书王孝承手札后_纪昀

书王孝承手札后

　　父族之亲，莫近于伯叔；母族之亲，莫近于舅氏。伯叔之亲，从父而推者也；故以名分之尊，申训诲之道，其教易行，近乎父。舅氏之亲，从母而推者也；故童稚周旋，情意本浃，可以委曲顺导，诱掖奖成，其教易入，近乎母。至以舅为师，则兼有父道矣。然教亦多术，不能教不肯教者，是无论；能教肯教矣，而或为经理生计，禁止游冶，是一道也；进而使讲习艺文，掇取科第，以奋身于仕宦，又一道也；再进而使餍饫古学，或以词赋名一世，或以经术传后来，又一道也。至使立身行己，不愧古人，经世通方，具有实用，此其教不以常论，其人亦不以常论矣。

　　余丙辰典试，得武陵赵子笛楼。初见余，恂恂然有儒者风。与之言，笃实近里，无少年巧宦之习。比入词馆，仍循谨如寒素。间与论世务，事事知大体，而非老生迂阔之言。疑其学必有所受也。赵子曰：“慎畛少孤，资母氏以养，而资舅氏以教。平时一言一动，无不范以规矩。或不能面语，则长笺短札，丁宁往复，凡持身涉世，无不勉之以古谊。今散佚之余，尚存手书数十通，装潢成卷，晨夕展阅，冀不忘夙昔之渊源。今承询及，敢乞赐以题识，以表章潜德可乎？”余受读之，皆粹然儒者之言：其缠绵笃挚，使见者耸然以思，油然以感。父道、母道，殆兼备焉。虽人往风微，声华寥落，并其行谊、著述亦不甚传。然此数十纸者，后世亦可想见其人矣。

　　因敬书其后，归之赵子。赵子其无忘舅氏之教，勉为其可传，使舅氏借赵子之传，以并传于后。是则赵子之自为，又不必以余言为重轻矣。

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