梁天池封翁八十序_纪昀

梁天池封翁八十序

　　有安命之学，有立命之学，是二者若相反然，安命即立命也。夫侥幸于所不可知，是谓不安命；颓然而不为所当为，是谓不立命。不侥幸所不可知，而务为所当为，久之未有无获者，是谓安命以立命，其理昭昭然也。

　　乾隆甲申，余视学福建，得梁生斯明、斯仪兄弟于童试中。时封翁年五十余，偕其长君斯震、次君斯志与试诸生间，俱高等。观察朱石君告余曰：“是其家自明以来，为诸生者十四世矣。虽未有掇巍科、登显宦者，然其志初不以此为得失也。”余闻而壮之。既而，梁生兄弟相继举于乡，乙未斯仪成进士，有声词馆。

　　今岁癸卯，封翁寿跻八秩，梁生乃先期属余为文以侑。余因谓之曰：“人自数岁受书，孰不期奋身功名耶？一挫于有司，愤矣；再挫，疑矣；数挫以后，悔而谢去者不知凡几，况能传及再世？况能传及十余世？困顿三四百年而不悔，此其人海内不数家也。困顿至十余世，命也；困顿十余世而不悔，安命也。此其志足立命矣。”

　　今闻封翁诸孙，复翘然庠序中，蒸蒸继起，福泽方未艾。而老人躬膺锡命，齿发康健，身名俱泰，此在数载以前，封翁岂遽期如此耶？莫之期而自如此，且其势将有不止于此者，所以为能安命之效也。江出岷山，不过滥觞；河出昆仑，狐可跃而过。迨迂曲行数千里，众水会之，乃极天下之浩渺，岂非弥积弥盛，遂沛然不可遏抑耶？此足以验立命之学矣。斯仪兄弟敬为传语封翁前曰：“期颐寿考，可以自致，其理亦如是也夫。”

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