书《鲍氏世孝祠记》后_纪昀

书《鲍氏世孝祠记》后

　　苏明允作《族谱》称：“观是谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”自末而溯其本，则百世之祖宗皆此身之所自出。知为此身所自出，则至远者亦至亲，不期孝而自孝矣。自本而究其末，则九族之子孙皆一人之所渐分。知为一人所渐分，则至疏者亦至亲，不期弟而自弟矣。然明其理，不如实见其事为易于观感；观感于天下之人，不如近得于先人之家法尤信而有征。

　　鲍君肯园尝续修族谱，经纬分明，源委通贯，较《苏氏谱》为详密，余尝为序之。今复汇集历代以来，先世之以孝行传者，别建专祠，使族姓知所效法，无忝所生，因而筹画经费，设立规条，以赡贫乏、敦雍睦，是不特有《苏氏族谱》之志，并兼有范氏义田之法矣。读所自记，殆所谓“仁义之人，其言蔼如”者欤？

　　余初未识公，然与公之子树堂友稔，闻公慷慨尚义，善行不可枚举。初谓公天性豪迈，散财济物，落落有大丈夫气耳。今观公是举，乃知敬父母所敬无不敬，爱父母所爱无不爱。有子务本之言，具验于是。公之识量远矣，公之学问亦深矣，岂徒挥金结客与侠士争后先哉！因书公自记之后，俾论者有考焉。

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