李白远别离_梦远书城

远别离

　　〔江淹作《古别离》，梁简文帝作《生别离》，太白之《远别离》《久别离》二作，大概本此。〕

　　远别离，古有皇〔缪本作“黄”，误〕英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
　　海水直下万里深，谁人不言此离苦？
　　日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨，我纵言之将何补？
　　皇穹窃恐不照余之忠诚，雷〔萧本作“云”〕凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。
　　君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
　　或云〔萧本作“言”〕尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
　　帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
　　恸哭兮远望，见苍梧之深山。
　　苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

　　〔《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。娥皇为后，女英为妃。”《水经注》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，潇湘之浦。潇者，水清深也。《湘中记》曰：‘湘川清照五六丈，下见底石如摴蒱矣。五色鲜明，白沙如霜雪，赤崖如朝霞，是纳潇湘之名矣。故民为立祠于水侧焉’。”“海水直下”二句，是倒装句法，谓生死之别，永无见期，其苦如海水之深，无有底止也。惨惨，无光貌。冥冥，阴晦貌。《楚辞》九叹：“云冥冥而暗前。”

　　左思《蜀都赋》：“猩猩夜啼。”刘逵注：“猩猩生交趾封溪，似猿人而能言语，夜闻其声如小儿啼。”潘岳寡妇赋：“仰皇穹兮叹息。”李善注：“皇穹，天也。”《史记正义》：“《括地志》云：故尧城在濮阳鄄城县东北十五里。竹书云：昔尧德衰，为舜所囚也。”又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”广弘明集：“汲冢竹书云：‘舜囚尧于平阳，取之帝位’。”今见有囚尧城。〕

　　〔琦按：今竹书并无此荒谬之说。意者起自六朝君臣之间，多有惭德，乃伪造此辞，谓古圣人已有行之者，以自文饰其过欤。太白虽用其事，而以“或云”冠其上，以见其说之不可信也。《国语》：舜勤民事而野死。韦昭注：野死，谓征有苗，死于苍梧之野。《山海经》：南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。郭璞注：山今在零陵营道县南，其山九溪皆相似，故云九疑。古者总名其地为苍梧也。《述异记》：九疑山隔湘江，跨苍梧野，连营道县界。九山相似，行者望之有疑，因名九疑山。《宋书》：舜生于姚墟，目重瞳子，故名重华。《楚辞》：帝子降兮北渚。王逸注：帝子，谓尧女也。鲍照诗：垂彩绿云中。《述异记》：舜南巡，葬于苍梧之野。尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。〕

　　〔萧士赟曰：此篇前辈咸以为上元间李辅国、张后矫制迁上皇于西内时，太白有感而作。余曰：非也。此诗大意谓无借人国柄，借人国柄则失其权，失其权则虽圣哲不能保其社稷妻子，其祸有必至之势。诗之作，其在天宝之末乎？

　　按《唐史·高力士传》曰：天宝中，帝尝曰：“朕《春秋》高，朝廷细务问宰相，蕃夷不龚付诸将，宁不暇耶？”又尝斋大同殿，力士侍，帝曰：“海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫，若何？”力士对曰：“天下大柄，不可假人，威权既振，谁敢议者。”自是国权卒归于林甫、国忠，兵权卒归于禄山、舒翰。太白熟观时事，欲言则惧祸及已，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇、英之事，特借之以引喻耳。曰日、曰皇穹，比其君也；曰云，比其臣也。“日惨惨兮云冥冥”，喻君昏于上而权臣障蔽于下也。“猩猩啼烟鬼啸雨”，极小人之形容，而政乱之甚也。“尧舜当之亦禅禹”而下，乃太白所欲言之事。权归臣下，祸必至此。诗意切直著明，流出胸臆，非识时忧世之士，存怀君忠国之心者，其孰能与于此哉！〕

　　〔胡震亨曰：“此篇借舜二妃追舜不及，泪染湘竹之事，言远别离之苦。并借《竹书杂记》见逼舜、禹南巡野死之说，点缀其间，以著人君失权之戒，使其词闪幻可骇，增奇险之趣。盖体干于楚骚，而韵调于汉铙歌诸曲，以成为一家语。参观之，当得其源流所自。”〕

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