏。

　　方其流音宛转，矫翼腾骞。行行分列，一一联翩。睇长途之秋色，接远势于寥天。方凌虚以轩翥，俄择地以回旋。彼水石之堪依，无心栖泊；即林丘之在望，何意留连。陟彼高冈，径欲排云而上；纳于大麓，居然出谷而迁。

　　尔其敛翼遥投，呼群共住。旷野浮青，圆沙聚素。四围平坦，一从宿雾眠云；百尺高寒，直可吸风饮露。惟清远而无营，故逍遥而独步。尚无取于蜩鸠，亦何论于鸡鹜？从此鸿飞遵陆，已永谢夫卑栖；非同鹈咮在梁，徒僭争夫先路。

　　是知有远志者，不屑夫稻粱；欲高飞者，在丰其毛羽。集于中泽，耻随阳鸟之居；升自高陵，能免下民之侮。飘飘自远，原无意于跻攀；落落不群，亦不由于矜诩。此君子所以立身，而圣人所以有取也。

　　夫有莘之野，清渭之湄，衡茅萧散，耕钓栖迟。杳凤鸾之遐举，非燕雀所能知。相其功名，可取方于龙见；挹其神识，正有似于鸿仪。

　　所以吐弃尘氛，翱翔空旷；渺忽寡俦，尊崇不让。象有合于居高，爻不嫌于在上。宁同无因求进，翰音致戒于难登；与夫壮往不回，阳德或虞其过亢。

　　天子方章彼俊民，桢我王国。多士腾骧，群材羽翼。圣人作睹，占利见之有时；地道上行，卜泰交之无极。固将凤翔千仞，作符瑞于昌期；鹤唳九皋，效赞襄于主德。

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