《鹤街诗稿》序_纪昀

《鹤街诗稿》序

　　在心为志，发言为诗，古之风人特自写其悲愉，旁抒其美刺而已。心灵百变，物色万端，逢所感触，遂生寄托。寄托既远，兴象弥深，于是缘情之什，渐化为文章。如食本以养生，而八珍五鼎，缘以讲滋味；衣本以御寒，而纂组锦绣，缘以讲工巧。相沿而至，莫知其然，而亦遂相沿不可废。故体格日新，宗派日别，作者各以其才力、学问智角贤争，诗之变态遂至于隶首不能算。然自汉、魏以至今日，其源流正变、胜负得失，虽相竞者非一日，而撮其大概，不过拟议、变化之两途。从拟议之说，最著者无过青丘：仿汉、魏似汉、魏，仿六朝似六朝，仿唐似唐，仿宋似宋，而问青丘之体裁如何，则莫能举也。从变化之说最著者，无过铁崖：怪怪奇奇，不能方物，而卒不能解文妖之目，其亦劳而鲜功乎？

　　余尝谓：“古人为诗，似难尚易；今人为诗，似易实难。”余自早岁受书，即学歌咏；中间奋其意气，与天下胜流相倡和，颇不欲后人。今年将八十，转瑟缩不敢著一语，平生吟稿亦不敢自存。盖阅历渐深，检点得意之作，大抵古人所已道；其驰骋自喜，又往往皆古人所撝呵。捻须拥被，徒自苦耳。

　　嘉庆辛酉，童鹤街侍郎以疾，卒于学使任。其嗣君，以余与鹤街相契久，举其平生诗稿四卷，乞序于余。余久不为诗，亦不甚索观人诗久，且不与人论诗，故不知鹤街有是集。今观所作，一一能抒其性情，戛戛独造，不落因陈之窠臼，而意境遥深，隐合温柔敦厚之旨。亦不偾古人之规矩，其鲜华秀拔，神骨天成，不强回笔端作朴素之貌，而自然不入于纤丽。是真能自言其志，毅然自为一家矣。惜余四十余年日与游而不相知，徒于风流顿尽之后，抚其遗文，慨然远想，如见故人也。有诗如此，自足以传，原不必借余为元晏。所以不辞而序之者。余尝谓：太冲求序于元晏，而千百年后，元晏不甚以文章著，转赖序《三都赋》一事传为美谈。余于鹤街，傥亦如斯乎？

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