日华书院碑记_纪昀

日华书院碑记

　　教民之道，因其势，则行之易；拂其势，则行之难。故凋瘵之区，其民方儳焉，不给朝夕，其道宜议养：使枵腹而谈仁义，是迫以坐槁也，势不可行。鸷悍之俗，其民方嚣凌格斗而未已，其道宜明刑：使无所惩艾而迂谈《诗》《礼》，是硝石之病而药以参苓也，势亦不可行。

　　献县，于河间为大邑。土地沃衍，而人多敦本重农，故其民无甚富亦无甚贫，皆力足以自给。又风气质朴，小民多谨愿畏法，富贵之家尤不敢逾尺寸：或遇雀鼠之讼，惴惴焉如临战阵。是较凋瘵之区、鸷悍之俗，其施教皆易。然自前明以来，虽科第衣冠蝉联不绝，终不能与海内胜流角立而分坛坫，其故何欤？盖谋生之念多，则其力不专；自守之念多，则其愿易足。或弃去不惜，或少有所就，不复多求，半途之废，固事理之必然也。

　　乾隆四十三年，莆田黄公来宰吾邑，乃慨然有志于学校。谓《书》称“既富方谷”，而《记》称“忠信之人，可以学《礼》”。献邑物阜而俗淳，足以兴教。而囿于所习弗竟业，是犹子弟有可教之资，而父兄弗董以成也，其责在司牧。从前莅斯土者，借乡校为邮舍，久而竟邮舍视之，是有名而无实。且膏火无所出，师席久虚，生徒散绝，亦无怪无以善其后。乃割俸于城东北隅买隙地，建讲堂、学舍四十余间，又置腴田四顷余，拔邑人子弟之聪颖者，延天津邵君玉清为之师，邑人踊跃以趋。庚子乡试，预选者七人，为向来之所未有。为其事，必有其功，殆信然欤？

　　邵君为余壬午所取士，既主斯席，乞余文以记其事。余，邑人也。尝病族党之中人人可以读书，而不卒业者十之五六；又尝愧在里闬之中，稍为先达，而不能奖劝后进，使继日华弦诵之遗风。黄公乃能振兴文教，释余心之所歉，是不可不勒诸贞珉以垂久远，用不辞而为之记。若夫穷经汲古，努力殚心，不囿于小成，不杂以歧务，以勉副循良善俗之意是在邑之髦俊，余尤拭目望之。

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