《郭茗山诗集》序_纪昀

《郭茗山诗集》序

　　钟嵘以后，《诗话》冗杂如牛毛。而要其本旨，不出圣人之一语：《书》称“诗言志”是也。盖志者，性情之所之，亦即人品、学问之所见。富贵之场，不能为幽冷之句；躁竞之士，不能为恬淡之词。强而为之，必不工；即工，亦终有毫厘差。阮亭先生论诗绝句有曰：“风怀澄澹推韦、柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州？”岂非柳州犹役役功名，苏州则扫地焚香、泊然高寄乎？饴山老人持“诗中有人”之说，亦是意焉耳。

　　龙溪郭茗山先生，耽书嗜古，不为俗学。尝举于乡，亦尝为学官，然识度夷旷，萧然有松石间意。不必不仕进，亦不必定仕进，卒投老山林，以吟咏自适。其所吟咏，不必有意不求工，如《击壤集》之率易，《濂洛风雅》之迂腐；亦不必刻意求工，如武功一派体物于纤微，如西昆一派镂心于组织。就其近似者言之，茶山、剑南之间，拔戟自成一队，殆相当矣。

　　余督闽学三年，闻永福黄丈莘田时称先生。顾适当先生解官时，竟弗及一见。乾隆癸丑，与伊子墨卿话及，墨卿始与先生之子鳌云携先生集来求余是正。余披阅再四，叹所见殆过所闻。鳌云遂录其菁华，编为此集。乙卯夏，鳌云将谋剞劂，并乞余序以弁首。先生往矣，诵其篇章，挹其遥情深致，宛然坐对几席间，虽谓之亲见先生可也。后之读者，因先生之诗以想见先生，谅亦如余今日也。诗者，性情之所之，与人品学问之所见，殆不诬乎！

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