李太白集注卷二十　古近体诗共六十首

卷二十　古近体诗共六十首

　　▼游南阳白水登石激作

　　〔南阳，唐时郡名，即邓州也，隶山南东道。《方舆胜览》：“枣阳有白水，即白河。”《一统志》：“淯水，在南阳府城东三里，俗名白河。石激，在南阳府城东三里，淯水环流，为一城之胜，可以御水患而障城郭，其坚完甃石犹在。”〕

　　朝涉白水源，暂与人俗疏。
　　岛屿佳境色，江天涵清虚。
　　目送去海云，心闲游川鱼。
　　长歌尽落日，乘月归田庐。

　　▼游南阳清泠泉

　　〔《一统志》：“丰山在南阳府东北三十里，下有泉，曰清泠泉。”〕

　　惜彼落日暮，爱此寒泉清。
　　西辉〔缪本作“耀”〕逐流水，荡漾游子情。
　　空歌《望云月》，曲尽长松声。

　　〔萧子范诗：“暝景促西晖。”〕

　　▼寻鲁城北范居士，失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳作

　　〔《居易录》：鲁城北有范氏庄，即太白访范居士失道落苍耳中者。琦按：杜甫有与李十二白同寻范十隐居诗云：“李侯有佳句，往往似阴铿。予亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。何来吟橘颂，谁欲讨莼羹。不愿论簪笏，悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》：荆楚记曰：卷耳，一名珰草，亦云苍耳，丛生如盘，今人以叶覆麦作黄衣者，所在有之。《尔雅翼》：卷耳，菜名也。幽冀谓之禅菜，雒下谓之胡枲，江东呼为常枲。叶青白色，似胡荽，白花细茎，可煮为茹，滑而少味，又谓之常思菜，伧人皆食之。又以其叶覆麹作黄衣，其实如鼠耳而苍色，上多刺，好着人衣，今人通谓之苍耳。〕

　　雁度秋色远，日静无云时。
　　客心不自得，浩漫将何之。
　　忽忆范野人，闲园养幽姿。
　　茫然起逸兴，但恐行来迟。
　　城壕失往路，马首迷荒陂。
　　不惜翠云裘，遂为苍耳欺。
　　入门且一笑，把臂君为谁。
　　酒客爱秋蔬，山盘荐霜棃。
　　他筵不下箸，此席忘朝饥。
　　酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
　　还倾四五酌，自咏猛虎词。
　　近作十日欢，远为千载期。
　　风流自簸荡，谑浪偏相宜。
　　酣来上马去，却笑高阳池。

　　〔江淹诗：饮马出城濠。吕延济注：壕，城池也。壕、濠古字通用。《说文》：陂，阪也。宋玉《讽赋》：翳承日之华，披翠云之裘。齐民要术：藏棃法，初霜后即收。本草：陶弘景曰：酸枣，今出山东间，云即山枣树，子似武昌枣，而味极酸，东人啖之以醒睡。苏颂曰：酸枣，今近汴洛及西北州郡皆有之，野生，多在坡坂及城垒间，似枣木而皮细，其木心赤色，茎叶俱青，花似枣花，八月结实，紫红色，似枣而圆小，味酸。《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。本草：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。《史记》：秦昭王佯为好书，遗平原君曰：“寡人闻君之高义，愿与君为十日之饮。”鲍照诗：从风簸荡落西家。《诗·国风》：谑浪笑傲。高阳池，用山简事，见五卷注。〕

　　▼东鲁〔缪本作“鲁东”〕门泛舟二首

　　〔《一统志》：“东鲁门在兖州府城东。”〕

　　日落沙明天倒开，波揺石动水萦回。
　　轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。

　　〔王徽之常居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之。详见十三卷注。〕

　　其二

　　水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
　　若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。

　　〔剡，音闪。〕

　　▼秋猎孟诸，夜归，置酒单父东楼观妓

　　〔杜预《春秋经传集解》：孟诸，宋大薮也，在梁国睢阳县东北。《元和郡县志》：孟诸泽，在宋州虞城县西北十里，周回五十里，俗号盟诸泽。　单父，音善甫。〕

　　倾晖速短炬，走海无停川。
　　冀餐圆丘草，欲以还颓年。
　　此事不可得，微生若浮烟。
　　骏〔缪本作“俊”〕发跨名驹，雕弓控鸣弦。
　　鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。
　　邀遮相驰逐，遂出城东田。
　　一扫四野空，喧呼鞍马前。
　　归来献所获，炮炙宜霜天。
　　出舞两美人，飘飖若云仙。
　　留欢不知疲，清晓方来旋。

　　〔鲍照诗：“倾晖忽西下。”郭璞诗：“圆丘有奇草。”李善注：“外国图曰：‘圆丘有不死树，食之乃寿’。”吕向注：“圆丘，山名。奇草，芝草也。”陆机愍思赋：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”《诗·周颂》：“骏发尔私。”郑笺云：“骏，疾也。”《东京赋》：“雕弓斯彀。”薛综注：“雕弓，谓有刻画也。”《汉书》：“逢蒙列眦，羿氏控弦。”颜师古注：“控，引也。”《羽猎赋》：“淫淫与与，前后要遮。”《说文》：“炰，毛炙肉也。”《韵会》：“钱氏曰：‘凡肉置火中曰炮，近火曰炙’。”应玚诗：“公子敬爱客，乐饮不知疲。”〕

　　▼游泰山六首〔一作《天宝元年四月，从故御道上泰山》〕

　　〔《史记正义》：“泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。”《山东通志》：“泰山在济南府泰安州北五里，一曰兖镇，周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里，上有石表巍然，传是秦时无字碑。”〕

　　四月上泰山，石平〔萧本作“屏”〕御道开。
　　六龙过万壑，涧谷随萦回。
　　马迹绕碧峰，于今满青苔。
　　飞流洒绝巘，水急〔一作“色”〕松声哀。
　　北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
　　洞门闭石扇，地底〔许本作“低霏”，玉本作“阺”〕兴云雷。
　　登高望蓬瀛，想象金银〔缪本作“箓”〕台。
　　天门一长啸，万里清风来。
　　玉女四五人，飘飖下九垓。
　　含笑引素手，遗我流霞杯。
　　稽首再拜之，自愧非仙才。
　　旷然小宇宙，弃世何悠哉。

　　〔《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。十一月丙戌，至兖州岱宗顿。已丑，日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里。诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。庚寅，祀昊天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。礼毕，藏玉册于刲祀坛之石磩，然后燔柴。燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。按书称朽索御六驾。《逸礼·王度记》曰：天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞，魏时天子亦驾六，六龙之义本此。余见八卷注。鲍照诗：千岩盛阻积，万壑势回萦。孙绰《天台山赋》：瀑布飞流以界道。张协《七命》：发绝巘，溯长风。绝巘，高峰也。鲍照诗：合沓崿嶂云。郭璞诗：神仙排云出，但见金银台。《山东通志》：上泰山“屈曲盘道百余，经南天门，东南三天门至绝顶，高四十余里。”左思诗：长啸激清风。郭璞诗：“升降随长烟，飘飖戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”《抱朴子》：“项曼都入山学仙，十年而归家，曰：‘仙人以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴’。”《汉武内传》：“王母曰：‘虽当语之以至道，殆恐非仙才也’。”　巘，语蹇切，年，上声。崿，音谔，嶂，音帐，垓，音该。〕

　　其二

　　清晓骑白鹿，直上天门山。
　　山际逢羽人，方瞳好容颜。
　　扪萝欲就语，却掩青云关。
　　遗我鸟迹书，飘然落岩间。
　　其字乃上古，读之了不闲。
　　感此三叹息，从师方未还。

　　〔《楚辞》：“仍羽人于丹丘。”王逸注：“人得道，身生羽毛也。”朱子注：“羽人，飞仙也。”《抱朴子》：“仙人目瞳正方。”《神仙传》：“李根瞳子皆方。”按仙经云：“八百岁人瞳子方也。”徐干中论：“苍颉视鸟迹而作书。”《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。”〕

　　其三

　　平明登日观，举手开云关。
　　精神四飞扬，如出天地间。
　　黄河从西来，窈窕入远山。
　　凭崖览〔萧本作“揽”〕八极，目尽长空闲。
　　偶然值青童，绿发双云鬟。
　　笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
　　踌躇忽不见，浩荡难追攀。

　　〔《水经注》：应劭《汉官仪》云：“泰山东南山顶，名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”《北山移文》：“扃岫幌，掩云关。”云关者，云气拥蔽如门关也。《初学记》：《泰山记》云：“黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山趾。”〕

　　其四

　　清斋三千日，裂素写道经。
　　吟诵有所得，众神卫我形。
　　云行信长风，飒若羽翼生。
　　攀崖上日观，伏槛窥东溟。
　　海色动远山，天鸡已先鸣。
　　银台出倒景，白浪翻长鲸。
　　安得不死药，高飞向蓬瀛。

　　〔《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读大洞真经。颜师古《急就篇注》：素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。《楚辞》：坐堂伏槛，临曲池些。东溟，东海也。海色，晓色也。俱见二卷注。天鸡，见一卷《大鹏赋》注。谢灵运诗：张组眺倒景，列筵瞩归潮。李善注：“游《天台山赋》曰：或倒景于重溟。王彪之《游仙诗》曰：远游绝尘雾，轾举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城。”并以山临水而景倒，谓之倒景。此篇倒景，正作此解，与二卷中所用倒景故自不同。蓬莱、灜洲，在渤海中，有不死药，金银为宫阙，详见四卷注。〕

　　其五

　　日观东北倾，两崖夹双石。
　　海水落眼前，天光遥空碧。
　　千峰争攒聚，万壑绝凌历。
　　缅彼鹤上仙，去无云中迹。
　　长松入霄〔萧本作“云”〕汉，远望不盈尺。
　　山花异人间，五月雪中白。
　　终当遇安期，于此炼玉液。

　　〔缅，思貌。《岁华纪丽》：“泰山冬夏有雪。”安期生，古之仙人，见二卷注。江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”〕

　　其六

　　朝饮王母池，暝投天门关〔缪本作“阏”〕。
　　独抱绿绮琴，夜行青山间〔缪本作“月”〕。
　　山明月露白，夜静松风歇。
　　仙人游碧峰，处处笙歌发。
　　寂静〔缪本作“听”〕娱清辉，玉真连翠微。
　　想象鸾凤舞，飘飖龙虎衣。
　　扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
　　举手弄清浅，误攀织女机。
　　明晨坐相失，但见五云飞。

　　〔《山东通志》：王母池，在泰山下之东南麓，一名瑶池。水极甘冽，瀵沸潾瀞，不竭不盈。乡人取水禜雨，颇验。张载诗：美人遗我绿绮琴。李周翰注：绿绮，琴名。傅玄琴赋序曰：“司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”《尔雅疏》：山未及顶上，在旁陂阪之处，名翠微。《楚辞》：遂儵忽而扪天。隋书：匏瓜五星，在离珠北。《史记索隐》：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，则岁大熟。”古诗：河汉清且浅，相去复几许。《史记正义》：织女三星，在河北天纪东，天女也。五云，五色云也，见七卷注。〕

　　▼秋夜与刘砀山泛宴喜亭池

　　〔砀山，县名，唐时隶河南道宋州睢阳郡。刘盖为砀山令者也。《江南通志》：“宴喜台，在徐州砀城县东五十步，台上有石刻三大字，相传唐李白笔。”砀，音荡。〕

　　明宰试舟楫，张灯宴华池。
　　文招梁苑客，歌动《郢中儿》。
　　月色望不尽，空天交相宜。
　　令人欲泛海，只待长风吹。

　　〔华池、郢中歌，见二卷注。梁苑客，见七卷注。〕

　　▼携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

　　〔《一统志》：“栖霞山，在兖州单县东四里，世传梁孝王尝游此。”〕

　　碧草已满地，柳与〔缪本作“与柳”〕梅争春。
　　谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。
　　今日非昨日，明日还复来。
　　白发对绿酒，强歌心已摧。
　　君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
　　梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
　　分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。

　　〔陈后主诗：“三春桃照李，二月柳争梅。”谢安在东山畜妓，见十卷注。黄鹂，今谓之黄莺儿，见六卷注。〕

　　▼与从侄杭州刺史良游天竺寺

　　〔唐时杭州隶江南东道，州有天竺寺，乃今之下天竺寺，详见十六卷注。咸淳临安志：下竺灵山寺，在钱塘县西十七里。隋开皇十三年，僧真观法师与道安禅师建，号南天竺寺。唐永泰中赐今额。淳佑志云：“大凡灵竺之胜，周回数十里，而岩壑尤美，实聚于下天竺灵山寺。自飞来峰转至寺后，岩洞皆嵌空玲珑，莹滑清润，如虬龙瑞凤，如层华吐萼，如皱縠叠浪，穿幽透深，不可名貎。林木皆自岩骨拔起，不土而生。传言兹岩产玉，故腴润能育焉。其间唐宋游人题名，不可殚纪。”《一统志》：下天竺寺，在杭州府城西十五里，晋咸和中建。寺前后有飞来、莲花诸峰，合涧、跳珠诸泉，梦谢、流杯、月桂诸亭，游人多至其间。〕

　　挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
　　三山动逸兴，五马同遨游。
　　天竺森在眼，松风〔缪本作“门”〕飒惊秋。
　　览云测变化，弄水穷清幽。
　　叠嶂隔遥海〔霏，玉本作“响”〕，当轩写归流。
　　诗〔萧本作“转”〕成傲云月，佳趣满吴洲。

　　〔十州记：蓬丘，蓬莱山也。梦梁录：“樟亭驿，即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭在钱塘县。旧志：南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。”三山，谓蓬莱、方丈、瀛洲三神山，见四卷注。五马，古太守事，见六卷注。杨齐贤曰：“自西湖入天竺寺，路夹道皆古松，其地名曰九里松。灵隐、天竺同在一处，皆由松门而进。”颜延年诗：振楫发吴洲。〕

　　▼同友人舟行〔缪本于“行”字下多“游台越作”四字〕

　　楚臣伤江枫，谢客拾海月。
　　怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
　　蹇予访前迹，独往造穷发。
　　古人不可攀，去若浮云没。
　　愿言弄倒景，从此炼真骨。
　　华顶窥绝冥，蓬壶望超忽。
　　不知青春度，但怪绿芳歇。
　　空持钓鳌心，从此谢魏阙。

　　〔《楚辞》：湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。王逸注：“言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛，伤已不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。”《宋书》：谢灵运小字客儿，故诗人多称为谢客。其游赤石进帆海诗有云：“扬帆采石华，挂席拾海月。”李善注：“临海水土物志云：海月大如镜，色白正圆，常生海边，其尖柱如搔头大。”本草：陈藏器曰：海月，蛤类也，似半月，故名。水沬所化。《史记》：屈原作怀沙之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。溟渤，海也，注见七卷。《楚辞》：蹇谁留兮中洲。王逸注：“蹇，辞也。”《庄子》：穷发之北，有冥海者，天池也。倒景，见本卷游太山第四首注。《方舆胜览》：“华顶峰在天台县东北六十里，盖天台第八重最高处，高一万丈，绝顶东望沧海，俗名望海尖。草”木薫郁，殆非人世。孙绰所谓“涉降信宿，迄乎仙都”是也。绝冥，远海也。十州记：蓬壶，蓬莱也。王屮《头陀寺碑文》：东望平皋，千里超忽。吕向注：“超忽，远貎。”钓鳌事，见四卷注。《淮南子》：“身处江湖之上，而神游魏阙之下。”高诱注：“魏阙，王者门外阙也，所以用悬教民之书于象魏也。巍巍高大，故曰魏阙。”〕

　　▼下终南山过斛斯山人宿置酒

　　〔《元和郡县志》：“终南山，在雍州万年县南五十里。”《太平寰宇记》：“终南山，在郿县南三十里。”《雍录》：“终南山横亘关中南面，西起秦、陇，东彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年，相去且八百里，而连绵峙据其南者，皆此一山也。”通志·氏族略：代北复姓有斛斯氏，其先居广牧，世袭莫勿大人，号斛斯部，因氏焉。〕

　　暮从碧山下，山月随人归。
　　却顾所来径，苍苍横翠微。
　　相携及田家，童稚〔一作“稚子”〕开荆扉。
　　绿竹入幽径〔缪本作“楦”〕，青萝拂行衣。
　　欢言得所憩，美酒聊共挥。
　　长歌吟《松风》，曲尽河星稀。
　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　〔翠微，山岭之色，详十卷注。沈约诗：荆扉新且故。李周翰注：“荆扉，以荆为门扉也。”〕

　　▼朝下过卢郎中叙旧游

　　君登金华省，我入银台门。
　　幸遇圣明主，俱承云雨恩。
　　复此休浣时，闲为畴昔言。
　　却话山海事，宛然林壑存。
　　明湖思晓月，叠嶂忆清猿。
　　何由返初服，田野醉芳樽。

　　〔刘孝绰诗：步出金华省，遥望承明庐。蔡梦弼杜诗注：按汉宫阙记，金华殿在未央宫白虎观右，秘府图书皆在焉。故王思远逊侍中表云：“奏事金华之上，进议玉台之下。”后世以门下省名金华省，盖出此也。《雍录》：“翰林院在大明宫右银台门内，稍退北有门，榜曰翰林之门。”鲍照诗：休浣自公日。休浣，犹休沐也。汉律：吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。杨升庵曰：唐制十日一休沐。故韦应物诗云“九日驱驰一日闲。”白乐天诗云“公假日三旬”是也。杜预《左传》注：“畴昔，犹前日也。”任昉诗：叠嶂易成响，重以夜猿悲。《楚辞》：退将复修吾初服。刘孝绰诗：芳樽散绪寒。〕

　　▼侍从游宿温泉宫作

　　〔温泉宫，注见九卷。〕

　　羽林十二将，罗列应星文。
　　霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。
　　严更千户肃，清乐九天闻。
　　日出瞻佳气，葱葱〔缪本作“丛丛”〕绕圣君。

　　〔《汉书》：“武帝太初元年，初置建章营骑，后更名羽林骑。”颜师古注：“羽林，宿卫之官，言其如羽之疾，如林之多也。一说羽所以为王者羽翼也。”按唐制，左右羽林军各置大将军一人，将军三人，凡八将，无所谓十二将也。而开元、天宝之时，天子禁兵有十六卫，其左右卫、左右金吾卫，总谓之四卫。若左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右监门卫、左右千牛卫十二卫谓之杂卫。疑所谓十二将者，指十二杂卫之主将而言，以其专掌禁卫，当爪牙御侮之任，与汉之羽林骑相似，故曰羽林十二将也。《晋书》：“羽林四十五星，在营室南，一曰天军，主军骑，又主翼王也。”〕

　　〔杨升庵曰：“唐武德中置十二军。皆取天星为名。以万年道为参旗军。长安道为鼔旗军。富平道为玄戈军。醴泉道为井钺军。同州道为羽林军。华州道为骑官军。宁州道为折威军。岐州道为平道军。幽州道为招揺军。麟州道为苑游军。泾州道为天纪军。宜州道为天节军。太白盖用其事。琦按《通典》会要诸书。分阕中之众为十二卫。取象天官为名号。乃武德二年事。五年即废久矣。杨说虽创。揆之作者之心。恐未必用此典故。《上林赋》拖霓旌。”张揖注。“析羽毛染以五采。缀以绻为旌。有似虹蜺之气也。《西京赋》重以虎威章沟严更之署。”薛综注。“严更督行夜鼔也。《唐会要》清乐九代之遗声。其始即清啇三调是也。并汉魏以来旧曲乐器制度。并诸歌章古”调，与魏三祖所作者，皆备于史籍。自晋氏播迁，其音分散，不存于内地。苻坚灭凉始得之，传于前后二秦。及宋武定关中，收之入于江南。隋平陈，获之。隋文听之，善其节奏，曰：“此华夏正声也。”因更损益，去其哀怨，考而补之，乃置清商署，总谓之清乐。至炀帝，乃立清乐、西凉等九部。隋室丧乱，日益沦缺，天后朝犹有六十三曲。〕

　　〔《新《唐书·礼乐志》：“清商伎者，隋清乐也。有编钟、编磬、独弦琴、击琴瑟、秦琵琶、卧箜篌、筑、筝、节鼓，皆一；笙、笛、箫、箎、方响、跋滕，皆二。歌二人，吹叶一人，舞者四人。”《梦溪笔谈》：先王之乐为雅乐，前世新声为清乐。《后汉书》：望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：“气佳哉，郁郁葱葱。”〕

　　▼邯郸南亭观妓

　　〔邯郸：县名，唐时隶河北道之磁州。〕

　　歌鼓〔一作“妓”〕燕赵儿，魏姝美鸣丝。
　　粉色艳日〔缪本作“月”〕彩，舞袖〔一作“衫”〕拂花枝。
　　把酒领〔一作“顾”〕美人，请歌《邯郸词》。
　　清筝何缭绕，度曲绿云垂。
　　平原君安在？科斗生古池。
　　座客三千人，于今知有谁？
　　我辈不作乐，但为后代悲。

　　〔潘岳《笙赋》：萦缠歌鼓，网罗钟律。《韵会》：姝，美色也。颜师古《急就篇注》：筝，亦瑟类也。本十二弦，今则十三。《苕溪渔隐丛话》：艺苑雌黄云：世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。张平子《西京赋》云：度曲未终，云起雪飞。子美陪李梓州泛江诗：“翠眉萦度曲，云鬓俨成行。”皆作徒故切读。考之前汉·元帝纪赞云：“帝多才艺，善史书。鼓琴吹洞箫，自度曲，被歌声。”应劭注：自隐度作新曲，因持新曲以为歌声也。颜注：度，音大各切。则与张平子、杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注则云：“度曲，谓歌终更授其次。”则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音，若读元帝纪，止可作大各切。《唐书》：段安节善乐律，能自度曲。其意正与元帝纪相合。琦按：太白诗意，自应作徒故切读，而杨注引自度曲解之，非是。绿云垂，即响遏行云之意。《古今注》：虾墓子曰蝌蚪，一曰玄针，一曰玄鱼，形圆而尾尖，尾脱即脚出。颜师古《急就篇注》：科斗，一名活东，一名活师，即虾蟆所生子也。未成虾蟆之时，身及头并圆而尾长，渐乃变耳。《史记》：平原君喜宾客，宾客盖至者数千人。又曰：平原君得敢死之士三千人。古诗：为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。姝，音枢。〕

　　▼春日〔缪本缺“日”字〕游罗敷潭

　　〔王阮亭曰：罗敷谷水在华州。〕

　　行歌入谷口，路尽无人跻。
　　攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
　　云从石上起，客到花间迷。
　　淹留未尽兴，日落群峰西。

　　〔《说文》：“跻，登也。”〕

　　▼春陪商州裴使君游石娥溪（时欲东游，遂有此赠。）

　　〔游，缪本作“归。”商州，古商国也。在晋为上洛郡，在西魏为洛州，在后周为商州，在唐亦谓之商州，或为上洛郡。地有商山、洛水，依此立名，属关内道。使君，太守之称。石娥溪，当在仙娥峰下。按《雍胜略·商略》：《陕西通志》：仙娥峰在商州西十里。峰之麓有西岩，洞壑幽邃，下临丹水，古称栖真之地。李白尝游此，有诗曰：“暂出城东边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉”云云。是石娥溪即仙娥峰下之溪也。所谓红泉者，其即丹水欤？〕

　　裴公有仙标，拔俗数千丈。
　　澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
　　剖竹商洛间，政成心已闲。
　　萧条出世表，冥寂闭玄关。
　　我来属芳节，解榻时相悦。
　　褰帷对云峰，扬袂指松雪。
　　暂出东城边，遂游西岩前。
　　横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
　　寻幽殊未歇，爱此春光发。
　　溪旁饶名花，石上有好月。
　　命驾归去来，露华生翠〔缪本作“绿”〕苔。
　　淹留惜〔缪本作“昔”〕将晚，复听清猿哀。
　　清猿断人肠，游子思故乡。
　　明发首东路，此欢焉可忘。

　　〔《世说注》：向秀别传曰：秀字子期，河内人。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安善，并有拔俗之韵。谢灵运诗：剖竹守沧海。商洛，详见题注。郭璞客傲：无岩穴而冥寂，无江湖而放浪。王屮头陀寺碑：玄关幽键，感而遂通。张铣注：玄幽，谓道之深邃也。关、键，皆所以闭距于门者。宋南平王铄诗：徘徊去芳节。梁元帝纂要：春节曰芳节。《后汉书》：陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。特为置一榻，去则悬之。搴惟。后汉贾琮事，见十四卷注。颜延年诗：山明望松雪。谢灵运诗：铜陵映碧涧，石磴泻红泉。孔子歌：巾车命驾，将适唐都。江淹诗：风光多树色，露华翻蕙阴。苏武诗：征夫怀远路，游子恋故乡。《汉书》韩信传》：北首燕路。颜师古曰：“首谓趣向也，音式究反。”鲍照诗：“首路或参差，投驾均远托。”〕

　　▼陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

　　〔唐时齐州隶河南道，本谓之齐郡，天宝元年，更名临淄郡。五载十月，又更名济南郡。《一统志》：“泺水自大明湖东北流，注华不注山下，汇为鹊山湖，又东北入于济。伪齐刘豫自城北导之东行，为小清河，而水不及鹊山湖矣。”山东志：“鹊山湖在济南府城北二十里。”〕

　　初谓鹊山近，宁知湖水遥。
　　此行殊戴访，自可缓归桡。

　　〔隋书：齐郡历城有鹊山。《一统志》：“鹊山，在济南府城北二十里。俗云每岁七八月间，乌鹊翔集于此。”又云：扁鹊尝于此炼丹。王子猷乘船访戴安道，见九卷注。《方言》：楫谓之桡，或谓之櫂。桡，音饶。〕

　　其二

　　湖阔数十〔萧本作“千”，误〕里，湖光揺碧山。
　　湖西正有月，独送李膺还。

　　〔郭林宗与李膺同舟而济，见十二卷注。〕

　　其三

　　水入北湖去，舟从南浦回。
　　遥看鹊山转，却似送人来。

　　〔杨齐贤曰：“南浦在鹊山湖之南。”〕

　　▼春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

　　〔扬名利物，为润州江宁令。李善《文选注》：药游苑，晋时药圃。元嘉中，筑堤壅水，名为北湖。《六朝事迹》：晋元帝大兴三年，始创为北湖，筑长堤以遏北山之水，东至覆舟山，西至宣武城。《太平寰宇记》：玄武湖在昇州上元县西北七里，周回四十里，东西两派，下水入秦淮，春夏深七尺，秋冬四尺，灌田百顷。徐爰释问曰：“湖本桑泊，晋元帝大兴中，创为北湖。宋筑堤南抵西塘，以肄舟师也。”又《京都记》云：“从北湖望钟山，似宫亭湖望庐岳也。”按安帝元嘉二十三年，筑堤以堰水，为此。〕

　　昔闻颜光禄，攀龙宴京〔一作“重”，一作“明”〕湖。
　　楼船入天镜，帐殿开云衢。
　　君王歌《大风》，如乐丰沛都。
　　延年献佳作，邈与诗人俱。
　　我来不及此，独立钟山孤。
　　杨宰穆清风〔一作“飚”〕，芳声腾海隅。
　　英僚满四座，粲若琼林敷。
　　鹢首弄倒景，蛾眉缀〔缪本作“掇”〕明珠。
　　新弦采〔一作“来”，缪本作“彩”，非〕梨园，古舞娇吴歈。
　　曲度绕云〔一作“清”〕汉，听者皆欢娱。
　　鸡栖何嘈嘈，沿〔一作“江”〕月沸笙竽。
　　古之帝宫苑，今乃人樵苏。
　　感此劝一觞，愿君覆瓢壶。
　　荣盛〔一作“盛时”〕当作乐，无令后贤吁。

　　〔《南史》：颜延之，字延年。孝武登阼，以为金紫光禄夫夫。《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。帐殿：天子行幸野次，连帐以为殿也。沈约诗：帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。左思白发赋：开论云衢。《史记》：高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”令儿皆和习之。《汉书》：高祖，沛丰邑中阳里人也。应劭曰：沛，县也。丰，其乡也。孟康曰：后沛为郡，而丰为县。按：颜延年有应劭观北湖田收诗，所谓“献佳作”者，未知是此诗否？抑另有其诗而今逸之欤？《唐六典注》：蒋山，一名钟山，在润州江宁县。《诗·大雅》：吉甫作颂，穆如清风。《淮南子》：龙舟鹢首。高诱注：鹢，大“鸟也。画其像着船头，故曰鹢首也。”曹植《洛神赋》：“缀明珠以耀躯。”〕

　　〔《唐会要》：开元二年，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽其妙，谓之皇帝梨园弟子。《唐书·礼乐志》：玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春院北梨园。《楚辞》：吴歈蔡讴，奏大吕些。梁元帝纂要：吴歌曰歈。王粲诗：管弦发徽音，曲度清且悲。吴质答东阿王书：耳嘈嘈而无闻。刘良注：嘈嘈，喧甚也。博雅：笙以匏为之，十三管，宫管在左方。竽，象笙，三十六管，宫管在中央。《宋书》：笙随所造，不知何代人。列管匏内，施簧管端。宫管在中央，三十六簧曰竽。宫管在左旁，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。《汉书》：樵苏后爨。颜师古注：樵，取薪也。苏，取草也。覆瓢壶，犹倾尊倒瓮之意。陶潜诗：“取欢当作乐。”〕

　　▼宴郑参卿山池

　　〔杜甫诗：“参卿休坐幄，荡子不还家。”耿湋《送郭参军》诗：“人传府公政，记室有参卿。”皆谓参军也。疑唐时有此称谓。〕

　　尔恐碧草晚，我畏朱颜移。
　　愁看杨花飞，置酒正相宜。
　　歌声送落日，舞影回清池。
　　今夕不尽杯，留欢更邀谁〔萧本作“诗”〕。

　　▼游谢氏山亭

　　沦老卧江海，再欢天地清。
　　病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
　　借君西池游，聊以散我情。
　　扫雪松下去，扪萝石道行。
　　谢公池塘上，春草〔一作“风”〕飒已生。
　　花枝拂人来，山鸟向我鸣。
　　田家有美酒，落日与之倾。
　　醉罢弄归月，遥欣稚子迎。

　　〔因谢氏山亭，故用灵运“池塘生春草”之句作映带。〕

　　▼把酒问月（故人贾淳令予问之）

　　青天有月来几时？我今停杯一问之。
　　人攀明月不可得，月行却与人相随。
　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
　　白兔捣药秋复春，嫦〔缪本作“姮”〕娥孤栖与谁邻？
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
　　古人今人若流水，共看明月皆如此。
　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　〔木华《海赋》：“朱焰绿烟。”傅玄拟天问：“月中何有？白兔捣药。”《独异志》：“羿烧仙药，药成，其妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。”曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。”〕

　　▼同族侄〔一作“弟”〕评事黯游昌禅师山池二首

　　〔《唐书·百官志》：“大理寺有评事八人，从八品下。”〕

　　远公爱康乐，为我开禅关。
　　萧然松石下，何异清凉山。
　　花将色不染，水与心俱闲。
　　一坐度小劫，观空天地间。

　　〔莲社高贤传：“谢灵运为康乐公主孙，袭封康乐公。至庐山，一见远公，肃然心服，乃即寺筑台，翻《涅槃经》，凿池种白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。”历代三宝记：“即立禅关于闲旷地。”《法苑珠林》：“代州东南五台山，古称神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高台，上不生草，唯松柏茂林，森于谷底。地极严寒多雪，号曰清凉山。经中明文殊将五百仙人往清凉山说法，即斯地也。所以古来求道之士，多游此山，遗窟灵迹，即目极多。”胡三省《通鉴注》：“五台，在代州五台县，山形五峙，相传以为文殊示现之地。”华严经疏云：“清凉山者，即代州雁门五台山也。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”〕

　　〔《释迦方志》：“按索河世界，一大劫中，千佛出世。寻夫劫波之号，不可以时数推之，假以方石芥城，推为一期之候，中舍四大中劫，谓成、住、坏、空也。如从十岁增至八万，复从八万至于十岁，经二十反为一小劫，二十小劫为一成劫，以年算之，则经八千万万亿百千八百万岁也，止为一小劫耳。”隋书：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳漓之异，年岁远近，亦各不同。末法已后，众生愚钝，无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数千百载间，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。”《法华经》：“大通智胜佛破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。偈曰：‘世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动’。”《涅槃经》：“观一切法，本性皆空。”僧肇《维摩诘经注》：“二乘观空，惟在无我。大乘观空，无法不在。”〕

　　其二

　　客来花雨际，秋水落金池。
　　片石寒青锦，疏杨挂绿丝。
　　高僧拂玉柄，童子献双〔缪本作“霜”〕梨。
　　惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

　　〔《法华经》：“是时天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，而散佛上及诸大众。”弥陀经：“七宝池底，纯以金沙布地。”梁元帝诗：“飘花拂叶度金池。”玉柄，谓麈尾。〕

　　▼金陵凤凰台置酒

　　〔《法苑珠林》：“白塔寺，在秣陵三井里。晋升平中，有凤凰集此地，因名其处为凤凰台。”《六朝事迹》：“凤凰山，宋元嘉中，凤凰集于是山，乃筑台于山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二里，今保宁寺是也。”《方舆胜览》：“凤凰山，在建康府城南二里余，保宁寺是也。凤凰台故基在寺后。”〕

　　置酒延落景，金陵凤凰台。
　　长波写万古，心与云俱开。
　　借问往昔时，凤凰为谁来？
　　凤凰去已久，正当今日回。
　　明君越羲轩，天老坐三台。
　　豪士无所用，弹弦醉金罍。
　　东风吹山〔萧本作“出”〕花，安可不尽杯。
　　六帝没幽草，深宫冥绿苔。
　　置酒勿复道，歌钟但相催。

　　▼秋浦清溪雪夜对酒，客有唱“鹧鸪”者

　　〔秋浦，县名，唐时隶池州。清溪在其北，详八卷注。《乐府诗集》：“山鹧鸪，羽调曲也。”〕

　　披君〔一作“我。”〕貂襜褕，对君白玉壶。
　　雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
　　客有桂阳至，能吟《山鹧鸪》。
　　清风动窗竹，越鸟起相呼。
　　持此足为乐，何烦笙与竽。

　　〔张衡诗：“美人赠我貂襜褕。”颜师古《急就篇注》：“襜褕，直裾禅衣也。谓之襜褕者，取其襜襜而宽裕也。”桂阳者，唐时郡名，即郴州也，隶江南西道。越鸟，即鹧鸪也，以越地最多，故谓之越鸟。襜音近占，褕音史。〕

　　▼与周刚清〔缪本作青〕溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃胡陂下，予新名此潭）

　　〔桃胡陂，缪本作“桃树陂。”周必大泛舟游山录：清溪水正碧色，下浅潭数里至玉镜潭。水自南来，触岸西折，弯环可喜。潭深裁二三丈。李白诗云：“‘溪水正南奔，回作玉镜潭’。实录也。”《江南通志》：玉镜潭在池州府城西南七十里，过白面渡，汇为秋浦。李白诗“回作玉镜潭，澄明洗心魂”，即此。宋陈应直刻“玉镜潭”三大字于石上。《潜确居类书》：玉镜潭上有桃胡陂，一名桃花陂。〕

　　康乐上官去，永嘉游石门。
　　江亭有孤屿，千载迹犹存。
　　我来游〔缪本作“憩”〕秋浦，三入桃陂源。
　　千峰照〔一作“点”〕积雪，万壑尽啼猿。
　　兴与谢公合，文因周子论。
　　扫崖去落叶，席月开清樽。
　　溪当大楼南，溪水正南奔。
　　回作玉镜潭，澄明洗心魂。
　　此中得佳境，可以绝嚣喧。
　　清夜方归来，酣〔一作“莲”〕歌出平原。
　　别后经此地，为予谢兰荪。

　　〔《南史》：谢灵运袭封康乐公，出为永嘉太守。《一统志》：石门山，在温州府城北。薛方山浙江通志：温州府北山，说者谓为郡主山，有石崖悬瀑，高百余丈，潴为二潭，名曰水际，又曰石门山。《太平寰宇记》：孤屿在温州城北四里永嘉江中，渚长三百丈，阔七十步，屿有二峰。谢康乐有登石门最高顶诗，又有登江中孤屿诗。陶隐居解官表：席月涧门，横梁云际。《江南通志》：大楼山在池州府城南六十里。《韵会》：荪，香草淘。隐居云：荪生溪侧，有名溪荪者，极似石菖蒲，而叶无脊。〕

　　▼游秋浦白笴陂二首

　　〔《江南通志》：白笴堰，在池州府城西南二十五里。李白诗“何处夜行好，月明白笴陂”，即其地也。笴，音哿，又音杲，又音秆。〕

　　何处夜行好，月明白笴陂。
　　山光揺积雪，猿影挂寒枝。
　　但恐佳景晚，小令归棹移。
　　人来有清兴，及此有相思。

　　〔萧士赟曰：末句“有”字，依《孟子》音又去声。一本竞改作“又”字，非也。〕

　　其二

　　白笴夜长啸，爽然溪谷寒。
　　鱼龙动陂水，处处生波澜。
　　天借一明月，飞来碧云端。
　　故乡不可见，肠断正西看。

　　▼宴陶家亭子

　　曲巷幽人宅，高门大士家。
　　池开照胆镜，林吐破颜花。
　　绿水藏春日，青轩秘晩霞。
　　若闻弦管妙，金谷不能夸。

　　〔照胆镜，用《西京杂记》咸阳方镜事，详四卷注。借言池水之清，照人若镜也。五灯会元：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”石崇金谷诗叙：“予以元康六年，从太璞卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹逓奏，遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号姓名年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！”《太平寰宇记》：郭缘生述征记曰：“金谷，谷也。地有金水，自太白原南流经此谷。晋卫尉石崇因即川阜而造制园馆。”〕

　　▼在水军宴韦司马楼船观妓〔缪本下有“永王军中”四小字。〕

　　揺曵帆在空，清流〔一作“川”〕顺归风。
　　诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
　　对舞青楼妓，双鬟白玉童。
　　行云且莫去，留醉楚王宫。

　　〔鲍照诗：摇曳高帆举。《艺文类聚》：俗语曰：“桓玄作诗，思不来，辄作鼔吹。既而思得，云：‘鸣鹄响长阜’。”叹曰：“鼓吹固自来人思。”〕

　　▼流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁

　　绀殿横江上，青山落镜中。
　　岸回沙不尽，日映水成空。
　　天乐流〔一作“闻”〕香阁，莲舟飏晚风。
　　恭陪竹林宴，留醉与陶公。

　　〔徐陵孝义寺碑：“绀殿安坐，莲花养神。”《说文》：“绀，深青扬赤色也。”华严经：“百万天乐，各奏百万种法，相续不断。”宋之问诗：“香阁临清汉，丹梯隐翠微。”沈君攸诗：“平川映晓霞，莲舟泛浪华。”莲舟，采莲舟也。飏者，随风揺荡之义。《晋书》：“阮咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。”陶公，谓陶潜，以喻薛明府。飏，音恙。〕

　　▼泛沔州城南郎官湖（并序）

　　〔唐时沔州隶江南西道，又谓之汉阳郡，有汉阳、汊川二县。《湖广通志》：“郎官湖，在汉阳府城内。”〕

　　乾元岁秋八月，白迁于夜郎，遇故人尚书郎张谓出使夏口，沔州牧杜公、汉阳宰王公觞于江城之南湖，乐天下之再平也。方夜，水月如练，清光可掇。张公殊有胜概，四望超然，乃顾白曰：“此湖古来贤豪游者非一，而枉践佳景，寂寥无闻。夫子可为我标之嘉名，以传不朽。”白因举酒酹水，号之曰郎官湖，亦由郑圃之有仆射陂也。席上文士辅翼、岑静以为知言，乃命赋诗纪事，刻石湖侧，将与大别山共相磨灭焉。

　　〔《唐诗纪事》：张谓登天宝二年进士第，奉使长沙，作长沙风土记。大历间，为礼部侍郎。唐诗品汇：张谓，字正言，河南人。《旧唐书》：鄂州江夏县，本汉沙羡县地，属江夏郡。江、汉二水会于州西，《春秋》谓之夏汭，晋宋谓之夏口。宋置江夏郡，治于此，隋不改。武德四年，改为鄂州。《一统志》：唐史皆称鄂州为夏口。梁元帝诗：“昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。”毛苌诗传：掇，拾也。《广韵》：酹，以酒沃地也。《元和郡县志》：李氏陂，在郑州管城县东四里。后魏孝文帝以此陂赐仆射李冲，故俗呼为仆射陂，周回十八里。又云：鲁山，一名大别山，在沔州汉阳县东北一百步。其山前枕蜀江，北带汉水。《湖广通志》：大别山，在汉阳府城东北半里，汉江西岸。《禹贡》“内方至于大别”，即此。一名翼际山，又名鲁山。山之阴有锁穴，即孙皓以铁索截江处。　酹，音类。〕

　　张公多逸兴，共泛沔城隅。
　　当时秋月好，不减武昌都。
　　四坐醉清光，为欢古来无。
　　郎官爱此水，因号郎官湖。
　　风流若未减，名与此山俱。

　　〔武昌，孙权尝建都于此，故曰武昌都。秋月，似用庾亮南楼谈咏竟坐事，详见二十二卷《武昌夜饮怀古》诗注。《晋书》羊祐传》：公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。末句借用其语。〕

　　▼陪侍郎叔游洞庭醉后三首

　　〔《元和郡县志》：“洞庭湖，在岳州巴陵县西南一里五十步，周回三百六十里。”〕

　　今日竹林宴，我家贤侍郎。
　　三杯容小阮，醉后发清狂。

　　〔袁宏竹林名士传：阮咸，字仲容，籍之兄子也，与籍俱为竹林之游。《汉书》昌邑王传：清狂不惠。苏林曰：凡狂者，阴阳脉尽浊，今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰：色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。琦按：诗人所称，多以纵情诗酒之类为清狂，与《汉书》所解殊异。〕

　　其二

　　船上齐桡乐，湖心泛月归。
　　白鸥闲不去，争拂酒筵飞。

　　〔《广韵》：“桡，楫也。”桡，音饶。〕

　　其三

　　刬却君山好，平铺湘水流。
　　巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

　　〔《广雅》：刬，削也。《北梦琐言》：湘江北流至岳阳，达蜀江。夏潦后，蜀涨势高，遏住湘波，让而退，溢为洞庭湖，凡阔数百里，而君山宛在水中。秋水归壑，此山复居于陆。《岳阳风土记》：君山在洞庭湖中，昔人有诗云：“四顾疑无地，中流忽有山。”正此谓也。夏秋水涨，皆巨浸，不可以陆行往。杨齐贤曰：君山在洞庭东，距巴陵四十里。登岳阳楼望之，横陈其前。君山之后乃大湖，渺茫无际，直抵沅、澧、鼎三州。《通典》：岳州巴陵县，汉下隽县地，古巴丘也。有君山、洞庭湖。刬，音产。〕

　　▼夜泛洞庭寻裴侍御清酌

　　日晩湘水绿，孤舟无端倪。
　　明湖涨秋月，独泛巴陵西。
　　遇憩裴逸人，岩居陵丹梯。
　　抱琴出深竹，为我弹《鹍鸡》。
　　曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。
　　人生且行乐，何必组与珪。

　　〔《文献通考》：巴陵县有湘水，有洞庭湖。《潜确居类书》：“湘江在长沙府城西，水至清彻。”谢灵运诗：“溟涨无端倪。”李周翰注：“端倪，犹崖际也。”谢朓诗：“即此陵丹梯。”李善注：“丹梯，谓山也。”吕延济注：“丹梯，谓山高峰入云霞处。”嵇康琴赋：鹍鸡游弦。李善注：古相和歌有鹍鸡曲。李周翰曰：“琴有鹍鸡、鸿雁之曲。”后汉时人语：一日不斋醉如泥。《汉书》：人生行乐耳，须富贵何时。〕

　　▼陪族叔邢部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

　　〔《旧唐书》：“乾元二年，凤翔七马坊押官为盗，劫掠平人，天兴令谢夷甫擒杀之。其妻进状诉冤，诏监察御史孙蓥推之，蓥直其事。其妻又诉，诏令御史中丞崔伯阳、刑部侍郎李晔、大理卿权献为三司讯之，与蓥同。妻论诉不已，侍御史毛若虚言伯阳等有情，不能质定刑狱。伯阳贬端州高要尉，权献贬郴州桂阳尉，晔贬岭下一尉。”贾至，见十一卷注。〕

　　洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
　　日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

　　〔杨齐贤曰：岷江自西来，至岳杨楼前，与洞庭之水合而东行。潭州长沙郡，在洞庭上流三百余里。《史记》：秦始皇问博士曰：“湘君何神？”博士曰：“闻之尧女，舜之妻。”《列女传》：二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。〕

　　其二

　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　〔耐可，犹言若可也，详八卷注。〕

　　其三

　　洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
　　记得长安还欲笑，不知何处是西天。

　　〔潘岳西征赋：贾生洛阳之才子。谓贾谊也。贾至亦何南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济，见十二卷注。用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中“人闻长安乐，出门向西笑”之语，以致其思望之情。〕

　　其四

　　洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
　　醉客满船歌《白苎》，不知霜露入秋衣。

　　〔卢照邻诗：“霜氛落早鸿。”白苎，清商调曲也。苎是吴地所产，故旧说以为吴人之歌，始则田野之作，后乃大乐用焉。一云即子夜歌也。在吴歌为白苎，在雅歌为子夜。余见四卷注。〕

　　其五

　　帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
　　淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。

　　〔《楚辞》：“帝子降兮北渚。”王逸注：“帝子，谓尧女也。尧二女娥皇、女英，随舜不反，堕于湘水之渚，因为湘夫人。”《元和郡县志》：君山，在岳州巴陵县西三十里青草湖中。昔秦始皇欲入湖观衡山，遇风浪，至此山止泊，因号焉。或云湘君所游止，故名之也。《方舆胜览》：君山在洞庭湖中，方六十里，亦名洞庭之山。昔帝之二女居之，曰湘夫人，又曰湘君所游，故名君山。《一统志》：君山，在岳州府城西南十五里洞庭湖中，状如十二螺髻。〕

　　▼楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼

　　五月分〔霏、玉本作“入”〕五洲，碧山对青楼。
　　故人杨执戟，春赏楚江流。
　　一见醉〔霏、玉本作“波”〕漂月，三杯歌棹讴。
　　桂枝攀不尽，他日更相求。

　　〔《水经注》：江中有五洲相接，故以五洲为名。宋孝武帝举兵江中，建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。胡三省《通鉴注》：五洲，当在今黄州、江州之间。《蜀都赋》：“吹洞箫，发梓讴。”刘渊林注：棹讴，鼓棹而歌也。淮南王招隐士：攀援桂枝兮聊淹留。〕

　　▼铜官山醉后绝句

　　〔陆游《入蜀记》：“隔荻港即铜陵界，远山崭然，临大江者，即铜官山。”《海录碎事》：“铜官山在宣州。”〕

　　我爱铜官乐，千年未拟还。
　　要须回舞袖，拂尽五松山。

　　〔《海录碎事》：“五松山在宣城南陵。”〕

　　▼与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里，有古精舍。）

　　〔南陵县，隶宣州。《容斋随笔》：“唐人呼县丞为赞府。”《潜确居类书》：“《舆地纪胜》：五松山在铜陵县南，铜官西南。山旧有松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。”〕

　　安石泛溟渤，独啸长风还。
　　逸韵动海上，高情出人间。
　　灵异可并迹，澹然与世闲。
　　我来五松下，置酒穷跻攀。
　　征古绝遗老，因名五松山。
　　五松何清幽，胜境美沃洲。
　　萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
　　响入百泉去，听如三峡流。
　　剪竹扫天花，且从傲吏游。
　　龙堂若可憩，吾欲归精修。

　　〔《世说》：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貎闲意悦，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归。”舟人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。溟，渤海也，见七卷注。胡震亨曰：观此诗，是五松非山本名，乃太白所名，亦如名九华也。《太平寰宇记》：沃洲山，在越州剡县东七十二里。施宿《会稽志》：沃洲山在新昌县东三十二里，晋白道猷、法深、支遁皆居之，戴、许、王、谢十八人与之游，号为胜会，亦白莲社之比也。唐白乐天山院记云：东南山水，剡为面，沃洲天姥为眉目。山有灵湫、杖锡泉、养马坡、放鹤峰，皆因支道林得名。吴虎臣漫录云：沃州天姥，号山水奇绝处。自异僧白道猷来自西天竺，赋诗云：“连峰数十里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”晋宋之世，隐逸为多。《诗·大雅》：逝彼百泉。《通鉴》地理通释：三峡，广溪峡、巫峡、西陵峡也。广溪为三峡之首，昔禹凿以通江，所谓巴东之峡，东至西陵七百里。萧飒风雨、百泉、三峡，皆状五松涛声之美。《法华经》：时诸梵天王雨众天花，香风时来，吹去萎者，更雨新者。郭璞诗：漆园有傲吏。

　　《江南通志》：“龙堂精舍，在南陵县五松山，李白与南陵常赞府游此，有诗。”　沃，音屋。〕

　　▼宣城清〔萧本作“青”〕溪〔一作《入清溪山》〕

　　〔琦按：清溪在池州秋浦县北五里，而此云“宣城清溪”者，盖代宗永泰元年始析宣州之秋浦、青阳及饶州之至德为池州，其前固隶宣城郡耳。〕

　　清〔萧本作“青”〕溪胜桐庐，水木有佳色。
　　山貎日高古，石容天倾侧。
　　彩鸟昔未名，白猿初相识。
　　不见同怀人，对之空叹息。

　　〔《太平寰宇记》：“睦州桐庐县，汉为富春县地。吴黄武四年，分富春置此县。耆老相传云：桐溪侧有大桐树，垂条偃盖，荫数亩，远望似庐，遂谓为桐卢县也。”吴均与朱元思书：“自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。”〕

　　▼与谢良辅游泾川陵岩寺

　　〔《唐诗纪事》：“谢良辅登天宝十一年进士第。德宗时刺商州，为团练所杀。”《江南通志》：“泾溪，在宁国府泾县西南一里。岩陵教寺在泾县西七十五里，隋时建。泾川即泾溪也。”〕

　　乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
　　且从康乐寻山水，何必东游入会稽。

　　〔谢灵运诗：可怜谁家郎，缘流乘素舸。《方舆胜览》：云门寺，在会稽县南三十一里，今名雍熙，为州之伟观。昔王子敬居此，有五色祥云，诏建寺，号云门。杨齐贤曰：“若耶溪云门寺，在越州会稽县南。”《宋书》：“谢灵运出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆志游遨，遍历诸县，动逾旬朔。民间辞讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以寄其意。”　舸，音哿。泾，音京。〕

　　▼游水西简郑明府

　　天宫水西寺，云锦照东郭。
　　清湍鸣回溪，绿竹〔萧本作“水”〕绕飞阁。
　　凉风日潇洒，幽客时憩泊。
　　五月思貂裘，谓言秋霜落。
　　石萝引古蔓，岸笋开新箨。
　　吟玩空复情，相思尔佳作。
　　郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。
　　何当一来游，惬我雪山诺。

　　〔按《江南通志》有水西寺、水西首寺、天宫水西寺，皆在泾县西五里之水西山中。天宫水西寺者，本名陵岩寺，南齐永平元年，淳于棼舍宅建。上元初改天宫水西寺，大中时重建。宋太平兴国间赐名崇庆寺。凡十四院，其最胜者曰华严院，横跨两山，廓庑皆阁道，泉流其下。《东京赋》：“飞阁神行。”薛综注：“阁道相通，不在于地，故曰飞。”《韵会》：“箨，笋皮也。”颜师古《汉书注》：寥廓，天上宽广之处。广弘明集：按文殊师利般《涅槃经》云：“佛灭度后四百五十年，文殊至雪山中，为五百仙人宣说十二部经讫，还归本土，入于涅槃。”案《地理志·西域传》云：“雪山者，即葱岭也。其下三十六国，先来属秦。汉以葱岭多雪，故号雪山焉。文殊往化仙人，即其处也。”〕

　　▼九日登山

　　〔玩诗义，当是偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。〕

　　渊明归去来，不与世相逐。
　　为无杯中物，遂偶本州牧。
　　因招白衣人，笑酌黄花菊。
　　我来不得意，虚过重阳时。
　　题舆何俊发，遂结城南期。
　　筑土接〔萧本作“按”〕响山，俯临宛〔萧本作“远”〕水湄。
　　胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
　　自作〔当是“非”字之讹〕英王胄，斯乐不可窥。
　　赤鲤涌琴高，白龟道冰〔许本作“冯”〕夷。
　　灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
　　古来登高人，今复几人在？
　　沧洲违宿诺，明日犹可待。
　　连山似惊波，合沓出溟海。
　　扬袂挥四座，酩酊安所知。
　　齐歌送清觞〔萧本作“扬”〕，起舞乱参差。
　　宾随落叶散，帽逐秋风吹。
　　别后登此台，愿言长相思。

　　〔《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白应束帯见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋归去来。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉，潜称疾不见。既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶？”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便饮酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。陶渊明诗：天运苟如此，且进杯中物。《艺文类聚》：续晋阳秋曰：陶潜尝九月九日无酒，出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。梦梁录：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。北唐书钞：谢承《后汉书》曰：同景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，不就。景题别驾舆曰：“陈仲举座也。”不复更辟。蕃惶惧起视职。《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。〕

　　〔《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：响山两崖耸峙，苍翠对起，其南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。霜丝，乐器上弦也。《韵会》：胄，裔也，系也，嗣也。《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼔琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与弟子期日，皆洁斋待于水旁，设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中。旦有万人观之，留一月余，复入水去。《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。淮南云：冯夷得道，以潜大川，即河伯也。穆天子传所谓河伯无夷者，竹书作冯夷，字或作冰也。河图括地象：冯夷恒乘龙车，驾两龙。白龟事未详。《楚辞》河伯云：“乘白鼋兮逐文鱼，与汝游兮河之渚。”“白龟”殆“白鼋”之讹欤？《广韵》：酹，以酒沃地也。木华《海赋》：波如连山。太白本其语而倒用之，谓连山似惊波，遂成奇语。谢朓诗：合沓与云齐。吕向注：合沓，高貎。《说文》：酩酊，醉也。卢照邻诗：客散同秋叶，人亡似夜川。〕

　　〔《晋书》：“孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”〕

　　▼九日

　　今日云景好，水绿秋山明。
　　携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
　　地远松石古，风扬弦管清。
　　窥觞照欢颜，独笑还自倾。
　　落帽醉山月，空歌怀友生。

　　〔流霞，酒名。按《抱朴子》：“项曼都言：仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。今故拟之以为名耳。”《楚辞》章句：“搴，手取也。”寒荣，犹寒花也。陶渊明诗：“一觞虽独进，杯尽壶自倾。”〕

　　▼九日龙山饮

　　〔《九域志》：太平州有龙山，晋大司焉。桓温尝于九月九日登此山，孟嘉为风飘帽落，即此山也。《太平府志》：龙山在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。旧志载桓温以重九日与僚佐登山，孟嘉落帽事。或云孟嘉落帽之龙山，当在江陵，而元和志寰宇记皆云是此山，疑必温移镇姑孰时事也。〕

　　九日龙山饮，黄花笑逐臣。
　　醉看风帽落，舞爱月留人。

　　〔《淮南子》：“季秋之月，菊有黄花。”高诱注：“菊色不一，而专言黄者，秋令在金，以黄为正也。”史正志菊谱：“菊，草属也，以黄为正”，所以槃称黄花。〕

　　▼九月十日即事

　　昨日登高罢，今朝更举觞。
　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　〔《岁时杂记》：都城重九后一日宴赏，号“小重阳”。菊以两遇宴饮，两遭采掇，故有太苦之言。〕

　　▼陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

　　〔《太平府志》：“古化城寺在府城内向化桥西礼贤坊。吴大帝时建，基趾最广。宋孝武南巡，驻跸于此，增置二十八院。唐天宝间，寺僧清升能诗文，造舍利塔、大戒坛，建清风亭于寺旁西湖上，铸铜钟一，李白铭之，今尽废。宋知州郭纬以东城雄武之地，改迁化城寺，撤其西北之地为城守，而存其余为西庵。凡西庵至西北两城隅，皆古化城寺基也。”〕

　　化城若化出，金榜天宫开。
　　疑是海上云，飞空结楼台。
　　升公湖上〔一作“山”，一作“中”〕秀，粲然有辩才。
　　济人不利已，立俗无嫌猜。
　　了〔萧本作“子”，误〕见水中月，青莲出尘埃。
　　闲居清风亭，左右清风来。
　　当暑阴广殿，太阳为徘徊。
　　茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
　　飞文何洒落，万象为之摧。
　　季父拥鸣琴，德声布云雷。
　　虽游道林室，亦〔一作“不”〕举陶潜杯。
　　清乐动诸天，长松自吟哀。
　　留欢若可尽，劫石乃成灰。

　　〔《法华经》：导师以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。是时疲极之众，心大欢喜。“我等今者，免斯恶道，前入化城，生安稳想。”寺之立名，盖取此义。神异经：中央有宫，以金为墙，有金榜，以金镂题。三齐界记：海上蜃气，时结楼台，名海市。维摩诘经：维摩诘深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无儗。又云：菩萨观众生，如智者见水中月。《昭明文选序》：飞文染翰，则卷盈乎缃帙。《说苑》：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。《法苑珠林》：支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。幼而神理，聪明秀彻。王羲之睹遁才藻，惊绝罕俦，遂披衿解带，留连不能已。乃请住灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，于沃洲小岭立寺行道。僧众百余，尝随禀学。《晋书》：“陶潜为彭泽令，在县公田悉令种秫榖，曰：‘令吾常醉于酒足矣’。”清乐，前代新声也，见本卷注。诸天，释氏所称三十二天也，见十九卷注。王勣答冯子华书：“松柏群吟。”〕

　　〔《搜神记》：汉武帝凿昆明池，甚深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔，朔曰：“臣愚不足以知之，可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之余也。”〕

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