书孝女余氏行实后_纪昀

书孝女余氏行实后

　　忠孝节义之事，士大夫多由于学问，儿女子多由于性情。由学问者，或出于有所为，或迫于不得已，皆难谓必无。由性情者，则自不知其所以然，而有不如是则心不安者。故贤者之过，不免有之，谓有他意，则非也。雷子勿斋以其弟妇余孺人行实相示，余慨然曰：从来责人子之侍疾，无责以割臂者；女子侍继母疾，尤断无责以割臂者。孺人此举非迫于不得已也。士大夫好沽名，世固有之，然自残肢体以沽名，则断乎不肯。

　　且或陈毁伤之戒，以为非孝，反以败名；好名者，尤断乎不敢为，况女子乎？孺人此举，亦非出于有所为也。然则此举也，不计己志之成否，不计人言之是非，特心所不忍，毅然自为耳。其性情笃挚，不既卓绝矣乎？故必谓孺人此举，可为天下女子法，则不可以概天下。即孺人一身而论，则推此志也，虽与日月争光可也。

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