经筵御论恭跋_纪昀

经筵御论恭跋

　　〈乾隆五十四年〉

　　经筵故事向用一《四书》题、一经题。此次首篇讲“闻韶”章，次篇用“子谓《韶》尽美矣”章，以引伸前篇之义。

　　臣闻：声气之元，上通造化。道侔乎天地，始能同天地之和；心契乎圣人，始能测圣人之蕴。故乐惟圣人为能作，惟圣人为能知，亦惟圣人能推其作乐、知乐之由，而发挥其微奥，非株守章句之儒所能窥见万一也。

　　我皇上协撰乾坤，超轶三五，化裁心矩，经纬万端，制度明备，囊括百代。钦定《律吕正义后编》《诗经乐谱》，并剖析精微，刊正谬误，为万祀成范。兹于讲幄复即鲁论之文，阐绎经旨，宣谕儒臣。溯蒲坂之元音，辨尼山之奥旨，微言大义，炳耀仪璘，非惟何晏、皇侃以来未明斯理，即紫阳集注，一经睿鉴指示，亦灼然共见其拘泥。盖大舜、孔子心源遥接，故聆音察理，旷代合符。我皇上无逸永年，化成久道，大舜“垂衣”之化也；综括三才，陶钧万象，孔子“一贯”之学也。有大舜之治，故能作大舜之所作；有孔子之学，故能知孔子之所知。心法、治法，后先一揆，具见于二论之中。

　　臣等跪聆玉音，不啻恭预虞廷之赓飏，而侧闻泗水之讲授也。能勿自庆遭逢之盛也哉！

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