李白夜泊牛渚怀古

夜泊牛渚怀古

　　（此地即谢尚闻袁宏咏史处）

　　〔《太平寰宇记》：牛渚山，在太平州当涂县北三十五里，突出江中，谓为牛渚矶，古津渡处也。舆地志云：“牛渚山，昔有人潜行，云此处通洞庭，旁达无底，见有金牛状异，乃惊怪而出。”牛渚山北谓之采石。按今对采石渡口，上有谢将军祠。淮南记云：“吴初以周瑜屯牛渚，晋镇西将军谢尚亦镇此城。袁宏时寄运船泊牛渚，尚乘月泛江，闻运船中讽咏，遣问之，即宏诵其自作咏史诗，于是大相叹赏。”详见七卷《劳劳亭》注。〕

　　牛渚西江夜，青天无片云。
　　登舟望秋月，空忆谢将军。
　　余亦能高咏，斯人不可闻。
　　明朝挂帆席〔一作“洞庭去”〕，枫叶落〔一作正〕纷纷。

　　〔木华《海赋》：“维长绡，挂帆席。”李善注：“刘熙释名曰：‘随风张幔曰帆。或以席为之，故曰帆席也’。”

　　《沧浪诗话》：律诗有彻首尾不对者，盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标。”又“水国无边际”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。赵宧光曰：律不取对，如李白“牛渚西江夜”云云，孟浩然“挂席东南望”云云，二诗无一句属对，而调则无一字不律，故调律则律，属对非律也。近有诗家窃取古调作近体，自以为高者，终是古诗，非律也。中晚之律，每取一贯而下，已自失款，况今日之以古作律乎？杨用修云：“五言律八句不对，太白、浩然有之”，乃是平仄穏贴，古诗也。杨谬以对为律，亦浅之乎观律矣。古诗在格与意义，律诗在调与声韵，如必取对，则六朝全对者正自多也，何不即呼律诗乎？律诗之名起于唐，律诗之法严于唐。未起未严，偶然作对，作者观者慎勿以此持心，方能得一代作用之旨。王阮亭曰：“此诗色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品者也。”〕

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