《济众新编》序_纪昀

《济众新编》序

　　余校录《四库全书》，子部凡分十四家：儒家第一，兵家第二，法家第三，所谓礼乐兵刑国之大柄也。农家、医家，旧史多退之于末简，余独以农家居四，而其五为医家：农者民命之所关，医虽一技，亦民命之所关，故升诸他艺术上也。计自神农、黄帝以来，著录于文渊阁者九十六部，一千八百十有三卷；附存其目者，九十四部，六百八十一卷，亦可云浩博矣。顾皆中国之所传，而外域著作，则不少概见。

　　其可考者，《永乐大典》载明初回回医书近百卷，其论证、论脉之文，皆出重译：通其术者，不习其字；习其字者，不通其术，大抵诘曲晦涩，不甚可句读。至所用之药，皆回回之名，一味有至十余字者，不知于中国为何物？又对音不确，不能得其三合四合之法；即今之回部，亦不能尽解为何语？故弃置其书，不更编次。自是以外，欧罗巴多习外科，亦颇有效，然但得其药，而其方则靳不示人，故书亦无传焉。惟朝鲜，本箕子之旧疆，所刊《东医宝鉴》，久行于中国。以卷帙较繁，检寻未易。近复撮其精要之论、简易之方，为《济众新编》八卷。使病源如指诸掌，而药味可随地以取给。较回回书易知易行，较欧罗巴之秘惜其术，不欲别国得闻者，用心之公私尤迥乎有别。岂非礼教之贻从来者远，故仁术仁心独有先王之遗风欤？

　　偶见其书，喜其有济众之实心，而又有济众之实用；且喜其郑重民命，冀无夭札，能仰体圣天子涵育群生、痌瘝一体之至意，不但恭顺抒诚为诸外邦所不及也。因为书数行于简端。

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