李白留别贾舍人至二首其一

留别贾舍人至二首其一

　　〔贾至，见十一卷注。〕

　　大梁白云起，飘飖来南洲。
　　徘徊苍梧野，十见罗浮秋。
　　鳌抃〔萧本作“挟”〕山海倾，四溟扬洪流。
　　意欲托孤凤〔世本作“雁”，误〕从之摩天游。
　　凤苦道路难，翺翔还崑丘。
　　不肯衔我去，哀鸣惭不留〔一作“周”〕。
　　远客谢主人，明珠难暗投。
　　拂拭倚天剑，西登岳阳楼。
　　长啸万里风，扫清胸中忧。
　　谁念刘越石，化为绕指柔。

　　〔归藏启筮：“有白云出自苍梧，入于大梁。”《山海经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“山左零陵营道县南，其山九溪皆相似，故云九疑。古者总名其地为苍梧也。”盖古所称苍梧之野，其地甚广，凡九疑山前后数百里，粤西、湖南之地兼跨而有之。若汉之所置苍梧郡，视古之苍梧野为狭；唐之所置苍梧郡，视汉之苍梧郡则又狭，皆祇在粤西一隅，而长沙、零陵非其所统矣。或者据《史记·五帝本纪》：“舜崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”因崩葬各纪其地，疑苍梧、九疑不在一处者，非也。舜葬于苍梧之野，盖檀弓先已记之矣。名山志：“罗浮山在广东增城、博罗二县之境，本二山也。在西者为罗山，在东者为浮山，二山合体，故总称罗浮。旧记曰：山高三千六百丈，周围二百七十七里。旧说浮山从会稽来，博于罗山，故又称博罗。今罗浮山上独有东方草木。或云浮山乃蓬莱之一岛，尧时洪水浮至，依罗山而止焉。二山断处，有石磴相联接，状如桥梁，号曰铁桥。奇禽灵卉，不可胜纪。”《楚辞》：“鳌戴山抃。”王逸注：“鳌，大龟也。击手曰抃。”

　　《列仙传》曰：“有巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃沧海之中。”《尔雅翼》：天问曰：“鳌戴山抃，何以安之？”抃者，两手相击也。言鳌以首戴山，傥用前两手相击，则山上之仙圣何以安乎。张衡《思玄赋》：“登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。”吕延济注：“言巨鳌浮蓬莱山，虽抃击而不倾侧。”太白引此，盖以喻禄山之乱也。张协诗：“两足洒四溟。”李善注：“四溟，四海也。”王粲诗：鹳鹄摩天游。邢昺《尔雅疏》：“昆仑山记云：昆仑山，一名崑丘。”《史记》：明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。王褒诗：“白璧求善价，明珠难暗投。”宋玉《大言赋》：长剑耿耿倚天外。

　　《岳阳风土记》：岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。刘越石诗：何意百炼刚，化为绕指柔。吕延济注：百炼之铁坚刚，而今可绕指，自喻今破败而至柔弱也。

　　琦按：贾之谪在岳阳，去罗浮甚远，而太白行迹亦未尝至广惠间，何云“徘徊苍梧野，十见罗浮秋”耶？又太白旅寓岳州，约计只一二年，而贾之谪在至德中，召还故官在宝应初，约计首尾亦不至十年之久。所云“十见”，更指何人耶？恐是他人之作而误入集中者，否则“笔”字之讹欤？〕

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