李白李太白文集后序

李太白文集后序

　　唐李阳冰序李白草堂集十卷，云：当时著述，十丧其九。咸平中，乐史别得白歌诗十卷，合为李翰林集二十卷，凡七百七十六篇。史又纂杂著为别集十卷。治平元年，得王文献公溥家藏白诗集上中二帙，凡广一百四篇，惜遗其下帙。熙宁元年，得唐魏万所纂白诗集二卷，凡广四十四篇。因裒唐类诗诸编，洎刻石所传、别集所载者，又得七十七篇，无虑千篇。沿旧目而厘正其汇次，使各相从，以别集附于后，凡赋、表、书、序、碑颂、记、铭、赞文六十五篇，合为三十卷。同舍吕缙叔出《汉东紫阳先生碑》，而残缺间莫能辨，不复收云。夏五月晦，常山宋敏求题。

　　〔论太白诗集之繁富，必归功于宋，然其紊杂，亦实由于宋。盖李阳冰所序草堂诗集十卷，出自太白手授，乃其真确而无疑者也。次则魏万所纂太白诗集二卷，亦当不甚谬误。乐史所得之十卷，真赝便不可辨。若其他以讹传讹，尤难考订。使宋当日先后集次之时，以阳冰所序者为正，乐史所得者为续，杂采于诸家之二百五十五篇附于后，而明题其右，自某篇以下四十四首得自魏万所纂，自某篇以下一百四首得之王文献家所藏，自某篇以下若干首得之唐类诗，自某篇以下得之某地石刻，自某篇以下若干首得之别集。使后之览者信其所可信，而疑其所可疑，不致有鱼目混珠、碔砆乱玉之恨，岂不甚善？乃见不及此，而分析诸诗，以类相从，遂尔真伪杂陈，渭泾不辨。功虽勤也，过亦在焉，不重可惜乎！〕

　　《李白集》三十卷，旧歌诗七百七十六篇，今千有一篇，杂著六十五篇者，知制诰常山宋敏求字次道之所广也。次道既以类广白诗，自为序，而未考次其作之先后。余得其书，乃考其先后而次第之。盖白蜀郡人，初隐岷山，出居襄汉之间，南游江淮，至楚观云梦。云梦许氏者，高宗时宰相圉师之家也，以女妻白，因留云梦者三年。去之齐鲁，居徂徕山竹溪，入吴，至长安。明皇闻其名，召见，以为翰林供奉。顷之不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉岐、邠，历商于，至洛阳，游梁最久。复之齐、鲁，南游淮、泗，再入吴，转徙金陵，上秋浦、寻阳。天宝十四载，安禄山反。明年，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘军败丹阳，白奔亡至宿松，坐系寻阳狱。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白才可用，不报。是时，白年五十有七矣。乾元元年，终以污璘事长流夜郎，遂泛洞庭，上峡江，至巫山，以赦得释。憩岳阳、江夏，久之，复如寻阳，过金陵，徘徊于历阳、宣城二郡。其族人阳冰为当涂令，白过之，以病卒，年六十有四。是时宝应元年也。其始终所更涉如此。此白之诗书所自叙可考者也。范传正为白墓志，称白偶乘扁舟，一日千里，或遇胜景，终年不移。则见于白之自序者，盖亦其略也。旧史称白山东人，为翰林待诏。又称永王璘节度扬州，白在宣城谒见，遂辟为从事。而《新书》又称白流夜郎，还寻阳，坐事下狱，宋若思释之者，皆不合于白之自叙，盖史误也。白之诗连类引义，虽中于法度者寡，然其辞闳肆儁伟，殆骚人所不及，近世所未有也。旧史称白有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。余以为实录，而《新书》不著其语，故录之，使览者得详焉。南丰曾巩序。

　　〔南丰据太白之诗书所自叙者，以驳正新、旧二史之误，是矣。其谓留云梦者三年，去之齐鲁，尚未是。按上裴长史书“憩迹于此，至移三霜”，盖谓上书之时，羁留云梦已及三年，非谓三年之后遂去云梦而他适也。太白有送侄耑游庐山序曰“南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年”云云，南丰偶失之考证耳。然南丰云“杂著六十五篇”，今本有六十六篇，岂此一篇系后人增益，而南丰所见尚无之耶？又谓太白之卒年六十有四，按李华墓志，乃六十二也。以代宋中丞自荐表校之，寻阳清雪之日，年五十有七，合其即世之岁，当以六十有二为是。〕

　　临川晏公知止字处善，守苏之明年，政成暇日，出《李翰林诗》以授于渐曰：“白之诗历世浸久，所传之集，率多讹缺。予得此本，最为完善，将欲镂板以广其传。”渐切谓李诗为人所尚，以宋公编类之勤，而曾公考次之详，世虽甚好，不可得而悉见。今晏公又能镂板以传，使李诗复显于世，实三公相与成始而成终也。元丰三年夏四月，信安毛渐校正谨题。

　　〔刻本有删去此篇者，以其无关于太白之事迹耳。然宋公编类之稿，镂木传世，实始于是。今所传诸刻，无不滥觞焉。不敢泯其所自，故仍旧本存之。〕

梦远书城(my285.pro)