李太白集注卷二十一　古近体诗共三十六首

卷二十一　古近体诗共三十六首

　　▼登锦城散花楼

　　〔《太平寰宇记》：锦城，《华阳国志》云：成都万里桥南岸道西有城，故锦官也，命曰锦里。杨齐贤曰：“成都记：府城亦呼为锦官城，以江山明丽，错杂如锦也。”散花楼，在摩诃池上，蜀王秀所建。春明退朝录：“成都府有散花楼。”〕

　　日照锦城头，朝光散花楼。
　　金窗夹绣户，珠箔悬银〔缪本作“琼”〕钩。
　　飞梯绿云中，极目散我忧〔一作“愁”〕。
　　暮雨向三峡，春江绕双流。
　　今来一登望，如上九天游。

　　〔梁简文帝诗：纲户珠缀曲琼钩。《太平寰宇记》：三峡，谓西峡、巫峡、归峡。俗云：“巴东三峡巫峡长，清猿三声泪沾裳。”即禹所疏以导江也。绝峻万仞，瞥见阳光，不分云雨。左思《蜀都赋》：“带二江之双流。”刘渊林注：“蜀守李冰凿离堆，穿两江，为人开田，百姓享其利。”《水经注》：“成都县有二江，双流郡下，故扬子云《蜀都赋》曰‘两江珥其前’”者是也。《风俗通》曰：“秦昭王使李冰为蜀守，开成都两江，溉田万顷。”《元和郡县志》：成都府双流县，北至府四十里，本汉广都县也。隋仁寿元年，避炀帝讳，改为双流，因县在二江之间，仍取《蜀都赋》云“带二江之双流”为名也。皇朝因之。〕

　　▼登峨眉山

　　〔《四川通志》：“峨眉山，去嘉州峨眉县百里。自白水寺登山，初二十里，有石磴可陟。又二十里，多无路，以木为梯，行三二里，方踏实地。又二十里，有雷洞，始到光相寺，则峨眉绝顶也。其上树木禽鸟，多与平地异，天气尤不同。九月初，已下雪，居者皆绵衣絮衾，山上水煮饭不熟，饭食皆从白水寺造上。”〕

　　蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
　　周流试登览，绝怪安可悉〔萧本作“息”〕。
　　青冥倚天开，彩错疑画出。
　　泠然紫霞赏，果得锦囊术。
　　云间吟琼箫，石上美宝瑟。
　　平生有微尚，欢笑自此毕。
　　烟容如在颜，尘累忽相失。
　　傥逢骑羊子，携手凌白日。

　　〔青冥，青而暗昧之状。《楚辞》：“据青冥而摅虹兮。”盖谓天为青冥也。太白借用其字，别指山峰而言，与《楚辞》殊异。江淹诗：泠然空中赏。李周翰注：泠然，轻举貌。武帝内传：帝以王母所授五真图、灵光经及上元夫人所授六甲灵飞十二事，自撰集为一卷。及诸经图，皆奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安着柏梁台上。沈约诗：象筵鸣宝瑟。《周礼》·乐器图：雅瑟饰以宝玉者，曰宝瑟。颜延年诗：嘉运既我从，欣愿自此毕。《南史》：阮孝绪曰：“庶保促生，以免尘累。”《列仙传》：葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊入西蜀，蜀中王侯贵人追之，上绥山。山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。陈子昂诗：携手登白日，远游戏赤城。〕

　　▼大庭库

　　〔《太平寰宇记》：“大庭氏库，高二丈，在曲阜县城内，县东一百五十步。”《路史》：“大庭氏之膺箓也，都于曲阜，故鲁有大庭氏之库。昔者黄帝斋于大庭氏之馆，兹其所矣。”罗苹注：“库在鲁城中曲阜之高处，今在仙源县内东隅，高二丈。”〕

　　朝登大庭库，云物何苍然。
　　莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。
　　我来寻梓慎，观化入寥天。
　　古木朔气多，松风如五弦。
　　帝图终冥没，叹息满山川。

　　〔《左传》昭公十八年：“宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之，曰：‘宋、卫、陈、郑也’。数日皆来告火。”杜预注：“大庭氏，古国名，在鲁城内，于其处作库，高显，故登以望气。”《左传》：“凡分至启闭，必书云物。”杜预注：“云物，气色灾变也。”《庄子》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“入于寂寞而与天为一也。”宋之问诗：“笙歌入玄地，诗酒坐寥天。”《宋书》：“帝图凝远，瑞美昭宣。”〕

　　▼登单父陶少府半月台

　　〔《山东通志》：“半月台在旧单县城东北隅，相传陶沔所筑。单县，即唐时之单父县也，隶宋州。单父，音善甫。”〕

　　陶公有逸兴，不与常人俱。
　　筑台像半月，迥向〔一作“出”〕高城隅。
　　置酒望白云，商〔一作“高”〕飇起寒梧。
　　秋山入远海，桑柘罗平芜。
　　水色渌且明〔一作“清”〕，令人思镜湖。
　　终当过江去，爱此暂踟蹰。

　　〔陆机诗：岁暮商飇飞。吕延济注：“商飇，秋风也。”江淹《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。”平芜，庶草丰茂，遥望平坦若剪者也。镜湖，在会稽、山阴两县界，其水清澈，澄明若镜，故名。详见六卷注。〕

　　▼天台晓望

　　天台邻四明，华顶高百越。
　　门标赤城霞，楼栖沧岛月。
　　凭高远登览，直下见溟渤。
　　云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
　　风潮争汹涌，神怪何翕忽。
　　观奇迹无倪，好道心不歇。
　　攀条摘朱实，服药炼金骨。
　　安得生羽毛，千春卧蓬阙。

　　〔《台州府志》：天台山在天台县北三里，自神迹石起至华顶峰，皆是，为一邑诸山之总称。按陶弘景《真诰》曰：“高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一。”十道志谓其顶对三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台。登真隐诀曰：“处五县中央，为余姚、句章、临海、天台、剡县也。”顾野王舆地志云：“天台山，一名桐柏山，众岳之最秀者也。”徐灵府记云：天台山与桐柏接而少异。神邕山图又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，又号灵越，孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。华顶峰在天台县东北六十里，乃天台山第八重最高处，可观日月之出没，东望大海，弥漫无际。宁波府志：“四明山在府西南一百五十里，为郡之镇山。由天台发脉，向东北行一百”三十里，涌为二百八十峰，周围八百余里，绵亘于宁之奉化、慈溪、鄞县，绍之余姚、上虞、嵊县，台之宁海诸境。上有方石，四面有穴如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。〕

　　〔《太平寰宇记》：“赤城山在天台县北六里。”孙绰《天台山赋》：“赤城霞起以建标。”李善注：“支遁天台山铭序曰：‘往天台山，当由赤城为道迳’。孔灵符《会稽记》曰：‘赤城山石色皆赤，状似云霞’。天台山图曰：‘赤城山，天台之南门也。建标，立物以为表识也’。”溟渤，海也，见七卷注。大鹏、巨鳌，俱见一卷注。刘琨诗：朱实陨劲气。王逸《楚辞注》：“人得道，身生羽毛也。”梁简文帝诗：“千春谁舆乐。”王勃诗：芝廛光分野，蓬阙感规模。〕

　　▼早望海霞边

　　四明三千里，朝起赤城霞。
　　日出红光散，分辉照雪崖。
　　一餐咽琼液，五内发金沙。
　　举手何所待，青龙白虎车。

　　〔《楚辞》章句：“凌阳子明经言：春食朝霞者，日始出赤黄气。”《真诰》：日者霞之实，霞者日之精。君惟闻服日之法，未知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘，致霞之道甚易，此谓体生玉光，霞映上清之法也。南岳魏夫人传：“有冉酣琼液而叩棺。”《参同契》：金砂入五内，雾散若风雨。《太平广记》：沈羲，吴都人，学道于蜀中，能消灾除病，救济百姓，功德感天，天神识之。羲与妻贾共载，诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十人，骑皆朱衣，仗矛带剑，辉耀满道。问羲曰：“‘君是沈羲否’？羲愕然不知何等，答曰：‘是也’。”“‘何为问之’？骑人曰：‘羲有功于民，心不忘道，自少小以来，履行无过，受命不长，年寿将过黄老，今遣仙官来下迎之’。”侍郎薄延之乘白“鹿车是也；度世君司马生，青龙车是也；送迎使者徐福，白虎车是也。”须臾，有三仙人，羽衣持节，以白玉简、青玉册、丹玉字授羲，遂载羲升天。〕

　　▼焦山〔缪本下多一“杳”字〕望松寥山

　　〔《一统志》：焦山，在镇江府城东北九里江中，后汉焦先隐此，因名。旁有海门二山。王西樵曰：海门山，一名松寥夷山，即孟浩然诗所云“夷山对海滨”者也。鲍天钟丹徒县志：焦山之余支东出，分峙于鲸波弥淼中，曰海门山。唐诗称松寥，称夷山，即此。〕

　　石壁望松寥，宛然在碧霄。
　　安得五彩虹，架天作长桥。
　　仙人如爱我，举手来相招。

　　▼杜陵绝句

　　〔胡三省《通鉴注》：“杜陵在长安南五十里。”〕

　　南登杜陵上，北望五陵间。
　　秋水明落日，流光灭远山。

　　〔《西都赋》：“南望杜霸，北眺五陵。”章怀太子注：“杜、霸，谓杜陵。霸陵在城南，故南望也。五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。”〕

　　▼登太白峰

　　〔《一统志》：太白山，在陕西武功县南九十里，山极高，上恒积雪，望之皓然。谚云：“武功太白，去天三百。”山下军行不得鸣鼔角，鸣则疾风暴雨立至。上有洞，即道书第十一洞天。又有太白神祠，山半有横云如瀑布，则澍雨，人常以为候验。语曰：“南山瀑布，非朝即暮。”〕

　　西上太白峰，夕阳穷登攀。
　　太白与我语，为我开天关。
　　愿乘泠风去，直出浮云间。
　　举手可近月，前行若无山。
　　一别武功去，何时复更〔萧本作“见”〕还。

　　〔《尔雅》：“山西曰夕阳，山东曰朝阳。”邢昺疏：“日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅》公刘云‘度其夕阳，豳居允荒’是也。”《庄子》：“《列子》御风而行，泠然善也。”郭象注：“泠然，轻妙之貌。泠，音零。”〕

　　▼登邯郸洪波台置酒观发兵（时将游蓟门）

　　〔《元和郡县志》：“洪波台，在磁州邯郸县西北五里。”〕

　　我把两赤羽，来游燕赵间。
　　天狼正可射，感激无时闲。
　　观兵洪波台，倚剑望玉关。
　　请缨不系越，且向燕然山。
　　风引龙虎旗，歌钟昔〔一作“忆”〕追攀。
　　击筑落高月，投壶破愁颜。
　　遥知百战胜，定扫鬼方还。

　　〔赤羽，谓箭之羽染以赤者，《国语》所谓“赤羽之矰”是也。又六韬注：飞凫赤茎白羽，以铁为首。电景青茎赤羽，以铜为首。皆矢名。《楚辞》：举长矢兮射天狼。王逸注：天狼，星名。江淹诗：倚剑临八荒。《括地志》：玉门关，在沙州寿昌县西北一百十八里。终军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。详十五卷注。《后汉纪》：永元二年，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里，斩首大获，铭燕然山而还。《国语》：歌钟二肆。韦昭注：歌钟，歌时所奏。颜师古《急就篇注》：筑，形如小瑟而细颈，以竹击之。《通典》：筑不知谁所造，史籍惟云高渐离善击筑，汉高帝过沛所击。释名曰：筑，以竹鼔之也，似筝，细项。按：今制，身长四尺三寸，项长三寸，围四寸五分，头七寸五分，上阔七寸五分，下阔六寸五分。《后汉书》：“祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。”《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地，一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴。”〕

　　▼登新平楼

　　〔新平，郡名，即邠州也，隶关内道。〕

　　去国登兹楼，怀归伤暮秋。
　　天长落日远，水净寒波流。
　　秦云起岭树，胡雁飞沙洲。
　　苍苍几万里，目极令人愁。

　　〔王粲登楼赋：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”《楚辞》：“目极千里兮伤春心。”〕

　　▼谒老君庙

　　先君怀圣德，灵庙肃神心。
　　草合人踪断，尘浓鸟迹深。
　　流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
　　独伤千载后，空余松柏林。

　　〔《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”《列仙传》：关令尹喜与老子俱游流沙化胡，服巨胜实，莫知其所终。〕

　　〔《太平御览》：关令内传曰：真人尹喜，周大夫也，为关令。少好学，善天文秘纬。登楼四望，见东极有紫气西迈，喜曰：“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及《老子》度关，喜先戒关吏曰：“若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。”果至，吏白愿少止。喜带印绶，设师事之道，老子重辞之。喜曰：“‘愿为我著书，说大道之意，得奉而行焉’。于是著道德经上下二卷。”〕

　　〔《文苑英华》以此诗为玄宗《过老子庙》诗，而以“先君”为仙居，“丹灶灭”为“丹灶没”，三字不同。琦玩“草合”一联，似非太平时天子巡幸景象，此诗定是太白作耳。〕

　　▼秋日登扬州西灵塔

　　〔《太平广记》：“扬州西灵塔，中国之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱尽，白雨如泻，旁有草堂，一无所损。”〕

　　宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
　　顶高元气合，标出海云长。
　　万象分空界，三天接画梁。
　　水揺金刹影，日动火珠光。
　　鸟拂琼檐〔萧本作“帘”〕度，霞连绣栱张。
　　目随征路断，心逐去帆扬。
　　露浩梧楸白，霜〔缪本作“风”〕催橘柚黄。
　　玉毫如可见，于此照迷方。

　　〔《楚辞》：将往观乎四荒。王逸注：荒，远也。《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。孝经钩命决：地以舒形，万象咸载。三天：谓欲界天、色界天、无色界天也。《法华经》：起七宝塔，长表金刹。伽蓝记：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。《旧唐书》：火珠大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之，即火燃。张协《七命》：翠观岑青，雕阁霞连。沈约明堂登歌：雕梁绣栱，丹楹玉墀。《楚辞》：白露既下百草兮，掩离披此梧楸。《韵会》：梧桐色白，叶如青铜，有子，肥美可食。楸，《说文》：梓也。通志曰：梓与楸相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓楸之疏理白色而生子者为梓。齐民要术谓白色有角为梓，无子为楸，皆不辨楸梓。“梓与楸自异，生子不生角。”《说文》：“柚，条也，似橙而酢。”《史记正义》：“小曰橘，大曰柚。树有刺，冬不凋，叶青花白，子黄赤，二树相似，非橙也。”《法华经》：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。”　柚，音右。〕

　　▼登金陵冶城西北谢安墩

　　（此墩即晋太傅谢安与右军王羲之同登，超然有高世之志。余将营园其上，故作是诗。）

　　〔《太平寰宇记》：冶城在今上元县西五里，本吴铸冶之地，因以为名。元帝太兴初，以王导久疾，方士戴洋云：“君本命在申，申地有冶，金火相铄，不利。”遂使范逊移冶于石城东髑髅山处，以其地为园，多植林馆。徐广晋记：成帝适司徒府，游观冶城之园，即此也。《六朝事迹》：谢安墩在半山报宁寺之后，基址尚存。谢安与王羲之尝登此，超然有高世之志。《世说》：王右军与谢太傅登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝。文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清谈致患耶？”〕

　　晋室昔横溃，永嘉遂〔萧本作“逐”〕南奔。
　　沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。
　　胡马风汉草，天骄蹙中原。
　　哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
　　组练照楚国，旌旗连海门。
　　西秦百万众，戈甲如云屯。
　　投鞭可填江，一扫不足论。〔一作“投策可填江，一朝为我吞。”〕
　　皇运有返正，丑虏无遗魂。
　　谈笑遏横流，苍生望斯存。
　　冶城访古迹〔一作“至今古城隅”，一作“至今冶城隅”〕，犹有谢安墩。
　　凭览周地险，高标绝人喧。
　　想像东山姿，缅怀右军言。
　　梧桐识嘉〔缪本作“佳”〕树，蕙草留芳根。
　　白鹭映春洲，青龙见朝暾。
　　地古云物在，台倾禾黍繁。
　　我来酌清波，于此树名园。
　　功成拂衣去，归入〔一作“长啸”〕武陵源。

　　〔《南史》：中原横溃，衣冠道尽。按《晋书》：怀帝永嘉五年，刘曜、王弥入洛阳。帝开华林园门，出河阴藕池，欲幸长安，为曜等所追及。曜等遂焚烧宫庙，逼辱后妃，百官士庶死者三万余人。衣冠之族，相率而奔，避乱江左。书费誓：马牛其风。孔颕达正义：风，放也。牝牡相诱谓之风。然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。《汉书》：胡者，天之骄子也。《左传》：南国蹙。《韵会》：蹙，迫也。殷仲文诗：哲匠感萧辰。组练，战服也。见十一卷注。陆机诗：胡马如云屯。《晋书》。苻坚载记：坚锐意荆扬，将谋入寇。引群臣会议。坚曰：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”〕

　　〔《谢安传》：时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石、兄子玄等应机征讨，所在克捷。坚后率众号百万，次于淮淝，京师震恐。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客圉棋，看书既竟，即摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂以破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉其屐齿之折。其矫情镇物如此。〕

　　〔《诗·大雅》：仍执丑虏。《晋书》索琳传：冰嘉荡覆，海内横流。《世说》：谢公在东山，朝命屡降而不动。诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？”颜延年诗：水国周地险，河山信重复。谢灵运诗：想像昆山姿，缅邈区中缘。《左传》：宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。《太平寰宇记》：白鹭洲在江宁县西三里大江中，多聚白鹭，因名之。杨齐贤曰：“白鹭洲在金陵城下，秦淮之外。”《一统志》：青龙山，在应天府东南三十五里。《江南通志》：青龙山，在江宁府上元县东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。通雅：晓日为朝暾。谢灵运诗：晓见朝日暾。李周翰注：暾，日初出貌。武陵源，陶渊明所记者，见二卷注。又《述异记》：“武陵源在吴中，山无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世传秦末丧乱，吴中人于此避难，食桃李实者皆得仙。”则又一武陵源也。　暾，音吞。〕

　　▼登瓦官阁

　　〔杨齐贤曰：“瓦官寺碑云：‘江左之寺，莫先于瓦官。晋武时建以陶官故地，故名瓦官，讹而为棺。或云昔有僧诵经于此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生莲花，故曰瓦棺。中有瓦棺阁，高二十五丈，唐为昇元阁。《景定建康志》：古瓦官寺又为昇元寺，在城西南隅。晋哀帝兴宁二年，诏移陶官于淮水北，遂以南岸窑地施僧慧力，造瓦官寺。旧志曰瓦棺者，非也。据俗说云，瓦棺寺之名，起自西晋时，长沙城隅陆地生青莲两朵，民以闻官，掘得一瓦棺，见一僧形貌俨然，其花从舌根生。父老云：昔有一僧，不说姓名，平生诵《法华经》百余部，临死遗言以瓦棺葬之，遂以寺名为瓦棺，本此’。其说颇涉误诞，纵有此事，亦在长沙，与此无与也。不知陶官为瓦官，而易官为棺”，殆附会而为之说耳。《方舆胜览》：昇元寺，即瓦棺寺也，在建康府城西隅，前瞰江面，后据重冈，最为古迹。李主时，昇元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺，李白诗所谓“日月隐檐楹”是也。今西南隅戒坛，乃是故基。〕

　　晨登瓦官阁，极眺金陵城。
　　钟山对北户，淮水入南荣。
　　漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
　　两廊振法鼔，四角吟〔一作“吹”〕风筝。
　　杳出霄汉上，仰攀日月行。
　　山空霸气灭，地古寒阴生。
　　寥廓云海晚，苍茫宫观平。
　　门余阊阖字，楼识凤凰名。
　　雷作百山动，神扶万栱倾。
　　灵光何足贵，长此镇吴京。

　　〔《一统志》：钟山在应天府东北，山周回六十里，汉秣陵尉蒋子文逐盗死于此。吴大帝立庙，因改蒋山。舆地志：蒋山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比诸山特高。杨齐贤曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水两山间，自方山合流至建邺，贯城中而西，以达于江。《太平寰宇记》：昇州江宁县有淮水，北去县一里，源从宣州东南溧水县乌刹桥西流八百五十里。舆地志云：秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也，故名秦淮水。孙盛晋《春秋》亦云是秦所凿，王导令郭璞筮，即此淮也。又称未至方山，有直渎行三十里许。以地形论之，淮水发源诘屈，不类人工，则始皇所掘，宜此渎也。《丹阳记》云：建康有淮，源出华山，流入江。徐爰释问云：“淮水西北贯都。”舆地志云：“淮水发源于华山，在丹阳姑孰之界。西北流，径建康、秣陵二县之间，萦纡京邑之内，至于石头入江，绵亘三百许里。”《上林赋》：“曝于南荣。”郭璞曰：“荣，南檐也。”应劭曰：“荣，屋檐两头如翼也。”〕

　　〔沈括《笔谈》：荣，屋翼也，今谓之两徘徊，又谓之两厦。阿弥陀经：彼佛国土，常作天乐，昼夜六时雨天曼陀罗花。天乐者，天人所作音乐，清畅嘹喨，微妙和雅，一切音声所不能及。雨花者，诸天于空中散花供养，若雨之从天而下，故曰雨花。埤苍：嘈嘈，声众也。《法华经》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼔。”孙绰《天台山赋》：“法鼔琅以振响。”李周翰注：“法鼔，钟也。”真西山曰：“风筝檐铃，俗呼风马儿。”杨升庵曰：“古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。”元微之诗：“鸟啄风筝碎珠玉。”高骈有夜听风筝诗，僧齐己有风琴引，王半山有风琴诗，此乃檐下铁马也。今人名纸鸢曰风筝，非也。寥廓，宽广貌。〕

　　〔《景定建康志》：按《宫苑记》：晋成帝修新宫，南面开四门，最西曰西掖门，正中曰大司马门，次东曰南掖门，最东曰东掖门。南掖门，宋改阊阖门，陈改端门。《江南通志》：按《宫苑记》：凤凰楼在凤台山上，宋元嘉中建。《甘泉赋》：抗浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。颜师古注：言举立浮柱而驾飞榱，其形危竦，有神于冥寞之中扶持，故不倾也。《鲁灵光殿赋》：神灵扶其楝宇，历千载而弥坚。《后汉纪》：鲁恭王好宫室，起灵光殿，甚壮丽。《鲁灵光殿赋》序：鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。吴京，谓金陵之地，见五卷注。〕

　　▼登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

　　〔《太平寰宇记》：梅岭冈，在昇州江宁县南九里，周迥六里。舆地志云：“在国门之东，晋豫章太守梅赜家于冈下，故民名之。”《景定建康志》：梅岭冈在城南九里，长六里，高二丈，上有亭，为士庶游春之所。江南志：聚宝山在江宁府城南聚宝门外，其东岭为雨花台，山麓为梅冈，晋豫章内史梅赜家于此。旧多亭榭，自六朝迄今，为士人游览胜地。高座寺，在江宁府雨花台。梅冈，晋永嘉中建，名甘露寺。西竺僧尸黎密据高座说法，世谓高座道人，葬此，故名。或云晋法师竺道生所居。〕

　　钟山抱金陵，霸气昔腾发。
　　天〔一作“神。”〕开帝王居，海色照宫阙。
　　群峰如逐鹿，奔走相驰突。
　　江水九道来，云端遥明没。
　　时迁大运去，龙虎势休歇。
　　我来属天清，登览穷楚越。
　　吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。〔一作“吾宗道门秀，特异鸾凤骨。”〕
　　众星罗青天，明〔缪本作“朗”〕者独有月。
　　冥居顺生理，草木不翦伐。
　　烟窗引蔷薇，石壁老野蕨。
　　吴风谢安屐，白足傲霜袜。
　　几宿一下山，〔一作“下山来”〕萧然忘干谒。
　　谈经演金偈，降鹤舞海雪。
　　时闻天香来，了与世事绝。
　　佳游不可得，春去〔萧本作“风”〕惜远别。
　　赋诗留岩屏，千载庶不灭。

　　〔《江南通志》：钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名玄武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云“钟山龙蟠”，指此。曹植诗：壮哉帝王居，佳丽殊百城。《书·禹贡》：荆州九江孔殷。孔安国注：江于此州界分为九道。琦按：今之九江，仅有其名，九派之迹，邈不可见。盖川渎之形，不能无变迁故也。详见十四卷注。但金陵去九江甚远，即使唐时水脉未改，然登梅岗而望九江，亦岂目力之所能及。诗人夸大之辞，多过其实，往往若此矣。何晏《景福殿赋》：乃大运之攸戾。李周翰注：大运，天运。龙虎势，谓龙蟠虎踞之势。金陵之地，古为吴地，其西为楚，其南为越。吴风，谓吴人风俗。《晋书》：谢安、傅玄等既破苻坚，有驿书至。安还内，过户限，心喜甚，不觉其屐齿之折。谢安屐，是借用其事。神僧传：释昙始，关中人。出家以后，多有异迹，足白于面，虽洗涉泥水，未尝霑湿，天下咸称白足和尚。长安人王胡，其叔死数年，忽见形，将胡遍游地狱，示诸果报。谓曰：“已知因果，应当奉事白足何练？”胡遍访众僧，惟见始足白于面，因而事之。北史：郦道约好以荣利干谒。偈，释氏韵辞也。佛所说之偈，谓之金偈。《华严经》：雨众天花。天香，天末香。〕

　　▼登金陵凤凰台

　　〔《江南通志》：“凤凰台，在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰台。山曰凤台山，里曰凤凰里。”《珊瑚钩诗话》：“金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古今题咏，惟谪仙为绝唱。”〕

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫〔一作时〕花草埋幽径，晋代〔一作国〕衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，一〔一作二〕水中分白鹭洲。
　　总为〔一作“尽道”〕浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　〔吴宫：谓孙权建都时所造宫室。《景定建康志》：三山在城西南五十七里，周回四里，高二十九丈。舆地志云：其山积石森郁，滨于大江，三峰排列，南北相连，故号三山。陆放翁《入蜀记》：三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳。及过其下，则距金陵才五十余里。史正志二水亭记：秦淮源出句客、溧水两山自方山合流至建业，贯城中而西，以达于江。有洲横截其间，李太白所谓“二水中分白鹭洲”是也。《一统志》：白鹭洲在应天府西南江中。陆子新语：邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。刘后村曰：古人服善，李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之语。至金陵，乃作凤凰台诗以拟之。今观二诗，真敌手棋也。〕

　　〔《瀛奎律髓》：太白此诗与崔颢黄鹤楼相似，格律气势，未易甲乙。此诗以凤凰台为名，不过起两句已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三四怀古人之不见，五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见。登台而望，所感深矣。田子艺曰：人知李白凤凰台、鹦鹉洲出于黄鹤楼，不知崔颢乂出于龙池篇。沈诗五龙、二池、四天，崔诗三黄鹤、二去、二空、二人、二悠悠、历历、萋萋，李诗三凤、二凰、二台，又三鹦鹉、二江、三洲、二青。四篇机抒一轴，天锦灿然，各用叠字成章，尤奇绝也。〕

　　〔赵宧光曰：《诗原》引沈佺期《龙池篇》云：“龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。为报寰中百川水，来朝此地莫东归。”崔颢笃好之，先拟其格，作雁门胡人歌云：“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。”自分无以尚之，别作黄鹤楼诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”然后直出云卿之上，视龙池直俚谈耳。李白压倒，不敢措词，别题鹦鹉洲云：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰麝香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”而自分调不若也，于心终不降。又作《凤凰台》云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”然后可以雁行无愧矣。〕

　　〔按前后五篇，并古风也，而后人以龙池题作篇，雁门题作歌，遂入之古体，黄鹤、鹦鹉、凤凰入之近体，非也。弇州元瑞亦举崔颢雁门胡人歌、沈佺期龙池篇，谓当与黄鹤同调，不当一置之律，二置之古也。按黄鹤诗，调取之龙池，格取之雁门。李之拟崔，鹦鹉取其格，凤凰取其调。徐柏山谓李白鹦鹉洲诗全效崔颢，黄鹤、凤凰非其正拟也。予则以为论字句，鹦鹉逼真，论格调，则鹦鹉卑弱，略非凤凰、黄鹤敌手。当时太白既赋鹦鹉不慊，而更转高调，调故可以相颉颃，而语稍粗矣。二诗皆本之崔，然鹦鹉不敢出也。又曰：“黄鹤、凤凰相敌在何处？黄鹤第四句方成调，凤凰第二句即成调，不有后句，二诗首唱皆浅穉语耳。调当让崔，格则逊李。颢虽高出，不”免四句已尽。后半首别是一律，前半则古绝也。《邵氏闻见后录》：欧阳公每哦太白“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”之句，曰：“杜子美不道也。”予谓约以子美律诗，“青天外”正可以“白鹭洲”作偶。〕

　　▼望庐山瀑布二首

　　〔《太平御览》：周景式庐山记曰：“白水在黄龙南数里，即瀑布水也，土人谓之白水湖。其水出山腹，挂流三四百丈，飞湍于林峰之表，望之若悬素，注水处石悉成井，其深不测也。”〕

　　西登香炉峰，南见〔一作“望”〕瀑布水。
　　挂流三百丈，〔一作“千匹”〕喷壑数十里。
　　歘如飞电〔一作“练”〕来，隐若白虹起。
　　初惊河汉〔一作“银河”〕落，半洒云天〔一作“半泻金潭”〕里。
　　仰观势转雄，壮哉造化功。
　　海风吹不断，江〔一作“山”〕月照还空。
　　空中乱潨射，左右洗青壁。
　　飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
　　而我乐〔缪本作“游”〕名山，对之心益闲。
　　无论漱琼液，且得洗尘颜。
　　且谐宿所好，永愿辞人间。〔一作“《集谱》宿所好，永不归人间。”〕

　　〔白居易庐山草堂记：“匡庐奇秀，甲天下山，山北峰曰香炉峰。”《太平寰宇记》：“香炉峰在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状。”沈约诗：“掣曵泻流霞，奔飞似白虹。”诗经集传：“潨，水会也。”《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”〕

　　其二

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前〔缪本作“长”〕川。
　　飞流直下三千尺，疑是银河落九〔一作“半”〕天。

　　〔一本题云《望庐山香炉峰瀑布》，曰：“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟。”下两句同。〕

　　〔《韵语阳秋》：徐凝瀑布诗有云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白望庐山瀑布诗曰：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”故东坡云：“天遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”以余观之，银河一派，犹涉比拟，不若白前篇云“海风吹不断，江月照还空。”凿空道出，为可喜也。《苕溪渔隐丛话》：太白《望庐山瀑布》绝句，东坡美之，有诗云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。〕

　　▼望庐山五老峰

　　〔《太平御览》：《浔阳记》云：庐山北有五老峰，于庐山最为峻极，横隐苍穹，积石巉岩，迥压彭蠡，其形势如河中虞卿县前五老之形，故名。《太平寰宇记》：五老峰在庐山东，悬崖突出，如五人相逐罗列之状。《方舆胜览》：五老峰在庐山，五峰相连，故名。浮屠、《老子》宫皆在其下。《潜确居类书》：五老峰在庐山顶东南，自府治北望，森然如施帟幕者是也。商丘漫语曰：“自下望之，状如离立，其上相距甚远，不相联属，巉峭壁立数千仞，轩轩然如人箕踞而窥重湖，又如五云翩翩欲飞。旧有李太白书堂。”《江西通志》：五老峰在南康府城北三十里，为庐山尽处。石山骨立，突兀凌霄，如五人骈肩。然悬岩峭壁，难于登陟，云雾卷舒，乃郡之发脉山也。李白尝筑居于此。〕

　　庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
　　九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

　　〔芙蓉，莲花也。山峰秀丽，可以比之，其色黄，故曰金芙蓉也。乐府子夜歌：玉藕金芙蓉。《晋书》：安帝隆安中，百姓忽作懊憹之歌，其曲曰：“草生可揽结，女儿可揽撷。”《方舆胜览》：《图经》：李白性喜名山，飘然有物外志，以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下，有书堂旧址。后北归，犹不忍去，指庐山曰：“与君再会，不敢寒盟，丹崖绿壑，神其鉴之。”杜甫诗：“匡山读书处，头白好归来。”或以为绵之匡山。〕

　　▼江上望皖公山

　　〔《唐书·地理志》：舒州怀宁县有皖山。《太平御览》：《汉书》地理志曰：皖山在灊山，与天柱峰相连。其山三峰鼎峙，叠嶂重峦，拒云概日，登陟无由。山经曰：“皖山东面有激水，冬夏悬流，状如瀑布。下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深浅，若天时亢旱，杀一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。”《方舆胜览》：皖山，在安庆府淮宁县西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安庆府潜山县，与潜山天柱山相连。三峰鼎峙，为长淮之捍蔽。空青积翠，万仞如翔，仰摩层霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状。上有天池峰，峰上有试心桥、天印石瓮岩，状如瓮，人不可到。有石楼峰，势若楼观。皖音近“缓。”〕

　　奇峰出奇云，秀木含秀气。
　　清宴皖公山，巉绝称人意。
　　独游沧江上，终日淡无味。
　　但爱兹岭高，何由讨灵异。
　　默然遥相许，欲往心莫遂。
　　待吾还丹成，投迹归此地。

　　〔扬雄《校猎赋》：“于是天清日晏。”颜师古注：“晏，无云也。”陆游《入蜀记》：“北望正见皖山。”太白《江上望皖公山》诗：“巉绝称人意。”巉绝二字，不刊之妙也。《老子》：道之出口，淡乎其无味。甄鸾笑道论：“神仙金液经云：‘金液还丹，太上所服而神。今令烧水银，还复为丹，服之得仙，白日升天。求仙不得此道，徒自苦耳’。”〕

　　▼望黄鹤山〔萧本作“楼”误〕

　　〔《太平御览》：《江夏图经》云：黄鹤山，在鄂州江夏县东九里，其山断绝无连接，旧传云昔有仙人控黄鹤于此山，故以为名。梁湘东王晋安寺磾云“黄鹤从天而夜响”是也。《苕溪渔隐丛话》：鄂州城之东十里许，其高耸而秀者，是为黄鹤山。《一统志》：黄鹤山，在武昌府城西南，一名黄鹤山。世传仙人骑黄鹤过此，因名。〕

　　东望黄鹤山，雄雄半空出。
　　四面生白云，中峰倚红日。
　　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
　　颇闻列仙人，于此学飞术。
　　一朝向蓬海，千载空石室。
　　金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
　　地古遗草木，庭寒老芝术。
　　蹇余羡攀跻，因欲保闲逸。
　　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
　　结心寄青松，永悟客情毕。

　　〔鲍照诗：“青冥揺烟树，穹跨负天石。”陈子昂诗：“石林何冥密，幽洞无留行。”清谧，犹清静也。江淹诗：“金灶炼神丹。”谢灵运昙隆法师诔：“茹芝术而共饵，披法言而同卷。”《楚辞》：“蹇谁留兮中洲。”王注：“蹇，辞也，谓发语声。”《说文》：“跻，登也。”谧，音密。〕

　　▼鹦鹉洲

　　〔胡三省《通鉴注》：“鹦鹉洲在江夏江中，祢衡作鹦鹉赋于此洲，因以为名。洲之下即黄鹄矶。”陆游《入蜀记》：“鹦鹉洲上有茂林神祠，远望如小山，洲盖祢正平被杀处。”按：鹦鹉洲在汉阳府城西南二里大江中，尾直黄鹄矶，明季为水冲没，遂不可见。〕

　　鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
　　鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
　　烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
　　迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

　　〔卢照邻《五悲》：“凤凰楼上陇山云，鹦鹉洲前吴江水。”《艺文类聚》：秦川记曰：“陇西郡有陇山，山东人升此而顾瞻者，莫不悲思哀伤。”《通典》：天水郡有大阪，名曰陇坻，亦曰陇山。《楚辞》：采芳洲兮杜若。王逸注：芳洲，香草丛生水中之处。《洛阳伽蓝记》：春风动树，则兰开紫叶。梁简文帝诗：春衫湔锦浪。《瀛奎律髓》：太白此诗，乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。〕

　　▼九日登巴陵置酒望洞庭水军（时贼逼华容县）

　　〔《书经集传》：“东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。”《地理今释》：东陵即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城是其遗址。《一统志》：“巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。”是巴陵即巴丘山也。洞庭湖在岳州府城西南。《元和郡县志》：“岳州有华容县，去州一百六十里。”〕

　　九日天气清，登高无秋云。
　　造化辟川岳，了然楚汉分。
　　长风鼔横波，合沓蹙龙文。
　　忆昔传游豫，楼船壮横汾。
　　今兹讨鲸鲵，旌斾何缤纷。
　　白羽落酒樽，洞庭罗三军。
　　黄花不掇手，战鼔遥相闻。
　　剑舞转颓阳，当时日停曛。
　　酣歌激壮士，可以摧妖氛。
　　握齱〔缪本作“䠎踀”〕东篱下，渊〔缪本作“泉”〕明不足群。

　　〔楚汉，谓楚地之山及汉水也。《高唐赋》：长风至而浪起。《昭明文选》：上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然。中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作秋风辞曰：泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼔鸣兮发棹歌。李善注：作大船，上施楼，故号曰楼船。鲸鲵，大鱼之恶者，以喻盗贼，详八卷注。《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。剑舞停曛，用虞公挥戈回日事，已见三卷注。谢宣远诗：颓阳照通津。《南史》：清妖氛于灨石，灭沴气于雩都。《史记·郦生传》：皆握齱好苛礼。应劭曰：握齱，急促之貌。韦昭曰：握齱，小节也。陶渊明诗：采菊东篱下，悠然见南山。萧士赟曰：用武之时，儒生必轻。太白此言，其以渊明自况乎？齱，音近促。〕

　　▼秋登巴陵望洞庭

　　清晨登巴陵，周览无不极。
　　明湖映天光，彻底见秋色。
　　秋色何苍然，际海俱澄鲜。
　　山青灭远树，水绿无寒烟。
　　来帆出江中，去鸟向日边。
　　风清长沙浦，霜〔萧本作“山”〕空云梦田。
　　瞻光惜颓发，阅水悲阻年。
　　北渚既荡漾，东流自潺湲。
　　郢人唱白雪，越女歌采莲。
　　听此更肠断，凭崖涙如泉。

　　〔谢灵运诗：空水共澄鲜。《地理今释》：洞庭湖，在今湖广岳州府巴陵县西南，北接华容、安乡二县，西南接常德府龙阳县，东南接长沙府湘阴县界，为湖南众水之汇。长沙浦，谓自长沙而入洞庭之水。古云梦泽跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、汉阳、荆州，皆其兼亘所及。《艺文类聚》：宋玉小言赋曰：楚襄王登阳云之台，命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕，而宋玉受赏，曰：“有能为小言赋者，赐之云梦之田。”瞻光，瞻日月之光。阅水，阅逝去之水。《后汉书》马援传：徂年已流，壮情方勇。《楚辞》：帝子降兮北渚。江淹诗：北渚有帝子，荡漾不可期。《汉书》：河荡荡兮激潺湲。颜师古注：潺湲，激流也。郢人白雪，见二卷注。刘琨诗：泪下如泉流。〕

　　▼与夏十二登岳阳楼

　　〔《方舆胜览》：“岳阳楼，在岳州郡治西南，西面洞庭，左顾君山，不知创始为谁。唐开元四年，中书令张说出守是邦，与才士登临赋咏，自此名著。”〕

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
　　雁引愁心〔一作“雁别秋江”〕去，山衔好月来。
　　云间连〔缪本作“逢”〕下榻，天上接行杯。
　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　〔岳阳，谓天岳山之阳，楼依此立名。洞庭一湖，正在楼前，浩浩荡荡，茫无涯畔，所谓巴陵胜概，尽在是矣。下榻，用陈蕃礼徐穉、周璆事，见十四、二十卷注。沈约诗：宾至下尘榻。王勃文：徐孺下陈蕃之榻。下字本此。传杯而饮曰行杯。〕

　　▼登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外

　　〔《唐会要》：“天授元年十月二十九日，两京及天下诸州各置大云寺一所。开元二十六年六月一日，并改为开元寺。”胡三省《通鉴注》：“开元寺，今诸州间亦有之，盖唐开元中所置也。〕

　　衡岳有开〔萧本作“阐”〕士，五峰秀真骨。
　　见君万里心，海水照秋月。
　　大臣南溟去，问道皆请谒。
　　洒以甘露言，清凉润肌发。
　　明湖落天镜，香阁凌银阙。
　　登眺餐惠风，新花期启发。

　　〔《通典》：“衡山，在今衡阳郡湘潭县。”《释氏要览》：开士，经音疏云：开，达也，明也，解也。士则士夫也。经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者号开士。李雁湖曰：妙法莲花经跋陀罗等与其同伴十六开士云云。开士者，能自开觉，又开他心，菩萨之异名也。《传灯录》：惠可大师返香山，终日宴坐，经八载，于寂默中见一神人，谓曰：“将欲受果，何滞此耶？”翊日，觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声曰：“‘此乃换骨，非常痛也’。师视其顶，即如五峰秀出矣。”《法华经》：如以甘露洒，除热得清凉。维摩诘经：上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，其界一切皆以香作楼阁。《初学记》：梁元帝纂要曰：春风，曰惠风。〕

　　▼与贾至〔缪本缺至字〕舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖

　　〔《岳阳风土记》：龙兴观故基在太平寺东，旧有西阁，为登览之胜。灉湖在州南，春冬水涸，昔人谓之干湖，《水经》谓之滃湖。秋夏水涨，即渺弥胜千石舟，通阁子镇。《元和郡县志》：灉湖，一名滃湖，在岳州巴陵县南一十里。《一统志》：灉湖，在岳州府城东南五里。赵冬曦《灉湖诗序》：巴丘南灉湖者，盖沅、湘、澧、汩之余波焉。兹水也，沦汇洞庭，澹澹千里。夏潦奔注，则泆为此湖；冬霜既零，则涸为平野。按《尔雅》云：“水反入为灉。”斯名之作，有由焉耳。〕

　　翦落青梧枝，灉湖坐可窥。
　　雨洗秋山净，林光澹碧滋。
　　水闲明镜转，云绕画屏移。
　　千古风流事，名贤共此时。

　　▼挂席江上待月有怀

　　待月月未出，望江江自流。
　　倏忽城西郭，青天悬玉钩。
　　素华虽〔缪本作“难”〕可揽，清景不同游。
　　耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

　　〔鲍照《玩月城西》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。”陆机诗：“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。”谢眺诗：“金波丽鳷鹊。”刘良注：“金波，月也。鳷鹊，馆名。”〕

　　▼金陵望汉江

　　汉江回万里，派作九龙盘。
　　横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。
　　六帝沦亡后，三吴不足观。
　　我君混区宇，垂拱众流安。
　　今日任公子，沧浪罢钓竿。

　　〔郭璞《江赋》：流九派乎浔阳。应劭《汉书注》：“江自庐江浔阳分为九。”详见十四卷注。谢灵运诗：天地中横溃。《江赋》：长波浃渫，峻湍崔嵬。张铣注：“崔嵬，湍高貌。”六帝，吴、晋、宋、齐、梁、陈六代之帝。《水经注》：“吴后分为三，世号三吴，吴兴、吴郡、会稽也。”《东京赋》：区宇乂宁。《书·武成》：垂拱而天下治。孔颕达正义：“《说文》云：拱，敛手也。垂拱而天下治，谓所任得人，人皆称职，手无所营，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也。”《战国策》：“秦王垂拱而取西河之外。”鲍彪注：“垂衣拱手，言无所事也。”任公子投竿东海，钓得大鱼，详见《大鹏赋》注。因众派安流，水无巨鱼，故任公子之钓竿可罢。喻言江汉宁静，地无巨寇，则王者之征伐可除也。〕

　　▼秋登宣城谢朓北楼

　　〔《一统志》：北楼，在宁国府治北，南齐守谢朓建。《江南通志》：陵阳山，在宁国府城南，冈峦盘屈，三峰秀拔，为一郡之镇。上有楼，即谢朓北楼，李白所称“江城如画”者。〕

　　江城如画里，山晚望晴空。
　　两水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒〔一作“空。”〕橘柚，秋色老梧桐。
　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　〔《宣州图经》：“宛溪、句溪两水绕郡城合流，有凤凰、济川二桥，开皇时建。”《江南通志》：“宛溪在宁国府城东，跨溪上下有两桥，上桥曰凤凰，直城东南秦和门外；下桥曰济川，直城东阳德门外，并隋开皇中建。〕

　　▼望天门山

　　〔《图经》：“天门山，在太平州当涂县西南二十里，又名蛾眉山。二山夹大江对峙，东曰博望，西曰梁山。”〕

　　天门中断楚江开，碧水东流至北回。
　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　〔至北，缪本作“直北”，一作“至此。”毛西河曰：因梁山、博望夹峙，故江水至此一回旋也。时刻误。此作北，既东又北，既北又回，已乖句调，兼失义理。〕

　　▼望木瓜山

　　〔《一统志》：“木瓜山，在常德府城东七里，李白谪夜郎过此，有诗云云。”又《江南通志》：“木瓜山，在池州府青阳木瓜铺，杜牧求雨处，今尚有庙。”二处皆太白常游之地，未知孰是。〕

　　早起见日出，暮见〔缪本作“看”〕栖鸟还。
　　客心自酸楚，况对木瓜山。〔《千金翼方》：木瓜实味酸。〕

　　▼登敬亭北二小山，余时〔按：“客”字上似缺一“送”字〕客逢崔侍御，并登此地

　　〔《一统志》：“敬亭山，在宁国府城北十里。”〕

　　送客谢亭北，逢君纵酒还。
　　屈盘戏白马，大笑上青山。
　　回鞭指长安，西日落秦关。
　　帝乡三千里，杳在碧云间。

　　〔《一统志》：“谢公亭，在宁国府治北，即谢朓送范云之零陵处。”《汉书》：“田广与食，其日纵酒。”颜师古注：“纵意而饮酒。”〕

　　▼过崔八丈水亭

　　高阁横秀气，清幽并在君。
　　檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
　　猿啸风中断，渔歌月里闻。
　　闲随白鸥去，沙上自为群。

　　〔宛溪水、敬亭山，俱见前注。〕

　　▼登广武古战场怀古

　　〔《水经注》：“《郡国志》：荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也。高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。”《后汉书》注：西征记曰：“有三皇山，或谓三室山。山上有二城，东者曰东广武，西者曰西广武，各在一山头，相去二百余步，其间隔深涧，汉祖与项籍语处。”《元和郡县志》：“东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在郑州荥泽县西二十里。汉高与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上，以示汉军处。”《一统志》：“古战场在开封府广武山下，即楚汉战处。”〕

　　秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
　　项王气盖世，紫电明双瞳。
　　呼吸八千人，横行起江东。
　　赤精斩白帝，叱咤入关中。
　　两龙不并跃，五纬与天同。
　　楚灭无英图，汉兴有成〔缪本作“来”〕功。
　　按剑清八极，归酣歌《大风》。
　　伊昔临广武，连兵决雌雄。
　　分我一杯羮，太皇乃汝翁。
　　战争有古迹，壁垒颓层穹。
　　猛虎啸〔缪本作“吟”〕洞壑，饥鹰鸣秋空。
　　翔云晓列阵，杀气赫长虹。
　　拨乱属豪圣，俗儒安可通？
　　沉湎呼竖子，狂言非至公。
　　抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。

　　〔《史记》：蒯通曰：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉。”张晏曰：以鹿喻帝位也。项羽垓下歌：力拔山兮气盖世。《史记》项羽本纪：闻项羽亦重瞳子。又羽本纪：籍与江东子弟八千人渡江而西。《汉书》：待诏夏贺良等言赤精子之谶。应劭注：高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精。陈子昂诗：复闻赤精子，提剑入咸京。斩白帝事详一卷《拟恨赋》注。《史记索隐》：叱咤，发怒声。《通典》：平王东迁洛邑，以岐酆之地赐秦襄公，乃为秦地。至孝公作为咸阳，筑冀阙，徙都之，故谓之秦川。亦曰关中地。关中记曰：“东自函关，今弘农郡灵宝县界，西至陇关，今汧阳郡汧源县界。二关之中，谓之关中，东西千余里。”《史记》：汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。《西京赋》：“高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。”李善注：“五纬，五星也。”〕

　　〔《宋书》：英图武略，事驾前古。高诱《淮南子》注：八极，八方之极也。汉高帝沛宫歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。详见二十卷注。项羽本纪：汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海来西，与汉俱临广武而军，相守数月。项王为高爼，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳。”项王从之。楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，母徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“‘吾宁斗智，不能斗力’。于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。”《史记》秦楚之际月表：“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝阼，成于汉家。”《淮南子》：“康乐沉湎。”高诱注：“沉湎，淫酒也。”韩诗薛君章句：“夫饮之礼，齐颜色，均众寡，谓之沉；闭门不出，谓之湎。”《广韵》：“嗤，笑也。”〕

　　〔《三国志注》：阮籍，字嗣宗。魏氏《春秋》曰：籍尝登广武，观楚汉战处，乃叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”东坡志林：昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名’。岂谓沛公竖子乎？”予曰：非也，伤时无刘、项也。竖子指晋、魏间人耳。今日读李白登广武古战场诗：“沉湎呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗语。嗣宗虽放荡，本有志于世，以魏晋间多故，故一放于酒，何至以沛公为竖子乎？洪容斋曰：“阮籍登广武，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名’。盖叹是时无英雄如昔人者。俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李白亦有是言，失之矣。”〕

　　〔萧士赟曰：予尝读阮籍传，未尝不羡其能以佯狂任达，全身远害于晋魏之交，非见远识微，孰能与于此？品量人物之际，岂不识汉高之为人，至发广武之叹哉！因味其言，至于“时”之一字，而知籍之所谓“时无英雄”者，非指汉高也，盖谓所遭之时，炎刘之末，桓灵之君无英雄之材，卒使神鼎暗移于臣下也。竖子者，指曹氏父子。籍之兴叹者此耳。或曰：然则太白之诗失言矣。曰：此非太白之诗也，诗中语意错乱，用事失伦，大风之歌，能事毕矣。诗乃重申广武之事。〕

　　〔此诗本意称述高祖之美，如仗义入关，缟素代楚，军临广武，数羽十罪，可称者不少，曾无一语及此。“分羹”之语，出于一时处变之权，奚足为高祖道者，可谓无识者矣。太白有识者也，肯作此语乎？吾故曰非太白之诗也。琦按：阮籍盖习见夫三国之时，覆军杀将，亘胜亘败，而终未能一统，以视项羽之一败而遂不复振，相去天渊矣。使三国之君而生于其世，恐汉高亦不能以五载而成帝业如此其易也。广武一叹，初无深义，自东坡别创一说，而后之人皆因之。萧氏更谓桓、灵无英雄之才，而以“竖子”指曹氏父子，则其说益左。夫汉高固英雄，然观其鸿门之困，睢水之败，荥阳之围，广武之弩，濒于危者数矣，而卒不死，终以有天下者，天命也，岂真算无遗策，而天下莫能当者哉？且观其生平，惟以诈术制御群材，好骂侮士，漫言负约，以阮籍之白眼观之，呼为竖子，亦何足异？太白非至公之言，亦尊题之法，自当如此。或两人所见实有不同，安得訾其误哉？若云诗中语意错乱，则“归酣歌大风”以上，是泛言楚汉之兴废；“伊昔临广武”以下，乃始著题，与《登金陵冶城西北谢安墩》一诗同一机轴，条理井然。若云用事失伦，在“分我杯羹”一语，追想当时情事，良、平之俦，何、贾之伍，言语妙天下，岂不知此语之缪？第恐卑辞屈节，适足以长楚人之焰，而堕其计中，矫手措足，悉为所制，不得已而为是悖逆之辞，以见为天下者不顾家之意。非此一语，不足折楚人之心，舍此一语，亦无以复楚之命。其实太公生死，全不在此一言，正不必为汉高讳也。仗义入关，缟素伐楚，俱非军广武时事，此处何可搀入萧氏之云云，无乃皆赘乎？〕

　　〔叱，嗔入声。咤，嗏去声。湎，音勉。嗤音痴。〕

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