李太白集注卷二十二　古近体诗共五十八首

卷二十二　古近体诗共五十八首

　　▼安州应城玉女汤作

　　〔旧注：《荆州记》云：“尝有玉女乘车投此泉。”《元和郡县志》：淮南道安州有应城县，东北至州八十里。《艺文类聚》：盛弘之《荆州记》曰：“新阳县惠泽中有温泉，冬月未至数里，遥望白气浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，世传昔有玉女乘车自投此泉，今人时见女子姿仪光丽，往来倏忽。”《一统志》：“玉女泉，在湖广德安府应城县西五十五里，其泉热沸，野老相传玉女炼丹之地。”〕

　　神女殁幽境，汤池流大川。
　　阴阳结炎炭，造化开灵泉。
　　地底烁朱火，沙旁歊素烟。
　　沸珠跃明〔缪本作“晴”〕月，皎镜涵空天。
　　气浮兰芳满，色涨桃花然。
　　精览万殊入，潜行七泽连。
　　愈疾功莫尚，变盈道乃全。
　　濯缨掬〔萧本作“濯濯气”〕清泚，晞发美潺湲。
　　散下楚王国，分浇宋玉田。
　　可以奉巡幸，奈何隔穷偏。
　　独随朝宗水，赴海输微涓。

　　〔贾谊《鵩赋》：“天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。”古诗：“朱火然其中，青烟飏其间。”《说文》：“歊，气出貌。”沈约诗：“洞彻随清浅，皎镜无冬春。”吕向注：“皎镜，清明如镜也。”《淮南子》：“承天地之和，形万物之殊。”《子虚赋》：“楚有七泽。”《水经注》：“温泉能瘥百病。”《周易》：“地道变盈而流谦。”《楚辞》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”谢眺诗：“寒流自清泚。”《说文》：“泚，清也。”《楚辞》：与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。王逸注：“晞，干也。”谢灵运诗：“且申独狌意，乘月弄潺湲。”宋玉小言赋：“楚襄王登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等曰：‘有能为小言赋者，赐之云梦之田’。”宋玉曰：“‘无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名。云云。”王曰：“善’。赐以云梦之田。”《禹贡》：江海朝宗于海。孔安国传：“二水入海，有似于朝。百川以海为宗。宗，尊也。”孔颕达正义：“‘《周礼》《大宗伯》：诸侯见天子之礼，春见曰朝，夏见曰宗’。郑云：‘朝，犹朝也，欲其来之早也。宗，尊也，欲其尊王也。朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海大而江汉小，以小就大，似诸侯归于天子，假人事而言之也’。”张正见诗：“康衢飞驶羽，大海滴微涓。”萧士赟曰：“寄兴，谓士不幸居于僻远之乡，虽抱王佐之才，而无由自达，身在江湖，心存魏阙而已。悲夫！”　烁，音铄。歊，音嚣。〕

　　▼之广陵宿常二南郭幽居

　　〔萧本作“南顾壮居”，误。广陵，郡名，即扬州也，唐时隶淮南道。〕

　　绿水接柴门，有如桃花源。
　　忘忧或假草，满院罗丛萱。
　　暝色湖上来，微雨飞南轩。
　　故人宿茅宇，夕鸟栖〔缪本作“归”〕杨园。
　　还惜诗酒别，深为江海言。
　　明朝广陵道，独忆此倾樽。

　　〔桃花源，见二卷注。《述异记》：萱草一名紫萱，又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草。稽中散养生论云“萱草忘忧。”诗小雅杨园之道。毛传曰：杨园，园名。〕

　　▼夜下征虏亭

　　〔《景定建康志》：“征虏亭在石头坞东，晋太元中创。”〕

　　船下广陵去，月明征虏亭。
　　山花如绣颊，江〔萧本作“红”〕火似流萤。

　　▼下途归石门旧居

　　〔题下似缺别人字。按《太平府志》：“横望山在当涂县东六十里。《春秋》楚子重伐吴，至于横山，即此山也。”实为金陵朝对之山。《真诰》称其“石形瓌奇，洞穴盘纡，陶隐居尝栖迟此地炼丹，故有陶公读书堂、石门古祠、灰井、丹炉诸遗迹。书堂今为澄心寺。石门山水尤奇，盘道屈曲，沿道而入，峭壁二里，夹石参天，左拥右抱，罗列拱揖，高者抗层霄，下者入衍奥。中有玉泉嵌空，渊渊而来，春夏霖潦奔驰，秋冬澄流一碧，萦绕如练。”观诗中所称“隐居山寺”、“陶公炼液”、“石门流水”诸句，知石门旧居盖在其处矣。〕

　　吴山高，越水清，握手无言伤别情。
　　将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
　　此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
　　云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。〔虞炎时聚学从烟郊，栖遁事环荜。五侯，见十一卷注。〕
　　羡君素书常满案，含丹照白霞色烂。
　　余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
　　何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
　　俛仰人间易凋朽，钟〔缪本作“炉”〕峰五云在轩牖。
　　惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。

　　〔《神仙传》：王烈入河东抱犊山中，见一石室，中有素书两卷。琦按：古人以绢素写书，故谓书曰素书。含丹者，书中之字以朱写之。白者，绢色丹白相映，烂然如霞矣。江淹诗：一时排冥筌。闵赤如注：冥，理也。筌，迹也。言理迹双遣也。一说，冥，幽也。筌，迹也。冥筌，道中幽冥之迹也。《汉书》郊祀志：天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：屣，小履。脱屣者，言其便易无所顾也。《列仙传》：王子乔乘白鹤驻山头，举手谢时人，数日而去。灵台治中录：施存，鲁人，学大丹之道三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化如天地，中有日月如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。《名山洞天福地记》：钟山周回一百里，名“朱湖太生之天，在润州上元县。”五云，五色云也，见七卷注。玉女窗，在嵩山，见十六卷注。洪崖，三皇时伎人得仙者。广博物志：“青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服琅玕之华而隐，代为青城真人。”　筌，音诠。〕

　　隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
　　灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
　　数人不知几甲子，昨来〔萧本作“夜”，误〕犹带冰霜颜。
　　我离虽则岁物改，如今了然识〔许本作“失”，误〕所在。
　　别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。

　　〔因话录：宣州当涂隐居山岩，即陶贞白炼丹所也。炉迹犹在，后为佛舍。《左传》：晋悼夫人食舆人之城杞者，綘县人或年长矣，无子而往，与于食。有与疑年，使之年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百又四十五甲子矣。其季于今三之一也。”〕

　　石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
　　不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
　　翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复〔缪本作“服”〕远。
　　何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
　　挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
　　欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。

　　〔桃花流水，鸡豕桑麻，比之秦人之桃源也。详见二卷注。《庄子》：翛然而往，翛然而来。陆德明音义：“翛，音萧，徐音叔，李音悠。向云：翛然，自然无心而自尔之义。郭、崔云：往来不难之貌。”江淹《别赋》：驾鹤上汉，骖鸾腾天。七贵，见十一卷注。庾信诗：惜无万金产，东求沧海君。挹，即揖也，古字通用。〕

　　▼客中作〔萧本作《客中行》〕

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

　　〔唐时沂州之丞县，《春秋》时鄫国也。后魏于此置兰陵郡，隋废郡为兰陵县。唐武德四年，改曰丞县，在沂州西一百八十里。《元和郡县志》：“兰陵县城，在沂州丞县东六十里。”《史记》：“荀卿适楚，春申君以为兰陵令。”正义云：“兰陵县属东海郡。今沂州丞县有兰陵山。”《梁书》：“郁金出罽宾国，花色正黄而细，与芙蓉花里被莲者相似。国人先取以上佛寺，积日香稿，乃粪去之。贾人从寺中征顾，以转卖与他国也。”《香谱》：“郁金香，《魏略》云：生大秦国，二三月花，如红蓝，四五月采之。其香十二叶，为百草之英。”〕

　　▼太原早秋

　　〔太原郡，即并州也，唐时隶河东道。〕

　　岁落众芳歇，时当大火流。
　　霜威出塞早，云色渡河秋。
　　梦绕边城月，心飞故国楼。
　　思归若汾水，无日不悠悠。

　　〔张衡定情歌：“大火流兮草虫鸣。”图书编：“大火，心星也。以六月之昏加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”《唐六典注》：“汾水出忻州，历太原、汾、晋、綘、蒲五州入河。”《太平寰宇记》：“汾水出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。”　塞，音赛。〕

　　▼奔亡道中五首

　　苏武天山上，田横海岛边。
　　万重关塞断，何日是归年。

　　〔《唐书·地理志》：伊州伊吾县，在大碛外，南去玉门关八百里，东去阳关二千七百三十里。有折罗漫山，亦曰天山。刘删苏武诗：“食雪天山近，思归海路长。”盖以天山为匃奴地耳。其实苏武啮雪及牧羊之处，不在天山也。《史记》：汉灭项籍，汉王立为皇帝。田横惧诛，与其徒属五百余人入海，居岛中。韦昭曰：“海中山曰岛。”正义曰：按海州东海县有岛山，去岸八十里。〕

　　其二

　　亭伯去安在，李陵降未归。
　　愁容变海色，短服改胡衣。

　　〔《后汉书》：“崔骃，字亭伯，为窦宪主簿，出为长岑长。自以远去，不得意，遂不之官而归。”《汉书》：“李陵败，降匃奴。大将军霍光、左将军上官桀素与李陵善，遣陵故人陇西任立政等三人至匃奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。后陵、律持牛酒劳汉使，博饮，两人皆胡服椎结。”《梦溪笔谈》：“窄袖、短衣、长靿靴，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靴便于涉草。”〕

　　其三

　　谈笑三军却，交游七贵疏。
　　仍留一只箭，未射鲁连书。

　　〔左太冲诗：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”详见二卷注。七贵，见十一卷注。鲁连射书。聊城，见十四卷注。〕

　　其四

　　函谷如玉关，几时可生还？
　　洛阳〔缪本作“川”〕为易水，嵩岳是燕山。
　　俗变羌胡语，人多沙塞颜。
　　申包惟恸哭，七日鬓毛斑。

　　〔函谷，详见五卷注。《后汉书》：班超久在绝域，年老思土，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”帝乃征超还。章怀太子注：玉门关，属敦煌郡，今沙州是也。长安三千六百里，关在敦煌县西北。《通志·地理略》：洛水出商州上洛县，经虢州河南入河。《史记正义》：易水出易州易县，东流过幽州归义县东，与呼沱河合。《通志·地理略》：中岳嵩山，在河南告成县。隋书：渔阳郡无终县有燕山。《太平御览》：《隋图经》云：燕山在易县东南七十里。《左传》：吴入郢，昭王在随。申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急。”秦伯使辞焉，曰：“子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，臣何敢即安。”日依于庭墙而哭，“日夜不绝绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出。”太白意谓函谷之地，已为禄山所据，未知何日平定，得能生入此关。洛川、嵩岳之间，不但有同边界，而风俗人民，亦且渐异华风。已之所以从永王者，欲效申包恸哭乞师，以救国家之难耳，自明不敢有他志也，其心亦可哀矣。〕

　　其五

　　淼淼望湖水，青青芦叶齐。
　　归心落何处，日没大江西。
　　歇马傍春草，欲行远道迷。
　　谁忍子规鸟，连声向我啼。

　　〔《广韵》：“淼，大水也。”子规，即杜鹃鸟，鸣声哀苦，若云不如归去，远客闻之，心为凄恻。　淼，音藐。〕

　　▼郢门秋怀

　　〔郢门，即荆门也，唐时为峡州夷陵郡。其地临江，有山曰荆门，上合下开，有若门象，故当时文士概称其地曰荆门，或又谓之郢门。西通巫巴，东接云梦，历代常为重镇。〕

　　郢门一为客，巴月三成弦。
　　朔风正揺落，行子愁归旋。
　　杳杳山外日，茫茫江上天。
　　人迷洞庭水，雁度潇湘烟。
　　清旷谐宿好，缁磷及此年。
　　百龄何荡漾，万化相推迁。
　　空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。
　　已闻蓬海〔缪本作“岳”〕浅，岂见三桃圆〔胡本作“桃三圆”〕。
　　倚剑增浩叹，扪襟还自怜。
　　终当游五湖，濯足沧浪泉。

　　〔吴均诗：“别离未几日，高月三成弦。”《楚辞》九辨：萧瑟兮草木揺落而变衰。刘向九叹：“日杳杳以西倾。”《后汉书》：仲长统欲卜居清旷，以乐其志。梁昭明太子陶靖节集序：处百龄之内，居一世之中。《庄子》：若人之形，万化而未始有极也。吴均诗：欲谒苍梧帝，过问沅湘姬。《十洲记》：蓬莱山对东海之东北岸，周回五千里，外别有圆海绕山。圆海水正黑，而谓之溟海也。无风而洪波百丈，不可得往来。上有九老丈人、九天真王宫，盖太上真人所居，惟飞仙能到其处耳。《神仙传》：麻姑云：“向到蓬莱，水又浅于往日。”汉武故事：东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。上疑其精，召东方朔至。朔呼短人曰：“巨灵，阿母还来否？”短人不对，因指谓上：“王母种桃，三千年一结子。此儿不良，已三过偷之，失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人也。江淹诗：倚剑临八荒。宋之问诗：扪心空自怜。洞庭、潇湘、五湖、沧浪，俱见前注。〕

　　▼至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御

　　〔《一统志》：“鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里，吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。”《湖广通志》：“白马矶，在岳州临湘县北十五里。”〕

　　侧叠万古石，横为白马矶。
　　乱流若电转，举棹扬珠辉。
　　临驿卷缇幕，升堂接绣衣。
　　情亲不避马，为我解霜威。

　　〔刘公干诗：明月照缇幕。李善注：缇，丹色也。绣衣，用《汉书》绣衣直指事，见十一卷注。避马，用《后汉书》桓典事，见九卷注。御史为风霜之任，故曰霜威。缇，音题。〕

　　▼荆门浮舟望蜀江

　　〔胡三省《通鉴注》：“荆川在峡州宜都县，其地有荆门山，故后人因以广称其境，皆曰荆门耳。”〕

　　春水月峡来，浮舟望安极。
　　正是〔缪本作“见”〕桃花流，依然锦江色。
　　江色绿〔缪本作“渌”〕且明，茫茫与天平。
　　逶迤巴山尽，遥曳楚云行。
　　雪照聚沙雁，花飞出谷莺。
　　芳洲却已转，碧树森森迎。
　　流目浦烟夕，扬帆海月生。
　　江陵识遥火，应到渚宫城。

　　〔《通典》：“渝州巴县有明月峡，其山上石壁有圆孔，形如满月，故以为名。”《方舆胜览》：“明月峡，在重庆府巴县，石壁高四十丈，有孔若明月。”庾信枯树赋：“临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。”《汉书》沟洫志：“来春桃花水盛，必羡溢。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华’。盖桃方花时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水耳。韩详传云：‘三月桃花水’。”《通典》：“蜀郡成都县有锦江。”按锦江即蜀江也。成都人织锦既成，取此水濯之，则色更鲜丽，故又谓之锦江。《说文》：“逶迤，邪去貌。”《通典》：“峡州夷陵郡巴山县北有山，曲折似巴字，因以为名。”鲍照诗：“揺曳高帆举。”昭明太子锦带书：“啼莺出谷，争传求友之声。”《说文》：“森，木多貌。”《后汉书》冯衍传：“游精宇宙，流目八纮。”谢灵运诗：扬帆采石华。《通典》：“荆州江陵县，故楚之郢地。秦分郢置江陵县，今县界有渚宫城。”《方舆胜览》：江陵府有渚宫。郡县志：楚别宫也。《左传》：“楚子西沿汉溯江，将入郢，王在渚宫见之。”今之城，楚船官地也。梁元帝名以渚宫。〕

　　〔《一统志》：渚宫在江陵故城东南，楚建。梁元帝即位渚宫，即此。陆放翁曰：杜子美“晓看红湿处，花重锦官城”，李太白“蜀江绿且明”，用“湿”字、“明”字，可谓夺化工之巧，世未有拈出者。又放翁《入蜀记》曰：“与儿辈登堤观蜀江。”乃知李太白《荆门望蜀江》诗“江色绿且明”，真善状物也。〕

　　▼上三峡

　　巫山夹青天，巴水流若兹。
　　巴水忽可尽，青天无到时。
　　三朝上黄牛，三暮行太迟。
　　三朝又三暮，不觉鬓成丝。

　　〔《唐书·地理志》：夔州巫山县有巫山。《一统志》：巫峡，在夔州府巫山县东三十里，即巫山也。与西陵峡、归峡并称三峡，连山七百里，略无断处，自非亭午夜分，不见日月。巴水，谓三巴之水经三峡中者而言。《太平御览》：三巴记曰：阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入涪陵，曲折三回如“巴”字，故曰巴江。经峻峡中，谓之巴峡，即此水也。《太平寰宇记》：峡州夷陵县有黄牛山。盛弘之《荆州记》云：南岸重岭叠起，最外高崖间有石，状如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见之。行者歌曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”〕

　　▼自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁

　　〔巴东，即归州也，唐时隶山南东道。《方舆胜览》：瞿唐峡在夔州东一里，旧名西陵峡，乃三峡之门，两崖对峙，中贯一江，望之如门。陆放翁《入蜀记》：“瞿塘峡两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，视天如匹练。”《方舆胜览》：巫峡在巫山县之西。《水经注》云：“杜宇所凿，以通江水。”《图经》云：“此山当抗峰岷峨，偕岭衡岳，凝结翼附，并出青霄，谓之巫山。有十二峰，上有神女庙、阳云台，高百二十丈。”〕

　　江行几千里，海月十五圆。
　　始经瞿唐峡，遂步〔胡本作“陟”〕巫山巅。
　　巫山高不穷，巴国尽所历。
　　日边攀垂萝，霞外倚穹石。
　　飞步凌绝顶，极目无纤烟。
　　却顾失丹壑，仰观临青天。
　　青天若可扪，银汉去安在？
　　望云知苍梧，记水辨瀛海。
　　周游孤光晚，历览幽意多。
　　积雪照空谷，悲风鸣森柯。
　　归途行欲曛，佳趣尚未歇。
　　江寒早啼猿，松暝已吐月。
　　月色何悠悠，清猿响啾啾。
　　辞山不忍听，挥策还孤舟。

　　〔《山海经》：“西南有巴国。”郭璞注：“今三巴是。”杜元凯《左传》注：“巴国，在巴郡江州县。”《通典》：巴国，今清化、始宁、咸安、符阳、巴川、南宾、南浦，是其地也。《文献通考》：“重庆府，古巴国，谓之三巴。”郭璞诗：翘手攀金梯，飞步登玉阙。《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”《后汉书》：和熹邓皇后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。章怀太子注：“扪，摸也。”归藏启筮：“有白云出自苍梧，入于大梁。”《史记》：“驺衍以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有禆海环之，人民禽兽莫能相通，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”鲍照诗：“孤光独徘徊。”吴均诗：“疏峰时吐月。”任昉竟陵文宣王行状：“清猿与壶人争旦。”张铣注：“清猿，谓猿鸣声清也。”《楚辞》：“猿啾啾兮狖夜鸣。”〕

　　▼早发白帝城〔一作《白帝下江陵》〕

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　两岸猿声啼不尽，轻舟已过〔一作“须臾过却。”〕万重山。

　　〔杨齐贤曰：白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。琦按：白帝城在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。《水经注》：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，王命急宣，有时朝发白帝，暮宿江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不加疾也。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声涙沾裳。”〕

　　▼秋下荆门

　　〔荆门，已见前注。〕

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
　　此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

　　〔《晋书》：顾恺之为殷仲堪参军。仲堪在荆门，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之。至破冢，遭风船败。恺之与仲堪笺曰：“地名破冢，直破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”《艺文类聚》：《世说》曰：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴莼菜羮、鲈鱼鲙，曰：‘人生贵适志耳，何能从宦数千里以要名爵’？”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓之见机而作。广慱物志：“剡中多名山，可以避灾，故汉、晋以来，多隐逸之士。沃州天姥是其处。”〕

　　▼江行寄远

　　刳木出吴楚，危槎百余尺。
　　疾风吹片帆，日暮千里隔。
　　别时酒犹在，已为异乡客。
　　思君不可得，愁见江水碧。

　　〔《周易》：“刳木为舟。”孔颕达正义：“舟必用大木刳凿为之，故云刳木也。”萧士赟曰：“张骞乘槎，乃刳全木为之。今沅湘中有此，名为𦨴艚船。”吴均诗：“悲衔别时酒。”槎，锄加切，音近茶。〕

　　▼宿五松山下荀媪家

　　〔五松山，在池州铜陵县南五里，详见二十卷注。《汉书注》：文颕曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。”孟康曰：“媪，母别名，音乌老反。”颜师古曰：“媪，女老称也。”〕

　　我宿五松下，寂寥无所欢。
　　田家秋作苦，邻女夜舂寒。
　　跪进雕胡〔缪本作“凋葫”〕饭，月光明素盘。
　　令人惭漂母，三谢不能餐。

　　〔杨恽报孙会宗书：田家作苦。宋玉《讽赋》：为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羮。本草：陶弘景曰：菰米，一名雕胡，可作饼食。苏颂曰：菰生水中，叶如蒲苇，其苗有茎梗者，谓之菰蒋草，至秋结实，乃雕胡米也。古人以为美馔，今饥岁，人犹采以当粮。葛洪《西京杂记》云：菰之有米者，长安人谓为雕胡。菰之有首者，谓之绿节。李时珍曰：雕胡九月抽茎，开花如苇芀，结实长寸许，霜后采之，大如茅针，皮黑褐色，其米甚白而滑腻，作饭香脆。杜甫诗“波漂菰米沉云黑”，即此。《周礼》：供御乃六谷九谷之数。管子书谓之雁膳。漂母，见六卷注。〕

　　▼下泾县陵阳溪至涩滩

　　〔《一统志》：“涩滩，在宁国府泾县西九十五里，怪石峻立，如虎伏龙蟠。”〕

　　涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。
　　白波若卷雪，侧石〔萧本作“足”〕不容舠。
　　渔子〔缪本作“人”〕与舟人，撑折万张篙。

　　〔《诗·国风》：“谁谓河广，曾不容刀。”郑笺：“不容刀，喻狭。小船曰刀。”孔颖达《正义》：“刘熙《释名》云：二百斛以上曰艇，三百斛曰刀，江南所谓短而广，安不倾危者也。”李君实谓末二句断非太白语。〕

　　▼下陵阳沿高溪三门六刺滩

　　三门横峻滩，六刺走波澜。
　　石惊虎伏起，水状龙萦盘。
　　何惭七里濑，使我欲垂竿。

　　〔李善《文选注》：甘州记曰：桐庐县有七里濑，濑下数里至严陵濑。《太平寰宇记》：七里濑，即富春渚也。避暑录话：严陵七里濑，在洞下二十余里，两山耸起壁立，连亘七里，土人谓之泷，讹为笼，言若笼中，因谓初至为入泷，既尽为出泷。泷，本音闾江反，奔湍貌。以为若笼，谬也。七里之间皆滩濑，今因沈约诗误为一名，非是。严陵滩最大，居其中。《方舆胜览》：七里滩距沈州四十余里，与严陵濑相接。谚云：“有风七里，无风七十里。”〕

　　▼夜泊黄牛闻殷十四吴吟

　　〔《江南通志》：黄山，在太平府城西北五里，相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”，正是其处。在太平州当涂县，与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。〕

　　昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
　　龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
　　我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
　　朝来果是沧洲逸，酤酒提〔萧本作“醍”〕盘饭霜栗。
　　半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

　　〔吴会，吴地也。详见十二卷注。《说文》：酤，买酒也。会，音脍。〕

　　▼宿虾湖

　　鸡鸣发黄山，暝投虾湖宿。
　　白雨映寒山，森森似银竹。
　　提携采铅客，结荷水边沐。
　　半夜似天〔萧本作“边”〕开，星河烂人目。
　　明晨大楼去，冈陇多屈伏。
　　当与持斧翁，前溪伐云木。

　　〔张景阳诗：“森森散雨足。”森森，雨散貌。鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”太白古诗有“采铅清溪滨，时登大楼山”之句，疑与此诗是一时之作。黄山在池州府城南九十里，大楼山在池州府城南七十里，清溪在池州府城北五里。虾湖当与之相去不远。〕

　　▼西施

　　西施越溪女，出自苎萝山。
　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。
　　浣纱弄碧水，自与清波闲。
　　皓齿信难开，沉吟碧云间。
　　勾践征绝艳，扬眉入吴关。
　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　〔《太平御览》：越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？”乃使相者于国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑且，饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学成，而献于吴，吴王大悦。施宿《会稽志》：苎萝山在诸暨县南五里。舆地志云：诸暨县苎萝山，西施、郑旦所居，其方石乃晒纱处。十道志云：勾践索美女以献吴王，得之诸暨苎萝山卖薪女西施山下有浣纱石。《一统志》：浣浦在诸暨县治东南，一名浣渚，俗传西子浣纱于此。曹植诗：时俗薄朱颜，谁为发皓齿。沈约诗：扬眉一含睇，㛹娟好且修。吴地记：胥葬亭东二里有馆娃宫，吴人呼西施作“娃”，夫差置，今灵岩山是也。范石湖《吴郡志》：砚石山在吴县西三十里，上有馆娃宫。方言曰：“吴有馆娃宫。”今灵岩寺即其地也。山有琴台、西施洞、砚池、玩花池，山前有采香径，皆宫之故迹。〕

　　▼王右军

　　右军本清真，潇洒在〔许本作“出”〕风尘。
　　山阴遇〔萧本作“过”〕羽客，要〔萧本作“爱”〕此好鹅宾。
　　扫素写《道经》，笔精妙入神。
　　书罢笼鹅去，何曾别主人。

　　〔《晋书》：王羲之起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清真有鉴裁，为右军将军、会稽内史。性爱鹅，山阴有一道士养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，因求市之。道士云：“为我写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。孔稚圭《北山移文》：潇洒出尘之想。郑玄《礼记》注：素，生帛也。江淹《别赋》：渊云之墨妙，严乐之笔精。蔡邕篆书势：“体有六篆，妙巧入神。”古诗：“新声妙入神。”〕

　　▼上元夫人

　　上元谁夫人，偏得王母娇。
　　嵯峨三角髻，余发散垂腰。
　　裘披青毛锦，身着赤霜袍。
　　手提嬴女儿，闲与凤吹箫。
　　眉语两自笑，忽然随风飘。

　　〔《太平御览》：《茅君传》曰：王母遣侍女郭密香与上元夫人相闻，茅固问王母：“不审上元夫人何真也？”曰：“三天真皇之母，上元之高真，统领十万玉女之名箓者也。”及上元夫人来，闻云中箫鼓声，龙马嘶鸣。既至，从者甚众，皆女子，齐年十六七，容色明逸，多服青绫之衣，光彩夺目。上元夫人年未笄，天姿绝艳，服赤霜之袍，披青毛锦裘，头作三角髻，余发散垂之至于腰。戴九晨夜月之冠，鸣六山火藻之佩，曳凤文琳华之绶，执流黄挥精之剑，入室向王母拜，王母坐止之，呼与同坐。嬴女儿，谓秦穆公女。弄玉，见六卷注。刘孝威诗：“窗疏眉语度，纱轻眼笑来。”阮籍诗：魂气随风飘。〕

　　▼苏台览古

　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清〔缪本作“春”，误。〕唱不胜春。
　　只今惟有西江〔霏玉本、缪本作“江西”〕月，曾照吴王宫里人。

　　〔范成大《吴郡志》：“姑苏台，旧《图经》云：在吴县西三十里。《续图经》云：三十五里。一名姑胥，一名姑余。”《史记正义》云：“在吴县西南三十里，横山西北麓姑苏山上。”山水记云：“阖闾作春秋游焉。”又云：“夫差作台，三年不成，积材五年乃成，造九曲路，高见三百里。”《越绝书》云：“阖庐造九曲路，以游姑胥之台。”《吴越春秋》言阖庐昼游苏台，盖此台始基于阖庐，而成于夫差，庶可以合传记之说。〕

　　▼越中览古

　　越王句践破吴归，义士还家〔许本作“乡”〕尽锦衣。
　　宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。〔萧本作“啼。”〕

　　〔《史记》：越败吴，越王句践欲迁吴王夫差于甬东，吴王自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归义士。吴舒扈以为“战士”传写之讹，谓越人安得称义士云云，未知是否。〕

　　▼商山四皓

　　〔《雍胜略》：商山，去商州东南九十里，一名楚山，一名商洛山，形如“商”字，汤以为国号，郡以为名，汉四皓隐处。盛弘之《荆州记》曰：“商州上洛县有商山，其地险阻，林壑深邃，四皓隐焉。”〕

　　白发四老人，昂藏南山侧。
　　偃蹇〔缪本作“卧”〕松云〔缪本作“雪”〕间，冥翳不可识。
　　云窗拂青霭，石壁横翠色。
　　龙虎方战争，于焉自休息。
　　秦人失金镜，汉祖昇紫极。
　　阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
　　一行佐明两〔萧本作“圣”〕，歘〔萧本作“倏”〕起生羽翼。
　　功成身不居，舒卷在胸臆。
　　窅冥合元〔许本作“玄”〕化，茫昧信难测。
　　飞声塞天衢，万古仰遗迹。

　　〔《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公。皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政暴虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷焉高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至，深自匿终南山，不能屈已。《汉纪》：上欲废太子，吕后闻之，使留侯为太子计。留侯曰：“上有所不能致者四人，曰东园公、夏黄公、甪里先生、绮里季，皆逃在山中，然上高之。今令太子卑辞安车，迎此四人来，以为客，时随入朝，则一助也。”吕后从其计。四人果米，年皆八十，须眉皓白，故谓之四皓。及讌，置酒，太子侍，四人从。上怪而问之，四人前对，各言姓名。上乃惊曰：“吾召公等，不奉诏，今侍太子者何？”四人对曰：“陛下喜骂轻士，臣等义不受辱，故亡。今闻太子仁孝，爱人敬士，天下莫不延颈愿为太子死者，臣等故来。”上曰：“烦公等幸卒调护太子。”四人退，上召戚夫人指示曰：“吾欲易太子，彼四人者为之辅，羽翼已成，难揺动也。”太子遂定。〕

　　〔陆机《周孝侯碑》：昂藏寮采之上。《后汉纪》：太原周党，偃蹇自高。详十七卷注。鲍照登大雷岸与妹书：左右青霭，表里紫霄。《广韵》：霭，云状。班固答宾戏：分裂诸夏，龙战虎争。《尚书》考灵曜：秦失金镜。注曰：金镜，喻明道也。紫极，王者所居之宫。曹植表：情注于皇居，心注乎紫极。《春秋》潜潭巴：虹出日旁，后妃阴胁主。杨齐贤注：阴虹，以喻戚夫人。《晋书》：心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位。前星为太子，后星为庶子。《周易》：明两作离，大人以继明照于四方。虞翻注：两，谓日月也。作，成也。日月在天，动成万物，故称作矣。或以日与火为明两作也。卢谌诗：日磾效忠，飞声有汉。《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。〕

　　▼过四皓墓

　　〔《太平寰宇记》：“四皓墓在商州上洛县西四里。”《雍胜略》：“四皓墓在商州西四里金鸡原。”〕

　　我行至商洛，幽独访神仙。
　　园绮复安在？云萝尚宛然。
　　荒凉千古迹，芜没四坟连。
　　伊昔炼金鼎，何年〔缪本作“言”〕闭玉泉。
　　陇寒唯有月，松古渐无烟。
　　木魅风号去，山精雨啸旋。
　　紫芝高咏罢，青史旧名传。
　　今日并如此，哀哉信可怜。

　　〔商洛，谓商山、洛水之间，详二十卷注。江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”贾公彦《周礼》疏：“魅，人面兽身而四足，好感人，山林异气所生，为人害。”《说文》：“魅，老精物也。”《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰跂，知而呼之，即不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。又有山精如鼓，赤色，亦一足，其名曰晖。异苑：玄中记：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。”紫芝，已见前首注。江淹上建平王书：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》。《音义》曰：古史官记事。”〕

　　▼岘山怀古

　　〔《湖广通志》：岘山在襄阳府城南十里。欧阳公记曰：“岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州。”《襄沔记》曰：“岘山南五百步，东临汉水，上有羊祜碑、汉武坛。”〕

　　访古登岘首，凭高眺襄中。
　　天清远峰出，水落寒沙空。
　　弄珠见游女，醉酒〔一作“月。”〕怀山公。
　　感叹发秋兴，长松鸣夜风。

　　〔岘首，谓岘山之巅。鲍照诗：晨登岘山首。后人因之，遂谓岘山曰岘首。孟浩然“岘首晨风送”，马戴“白云登岘首”，皆本此。襄中，襄阳也。张衡《南都赋》：游女弄珠于汉皋之曲。李善注：《韩诗外传》曰：郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。山公醉酒，见十五卷注。〕

　　▼苏武

　　苏武在匈奴，十年持汉节。
　　白雁上林飞，空传一书札。
　　牧羊边地苦，落日归心绝。
　　渇饮月窟水，饥餐天上雪。
　　东还沙塞远，北怆河梁别。
　　泣把李陵衣，相看泪成血。

　　〔《汉书》：天汉元年，武帝遣苏武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于。既至匈奴，单于欲降之，幽武置大害中，绝不饮食。天雨雪，武饿，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武仗汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降。昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠夜见汉使，教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言某等在某泽中。使者如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。于是李陵置酒谓武曰：今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿？泣下数行，因与武诀。匈奴召会武官属，前已降及物故，凡随武还者九人。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。颜师古《汉书·高祖本纪注》：节以毛为之，上下相重，取象竹节，因以为名。将命者持之以为信。《长杨赋》：西厌月窟，东震日域。李陵与苏武诗：携手上河梁，游子暮何之？李陵《与苏武书》：此陵所以仰天捶心而泣血者也。〕

　　▼经下邳圯桥怀张子房

　　〔按：《唐书·地理志》：河南道有下邳县，初隶泗州临淮郡，元和中改隶徐州彭城郡。《水经注》：沂水于下邳县北西流，分为二水，一水经城东，屈从县南注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯。昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。《汉书注》：服虔曰：圯音颐，楚人谓桥曰圯。《说文》：东楚谓桥为圯。或嗤诗题圯桥二字为复用者。按庾信吴明彻墓志铭：圯桥取履，早见兵书。则圯桥之称，唐之前早已有此误矣。《一统志》：圯桥在邳州城东南隅，年久湮没。《元和郡志》：下邳县有沂水，号为长利池，池上有桥，即黄石公授张良素书之所。邳音批，圯音夷。〕

　　子房未虎啸，破产不为家。
　　沧海得壮士，椎秦慱浪沙。
　　报韩虽不成，天地皆振动。
　　潜匿游下邳，岂曰非智勇。
　　我来圯桥上，怀古钦英风。
　　惟见碧流水，曾无黄石公。
　　叹息此人去，萧条徐泗空。

　　〔《汉书》：张良，字子房，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王三十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。良尝学礼淮阳，东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游至慱浪沙中，良与客徂击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履。”良愕然，欲殴之。为其老，乃强忍，下取履，因跪进。父以足受之，笑去。良殊大惊。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我期此。”良因怪，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？去，后五日早会。”五日，鸡鸣往，父又先在，复怒曰：“后，何也？去，后五日复早来。”五日，良夜半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读是则为王者师。后十年兴。十三年孺子见我济北谷城山下黄石即我已。”遂去不见。旦日视其书，乃太公兵法。〕

　　〔赵景真与嵇茂齐书：龙睇大野，虎啸六合。吴舒凫曰：张良传云：“不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。”太白正用其语。刻本改为“天地皆震动”，天地何震动之有耶？〕

　　▼金陵三首

　　晋家南渡日，此地旧〔一作即〕长安。
　　地即帝王宅，山为龙虎盘。〔一作“碧宇楼台满，青山龙虎盘。”〕
　　金陵空壮观，天壍〔一作“江塞”〕净波澜。
　　醉客回桡去，吴歌且自欢。〔一作“谁云行路难”。〕

　　〔晋元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。钟山龙蟠，石头虎踞，诸葛武侯称为帝王之宅。详七卷金陵歌注。隋书：陈祯明三年，隋师临江，后主从容言曰：“齐兵三来，周兵再来，无勿摧败，彼何为者？”都官《尚书》孔范曰：“长江天壍，古以限隔南北，今日北军岂能飞渡耶？”颜师古《汉书注》：楫，谓櫂之短者也。今吴越之人呼为桡。桡音饶。〕

　　其二

　　地拥金陵势，城回江〔一作“汉。”〕水流。
　　当时百万户，夹道起朱楼。
　　亡国生春草，王〔缪本作“离”〕宫没古丘。
　　空余后湖月，波上对瀛洲。〔一作“江洲。”〕

　　〔《艺文类聚》：徐爰释问略曰：“建康壮十余里，有钟山，旧名金陵山。汉末金陵尉蒋子文讨贼战亡，灵发于山，因名蒋侯祠，故世号曰蒋山。”谢眺诗：“逶迤带绿水，迢遰起朱楼。”《初学记》：建叶有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖，亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟，流入秦淮，深七尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。宋元嘉未，有黑龙见，故改名，今称后湖。〕

　　其三

　　六代兴亡国，三杯为尔歌。
　　苑方秦地少〔一作“小”〕，山似洛阳多。
　　古殿吴花草，深宫晋绮罗。
　　并随人事灭，东逝与〔一作“只”〕沧波。

　　〔小学绀珠：六朝、吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直渎在中。故云风景不殊，举目有河山之异。李白云：“山似洛阳多。”许浑云：“只有青山似洛中。”谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门，望钟山，似出上东门望首阳山也。〕

　　▼秋夜板桥浦泛月独酌怀谢眺

　　〔《水经注》：“江水经三山，又湘浦出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。”《太平寰宇记》：板桥浦，在昇州江宁县南四十里五尺，源出观山，三十七里注大江。谢玄晖《之宣城出新林浦向板桥》诗云：“江路西南永，归流东北鹜。天际识归舟，云中辨江树。”〕

　　天上何所有，迢迢白玉绳。
　　斜低建章阙，耿耿对金陵。
　　汉水旧如炼，霜江夜清澄。
　　长川泻落月，洲渚晓寒凝。
　　独酌板桥浦，古人谁可征。
　　玄晖难再得，洒酒气填膺。

　　〔谢眺诗：“玉绳低建章。”李善注：“《春秋》元命苞曰：‘玉衡北两星为玉绳星’。”《宋书》：“永光元年，以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。”《南齐书》：“谢眺，字玄晖，陈郡阳夏人。少好学，有美名，文章清丽。”江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”李善注：“填，满也。”〕

　　▼过彭蠡湖

　　〔《史记正义》：“《括地志》云，彭蠡湖在江州浔阳县东南五十二里。”〕

　　谢公入彭蠡，因此游松门。
　　余方窥石镜，兼得穷江源。
　　前赏迹可见，后来道空存。
　　而欲继《风》《雅》，岂惟〔萧本作“云”〕清心魂。
　　云海方助兴，波涛何足论。
　　青嶂忆遥月，绿萝愁鸣〔缪本作“鸣愁”〕猿。
　　水碧或可采，金膏秘莫言。
　　余将振衣去，羽化出嚣烦。

　　〔谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝奇怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧缀流温。”李善注：“张僧鉴《浔阳记》曰：‘石镜山东有一圆石悬崖，明净照见人形’。顾野王舆地志曰：‘自入湖三百三十里，穷于松门，东西四十里，青松遍于两岸’。”吕向注：“金膏，仙药也。水碧，水玉也。此江中有之。”豫章古今记：“松门在豫章北二百里，江水绕山，上有松柏。”《太平寰宇记》：“松门山在洪州南昌县北，水路二百一十五里，其山多松，遂以为名。北临大江，乃彭蠡湖口。山有石镜，光明照人。”《太平广记》：“幽明录曰：‘宫亭湖边傍山间，有石数枚，其圆若镜，明可鉴人，谓之石镜。后有行人过，以火燎一枚，今不复明’。”《山海经》：“耿山多水碧。”郭璞注：亦水玉类。西溪丛语：子尝见墨子道书，大药中有水脂碧。洪炎杂家引《旧书》云：“宫亭湖中有孤石介立，周回一里，竦直百丈，上有玉膏可采，岂非水碧耶？”金膏，见十五卷注。左思诗：振衣千仞冈，濯足万里流。道家谓升仙曰羽化。〕

　　▼入彭蠡，经松门，观石镜，缅怀谢康乐，题诗书游览之志

　　〔旧注：二篇或同或异，故并录之。〕

　　谢公之彭蠡，因此游松门。
　　余方窥石镜，兼得穷江源。
　　将欲继风雅，岂徒清心魂。
　　前赏逾所见，后来道空存。
　　况属临泛美，而无洲渚喧。
　　漾水向东去，漳流直南奔。
　　空濛三川夕，回合千里昏。
　　青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
　　水碧或可采，金精袐莫论。
　　吾将学仙去，冀与琴高言。

　　〔《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡。”孔安国书传：“泉始出山为漾水，东西流为沔水，至汉中东流为汉水。”《通志略》：“汉水名虽多而实一水，说者纷然。其原出兴元府西县嶓冢山为漾水，东流为沔水。又东至南郑为汉水，有褒水从武功来入焉。又东左与文水会，又东过西城，旬水入焉。又东过郧乡县南，又屈而东南过武当县，又东过顺阳县，有淯水自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐，别有淮水，自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山，而为沧浪之水，或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城，有鄢水入焉。又东过鄀，敖水入焉。又东南，臼水入焉。又东过云杜而为夏水，有郧水入焉。又东至汉阳，触大别山，南入于江。班云：行一千七百六十里。”孔颕达《左传正义》：释例云：“漳水出新城沶乡县南，至荆山，东南经襄阳、南郡当阳县入沮。”《通志略》：“漳水出临沮县东荆山，东南至当阳县，右入于沮。”临沮，今襄阳南漳县。当阳，今隶荆州军。《一统志》：漳江源出临沮县，南至荆州当阳北，与沮水合流入大江。谢眺诗：空濛如薄雾。三川，三江也。按：三江，孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一，惟郑云：“左合汉为北江，右合彭蠡为南江，岷山居其中为中江。”今考江水发源蜀地，最居上流，下至湖广，汉江之水自北来会之。又下至江西，则彭蠡之水自南来会之。三水合流而东，以入于海，所谓“三江既入”也。《禹贡》既以岷江为中江，汉水为北江，则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓“岷山之江为中江，嶓冢之江为北江，豫章之江为南江”，盖本郑说也。谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”木华《海赋》：金精玉英填其里。李善注：“穆天子传：‘河伯曰：‘示汝黄金之膏’。郭璞曰：‘金膏，其精汋也’’。”琴高事，见二十八卷注。〕

　　▼庐江主人妇

　　孔雀东飞何处栖？庐江小吏仲卿妻。
　　为客裁缝君〔缪本作“石”〕自见，城乌独宿夜空啼。

　　〔古词：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”古乐府：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”张华《禽经注》：“乌之失雌雄则夜啼。”〕

　　▼陪宋中丞武昌夜饮怀古

　　〔《元和郡县志》：“鄂州江夏郡有武昌县，西至州一百七十里。”〕

　　清景南楼夜，风流在武昌。
　　庾公爱秋月，乘兴坐胡床。
　　龙笛吟寒水，天河落晓霜。
　　我心还不浅，怀古〔一作“留客”〕醉余觞。

　　〔《世说》：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，《老子》于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑竟坐。琦按：《世说》、《晋书》载庾亮南楼事，皆不言秋月，而太白数用之，岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹，抑有他传是据欤？〕

　　▼望鹦鹉洲怀〔缪本作“悲”〕祢衡

　　〔《一统志》：鹦鹉洲，在武昌府城南，跨城西大江中，尾直黄鹤矶，乃黄祖杀祢衡处。衡尝作鹦鹉赋，故遇害地得名。《海录碎事》：“黄祖杀祢衡，埋于沙洲之上，后人因号其洲为鹦鹉洲，以衡尝为鹦鹉赋故也。”二说不同，今并录之。〕

　　魏帝营八极，蚁观一祢衡。
　　黄祖斗筲人，杀之受恶名。
　　吴江赋鹦鹉，落笔超群英。
　　锵锵振金玉，句句欲飞鸣。
　　鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。
　　五岳起方寸，隐然讵可平。
　　才高竟何施，寡识冒天刑。
　　至今芳洲上，兰蕙不忍生。

　　〔《后汉书》：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。建安初，来游许下。孔融深爱其才，数称述于曹操。操欲见之，衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓吏。孔融退而数之，因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣，疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖棰地大骂。吏白：“外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请牧案罪。”操怒，谓孔融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹鼠雀耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之。今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之。后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄“祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。祖长子射为章陵太守，尤善于衡。射时太会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾’。”衡揽笔而作，文无加点，辞学甚丽。后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃诃之。衡更熟视曰：“死公，云等道！”祖大怒，令五伯将出，欲加棰。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。射徒跣来救，不及，乃厚加棺敛。衡时年二十六。〕

　　〔梁简文帝诗：千春谁与乐。《三国志》：纠虔天刑，章厥有罪。《楚辞》：采芳洲兮杜若。严沧浪曰：“才高识寡，断尽祢衡。”李榕村曰：首二句向皆错解，玩通章诗意，所痛惜于衡者深矣。虽有才高识寡之言，然至目为孤凤，则操与祖皆鸷鹗之群耳。起句盖言魏武经营天下，而视之直作蝼蚁观者，唯一祢衡也。如此“营”字，方有照应，“一”字方有着落。且下句鄙薄黄祖，何故起处张大曹操乎？〕

　　▼宿巫山下

　　昨夜巫山下，猿声梦里长。
　　桃花飞渌水，三月下瞿塘。
　　雨色风吹去，南行拂楚王。
　　高丘怀宋玉，访古一霑裳。

　　〔巫山、桃花水、瞿塘，已见前注。宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。”楚词：“哀高丘之无女。”王逸注：“楚有高丘之山。或云：高丘，阆风山上也。旧说高丘，楚地名也。”《太平寰宇记》：巫山县有高都山。江源记云：《楚词》所谓“巫山之阳，高丘之阻。高丘，盖高都也。”〕

　　▼金陵白杨十字巷

　　〔《六朝事迹》：“白杨路，《图经》云：县南十二里石山冈之横道是也。”〕

　　白杨十字巷，北夹湖〔当作“潮。”〕沟道。
　　不见吴时人，空生唐年草。
　　天地有反复，宫城尽倾倒。
　　六帝余古丘，樵苏泣遗老。

　　〔《一统志》：潮沟，在应天府上元县西四里，吴赤乌中所凿，以引江潮，接青溪，抵秦淮，西通运渎，北连后湖。《六朝事迹》：舆地志：湖沟，吴大帝所开，以引江潮。建康实录云：其北又开一渎，北至后湖，以引湖水，今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎，自归蒋山寺门前东出至青溪者，名潮沟。其沟向东已湮塞，西则见通运渎。按实录所载皆唐事，距今数百年，其沟日益淹塞，未详所在。今府城东门外，西抵城濠，有沟东出，曲折当报宁寺之前，里俗亦名潮沟。此近世所开，非古潮沟也。《三国志注》：九州《春秋》曰：马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓，遂与稠曰：“天地反复，未可知也。”六帝，谓六代开国之帝也。《汉书》：樵苏后爨。颜师古注：樵，取薪也。苏，取草也。〕

　　▼谢公亭（盖谢眺、范云之所游。）

　　〔《海录碎事》：“谢公亭，在宣州，太守谢玄晖置。范云为零陵内史，谢送别于此，故有新亭送别诗。”《方舆胜览》：“谢公亭，在宣城县北二里。”名胜志：“谢公亭，在江南宁国府宣城县北郭外，齐太守谢眺送别处。旧《图经》谓是眺送范云之零陵内史处。”〕

　　谢亭〔萧本作“公”〕离别处，风景每生愁。
　　客散青天月，山空碧水流。
　　池花春映日，窗竹夜鸣秋。
　　今古一相接，长歌怀旧游。

　　▼纪南陵题五松山（山名，铜坑村五里）

　　〔一作《南陵五松山感时赠别》〕

　　〔五松山，在南陵，已见二十卷注。胡震亨曰：“此是咏古或感兴诗也。旧本题作《纪南陵题五松山》”，误。〕

　　圣达有去就，潜光愚其德。
　　鱼与龙同池，龙去鱼不测。
　　当时板筑辈，岂知傅说情。
　　一朝和〔一作“雨”〕殷人〔一作“羮”〕，光气为列星。
　　伊尹生空桑，捐〔萧本作“指”〕庖佐皇极。
　　桐宫放太甲，摄政无愧色。
　　三年帝道明，委质终辅翼。
　　旷哉至人心，万古可为则。
　　时命或大谬，仲尼将〔一作“其”〕奈何。
　　鸾凰忽覆巢，麒麟不来过。
　　龟山蔽鲁国，有斧且无柯。
　　归来归去来〔一作“归去来归去”，缪本作“归去来归去来”〕，宵济越洪波。

　　〔《晋书》郭瑀传：潜光九皋，怀真独远。《史记》：君子盛德，容貌若愚。《韩诗外传》：“傅说负土而板筑，以为大夫，其遇武丁也。”李善《文选注》：“郭璞三苍解诂曰：‘板，墙上下板。筑，杵头铁沓也’。”《书·说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。若作和羮，尔惟盐梅。”《庄子》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”陆德明《音义》：“崔云：‘傅说死，其精神乘东维，托龙角，乃为列宿。今尾上有傅说星’。”《水经注》：“昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰：‘臼水出而东走’。母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中。有萃氏女取而献之，命养于庖，长有贤德，殷以为相，曰伊尹也。”〕

　　〔《史记》：伊尹为有莘媵臣，负鼎爼，以滋味说汤，致于王道，汤任以国政。汤崩，伊尹立太丁之子太甲。太甲既立，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫，伊尹摄行政。太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎太甲而授之政。委质有二解，《左传》策名委质。孔颕达曰：质，形体也。拜则屈膝而委身体于地，以明敬奉之也。章怀太子《后汉书》注：委质，犹屈膝也。《国语》：委质为臣，无有二心。韦昭解：质，贽也。士贽以雉，委质而退。《史记索隐》：服虔注左氏云：古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也。依前二说作哲音读，依后二说作至音读。《庄子》：时命大谬也，详十一卷注。《家语》：孔子自卫入晋，至河，闻赵简杀窦犨鸣犊、舜华，乃临“河而叹曰：‘丘闻之，刳胎杀天，麒麟不至其郊；覆巢破卵，凤皇不翔其邑。何则？君子违伤其类也’。遂还息于陬。”孔子龟山操：“予欲望鲁，龟山蔽之，手无斧柯，奈龟山何？”《乐府诗集》：“琴操曰：‘龟山操，孔子所作也。季桓子受齐女乐，孔子欲諌不得，退而望鲁龟山，作此曲，以喻季氏若龟山之蔽鲁也’。”《元和郡县志》：“龟山在兖州泗水县东北七十里。”陆贾新语：“有斧无柯，何以治之。”〕

　　▼夜泊牛渚怀古（此地即谢尚闻袁宏咏史处）

　　〔《太平寰宇记》：牛渚山，在太平州当涂县北三十五里，突出江中，谓为牛渚矶，古津渡处也。舆地志云：“牛渚山，昔有人潜行，云此处通洞庭，旁达无底，见有金牛状异，乃惊怪而出。”牛渚山北谓之采石。按今对采石渡口，上有谢将军祠。淮南记云：“吴初以周瑜屯牛渚，晋镇西将军谢尚亦镇此城。袁宏时寄运船泊牛渚，尚乘月泛江，闻运船中讽咏，遣问之，即宏诵其自作咏史诗，于是大相叹赏。”详见七卷《劳劳亭》注。〕

　　牛渚西江夜，青天无片云。
　　登舟望秋月，空忆谢将军。
　　余亦能高咏，斯人不可闻。
　　明朝挂帆席〔一作“洞庭去”〕，枫叶落〔一作正〕纷纷。

　　〔木华《海赋》：“维长绡，挂帆席。”李善注：“刘熙释名曰：‘随风张幔曰帆。或以席为之，故曰帆席也’。”《沧浪诗话》：律诗有彻首尾不对者，盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标。”又“水国无边际”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。赵宧光曰：律不取对，如李白“牛渚西江夜”云云，孟浩然“挂席东南望”云云，二诗无一句属对，而调则无一字不律，故调律则律，属对非律也。近有诗家窃取古调作近体，自以为高者，终是古诗，非律也。中晚之律，每取一贯而下，已自失款，况今日之以古作律乎？杨用修云：“五言律八句不对，太白、浩然有之”，乃是平仄穏贴，古诗也。杨谬以对为律，亦浅之乎观律矣。古诗在格与意义，律诗在调与声韵，如必取对，则六朝全对者正自多也，何不即呼律诗乎？律诗之名起于唐，律诗之法严于唐。未起未严，偶然作对，作者观者慎勿以此持心，方能得一代作用之旨。王阮亭曰：“此诗色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品者也。”〕

　　▼姑熟十咏

　　§姑熟溪

　　〔《太平寰宇记》：姑熟溪，在太平州当涂县南二里。姑熟即古县名，此水经县市中过，故溪即因地以名之也。《江南通志》：“姑熟溪，在太平府当涂县南二里，一名姑浦，合丹阳东南之余水及诸港来会，过宝积山，入大江。”周必大《泛舟游山录》：“姑熟溪水色绀碧，与河流不相杂。”陆放翁《入蜀记》：“姑熟溪，土人谓之姑溪，水色正绿，而澄澈如镜，纤鳞往来可数。溪南皆渔家，景物幽奇。”〕

　　爱此溪水闲，乘流兴无极。
　　漾〔《文苑英华》作“击”〕楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。
　　波翻晓霜影，岸叠春山色。
　　何处浣纱人，红颜未相识。

　　§丹阳湖

　　〔《元和郡县志》：丹阳湖，在宣州当涂县东南七十九里，周围三百余里，与溧水县分湖为界。《六朝事迹》：丹阳湖，《图经》云：在溧水县西八十里，与太平州当涂县分界。唐李白尝游此湖，酷爱其景，乃张帆载酒，纵意往来，而作诗曰：“湖与元气连，风波浩难止”云云。《太平府志》：丹阳湖，在府城东南，跨多福、黄池、积善、湖阳等乡，徽、池、宁国、广德诸州之水汇之，与江宁之高淳、潥水皆以湖心为界。东西七十五里，南北九十里，太平之巨浸也。〕

　　湖与元气连，风波浩难止。
　　天外贾客归，云间片帆起。
　　龟游莲叶上，鸟宿芦花里。
　　少女棹轻〔萧本作“归”〕舟，歌声逐流水。

　　§谢公宅

　　〔《太平寰宇记》：青山，在太平州当涂县东三十五里。齐宣城太守谢眺筑室及池于山南，其宅阶址尚存，路南砖井二口。天宝十二年，改为谢公山。《江南通志》：谢眺宅在太平府东南青山之椒。南齐谢眺守宣城时，建别宅于此，今为保和庵。路旁有井，名谢公井。陆放翁《入蜀记》：青山南小市有谢玄晖故宅基，今为汤氏所居。南望平野极目，而环宅皆流泉奇石，青林文篠，真佳处也。由宅后登山，路极险巇，凡三四里许，至一庵，庵前有小池，曰谢公池，水味甘冷，虽盛夏不竭。〕

　　青山日将暝，寂寞谢公宅。
　　竹里无人声，池中虚月白〔《文苑英华》作“有虚白”〕。
　　荒庭衰草遍，废井苍苔积。
　　惟有清风闲，时时起泉石。

　　§陵歊台

　　〔《方舆胜览》：“凌歊台，在太平州城北黄山上。宋武帝南游，尝登此台，乃建离宫焉。”《江南通志》：陵歊台，在太平府当涂县黄山，有石如案，高可五尺，顶平而圆，宋武帝建宫避暑处。周必大《泛舟游山录》：“出北门五里余，登陵歊台。台在黄山上，本不高而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山，皆在目中。”歊，音嚣。〕

　　旷望登古台，台高极人目。
　　叠嶂列远〔《文苑英华》作“遥”〕空，杂花间平陆。
　　闲云入窗牖，野翠生松竹。
　　欲览碑上文，苔侵岂堪读。

　　〔王筠诗：“开窗延叠嶂。”丘希范《与陈伯之书》：“杂花生树，群莺乱飞。”谢瞻诗：“夕阴暧平陆。”《尔雅》：“大野曰平，高平曰陆。”〕

　　§桓公井

　　〔《一统志》：“桓公井，在太平府城东五里白纻山，晋桓温所凿。”〕

　　桓公名已古，废井曾未竭。
　　石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。
　　秋来桐暂落，春至桃还发。
　　路远人罕窥，谁能见清澈。〔霏，玉本作“洁。”〕

　　〔按：《广韵》“湛”与“沉”同音，皆直深切，兼引《汉书》“从俗浮湛”句于“湛”字下，盖“沉”、“湛”古通用也。〕

　　§慈姥竹

　　〔《艺文类聚》：《丹阳记》曰：“江宁县南四十里有慈母山，积石临江，生箫管竹。王褒洞箫赋所称，即此竹也。其竹圆致，异于众处。自伶伦采竹嶰谷，其后惟此干见珍，故历代常给乐府，俗呼为鼓吹山。”李善《文选注》：“江图曰：‘慈母山，此山竹作箫笛，有妙声’。”《太平府志》：“慈姥山在当涂县北四十里，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌，估舟尝依此以避。其山产竹，圆体而疏节，堪为箫管，声中音律。”姥，音母。〕

　　野竹攒〔《文苑英华》作“钻”〕石生，含烟映江岛。
　　翠色落波深，虚声带寒早。
　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。
　　不学蒲柳凋，贞心常自保。

　　〔龙吟，用马融笛赋中语，见五卷注。凤曲，用箫史事，见六卷注。《晋书》：顾悦之曰：“蒲柳常质，望秋先零。”蒲柳，今之水杨也，其叶易凋落。〕

　　§望夫山

　　〔《太平寰宇记》：“望夫山，在太平州当涂县北四十七里。昔有人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周围五十里，高一百丈。”〕

　　颙〔缪本作“写”〕望临碧空，怨情感离别。
　　江草不知愁，岩花但争发。
　　云山万重隔，音信千里绝。
　　春去秋复来，相思几时歇？

　　〔《广韵》：颙，仰也。〕

　　§牛渚矶

　　〔《江南通志》：牛渚山，在太平府城西北三十五里，山下有矶曰牛渚矶，与采石矶相属，亦名燃犀浦。晋温峤燃犀照水族于此。《太平府志》：牛渚矶在当涂县采石山下，江滣有石柱，高丈许，突兀峭壁间，相传古有金牛见此，故名。《后汉志》：丹阳疆域，独称南有牛渚，孙吴、东晋每宿重兵其地。〕

　　绝壁临巨川，连峰势相向。
　　乱石流洑间，回波自成浪。
　　但惊群木秀，莫测精灵状。
　　更听猿夜啼，忧心醉江上。

　　〔《韵会》：洑，水洄也。异苑：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测，传言其下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘车马，着赤衣帻。其夜梦人谓曰：“与君幽明道隔，何意相照耶？”《诗·国风》：忧心如醉。〕

　　§灵墟山

　　〔《方舆胜览》：“灵墟山，在当涂县南十里。”《一统志》：“灵墟山，在太平府城东北三十五里，世传丁令威学道飞升于此，山椒坛址犹在。山有洞，后有井，大旱不竭。”〕

　　丁令辞世人，拂衣向仙路。
　　伏炼九丹成，方随五云去。
　　松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
　　不知曾化鹤，辽海归几度。

　　〔《搜神后记》：丁令威，本辽东人，学道于灵墟山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。《江南通志》：丁令威，辽东人，为泾县令，游姑熟，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此，丹成，翔虚去。《抱朴子》：第一之丹名曰丹华，第二之丹名曰神符，第三之丹名曰神丹，第四之丹名曰还丹，第五之丹名曰饵丹，第六之丹名曰炼丹，第七之丹名曰柔丹，第八之丹名曰伏丹，第九之丹名曰寒丹。凡服九丹，欲升天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得而害之矣。五云，见七卷注。〕

　　§天门山

　　〔《太平寰宇记》：天门山，在太平州当涂县西南三十里，有二山夹大江，东曰慱望，西曰天门。按《郡国志》云：“天门山，亦名蛾眉山，楚获吴艅艎于此。两山相对，时人呼为东梁山、西梁山。”舆地志云：“慱望、梁山，东西隔江，相对如门，相去数里，谓之天门。”宋孝武诏曰：“梁山层岫云峙，流同海岳，天表象魏，以旌国形。仍以二山立阙，故曰天门焉。”《太平府志》：天门山，在郡西南三十里，亦称东梁山，与和州西梁山夹大江对峙。自江中远望，色如横黛，修妩静好，宛宛不异蛾眉，故又名蛾眉山。〕

　　迥出江上山〔萧本作“山上”〕，双峰自相对。
　　岸映松色寒，石分浪花碎。
　　参差远天际，缥缈晴霞外。
　　落日舟去遥，回首沉青霭。

　　〔柳顾言诗：“浃叠浪花生。”江淹诗：“虗空起青霭，崦嵫生暮霞。”苏东坡曰：“过姑熟亭下，读李白十咏，疑其浅近。”孙邈云：“闻之王安国，此乃李赤诗，秘阁下有赤集，此诗在焉，白集中无此。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤。其后为厕鬼所惑而死。今观其诗，只如此可以比李白，则其人心恙已久，非厕鬼之罪也。”陆放翁《入蜀记》：“李太白集有姑熟十咏。予族伯父彦远尝言东坡自黄州还，过当涂，读之，抚手大笑曰：‘赝物败矣，岂有李太白作此语者’？”郭功父争以为不然，东坡笑曰：“恐是太白后身所作耳。”盖功父少时诗句俊逸，前辇或许之以为太白后身，功父亦遂以自负，故东坡因是戏之。或曰：《十咏》及《归来乎》《笑矣乎》《僧伽歌》《怀素草书歌》，太白旧集本无之，宋次道再编时，贪多务得之遇也。〕

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