李太白集注卷二十四　古近体诗共六十五首

卷二十四　古近体诗共六十五首

　　▼越中秋怀

　　〔越中，唐时之越州，又谓之会稽郡，隶江南东道。〕

　　越水绕碧山，周回数千里。
　　乃是天镜中，分明画〔萧本作“尽。”〕相似。〔一本首四句云：“蹈海思仲连，游山慕康乐。攀云穷千峰，弄水涉万壑。”〕
　　爱此从冥搜，永怀临湍游。〔一作“林湍幽”〕
　　一为沧波客，十见红蕖秋。
　　观涛壮天险，望海令人愁。
　　路遐迫西照，岁晚悲东流。
　　何必探禹穴，逝〔缪本作“誓”〕将归蓬丘。
　　不然五湖上，亦可乘扁舟。

　　〔孙绰《天台山赋》序：“远寄冥搜。”李善注：“搜访幽冥也。”梁简文帝诗：“红蕖间青琐，紫露湿丹楹。”越地左绕浙江，江有涛水，昼夜再上。枚乘七发曰：“观涛于广陵之曲江。”正谓此江也。《汉书》司马迁传：“上会稽，探禹穴。”张晏曰：“禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。”《水经注》：“会稽山东有硎，去庙七里，深不见底，谓之禹井。云东游者多探其穴也。”《诗·国风》：逝将去女，适彼乐土。朱传云：“逝，往也。”《十洲记》：“蓬丘，蓬莱山也。”《国语》：范蠡乘轻舟以泛于五湖，莫知其所终极。《史记》：范蠡乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为陶朱公。〕

　　▼效古二首

　　朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。
　　青山映辇道，碧树揺烟空。
　　谬题金闺籍，得与银台通。
　　待诏奉明主，抽毫颂清风。
　　归时落日〔胡本作“花”〕晚，蹀躞浮云骢。
　　人马本无意，飞驰自豪雄。
　　入门紫鸳鸯，金井双梧桐。
　　清歌弦古曲，美酒沽新丰。
　　快意且为乐，列筵坐群公。
　　光景不可留，生世如转蓬。
　　早达胜晚遇，羞比垂钓翁。

　　〔天苑，禁苑也。唐书：大明宫在禁苑东南，西接宫城之东北隅，长千八百步，广千八十步，曰东内，本永安宫，贞观八年置，九年曰大明宫，以备太上皇清暑，百官献赀以助役。高宗以风痹，厌西内湫湿，龙朔三年，始大兴葺，曰蓬莱宫。咸亨元年曰含元宫，长安元年复曰大明宫。《上林赋》：辇道纚属。颜师古注：辇道，谓阁道，可以乘辇而行者也。谢朓诗：既通金闺籍。李善注：“金闺，即金门也。应劭《汉书注》曰：籍者，为尺二竹牒，纪其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。”唐大明宫有银台门，详六卷注。《通鉴》：玄宗即位，始置翰林院，密迩禁廷，延文章之士，下至僧道、书画、琴棋、数术之工皆处之，谓之待诏。〕

　　〔胡三省注：“唐天子在大明宫，翰林院在右银台门内；在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门内。若在东都及华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书弃，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。”谢庄月赋：“抽毫进牍，以命仲宣。”李善注：“毫，笔毫也。”《诗·大雅》：“吉甫作诵，穆如清风。”《韵会》：“蹀躞，行貌。”浮云骢，见四卷注。紫鸳鸯，见二卷注。金井，见三卷注。梁元帝诗：试酌新丰酒。谢灵运诗：列筵皆静寂。吕延济注：“列筵，谓四座也。”转蓬，见九卷注。《南史》：张缵年二十二，累迁尚书吏部郎，俄而长兼侍中，时人以为早达。垂钓翁，谓吕尚年八十，钓于渭滨，始遇文王。蹀躞，音叠燮。〕

　　其二

　　自古有秀色，西施与东邻。
　　蛾眉不可妒，况乃效其颦。
　　所以尹婕妤，羞见邢夫人。
　　低头不出气，塞默少精神。
　　寄语无盐子，如君何足珍。

　　〔西施效颦，见二卷注。东邻，见四卷注。《史记》：武帝时，幸夫人尹婕妤，与邢夫人同时幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：“非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之？”对曰：“视其身貌形状，不足以当人主矣。”于是帝乃诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“此真是也。”于是乃低头俛而泣，自痛其不如也。《史记》日者传：伏轼低头，卒不能出气。《颜氏家训》：公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。无盐丑妇，见四卷注。　婕，音接。妤，音于。〕

　　▼拟古十二首

　　青天何历历，明星如白石。〔缪本作“白如石”〕
　　黄姑与织女，相去不盈尺。
　　银河无鹊桥，非时将安适。
　　闺人理统素，游子悲行役。
　　瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
　　客似秋叶飞，飘飖不言归。
　　别后罗带长，愁宽去时衣。
　　乘月托宵梦，因之寄金徽〔当作“微。”〕

　　〔古诗：“众星何历历。”历历，行列貌。《太平御览》：《尔雅》云：“河鼓谓之牵牛。”又古歌云：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”黄姑者，即河鼓也，为吴音讹而然。锦绣万花谷：牵牛谓之河鼓，声转而为黄姑也。《初学记》：天河亦曰银河。《白帖》：《淮南子》：乌鹊填河以成桥，而渡织女。中华《古今注》：鹊一名神女，俗云七日填河成桥。颜师古《汉书注》：纨素，今之绢也。柳恽诗：念君方远游，贱妾理纨素。《吕氏春秋》：见瓶水之冰，而知天下之寒。《旧唐书》：贞观二十二年，契苾、回纥等十余部落相继归国。太宗各因其地土，择其部落，置为州府，以回纥部为瀚海都督府，仆骨为金微都督府云云。《新唐书》：金微都督府，以仆固部置，隶安北都护府。萧士赟曰：此篇伤穷兵黩武，行役无期，男女怨旷，而不得遂其室家之情，感时而悲者焉。哀而不伤，怨而不诽，真有《国风》之体，此晦庵所谓“圣于诗”者与？〕

　　其二

　　高楼入青天，下有白玉堂。
　　明月看欲堕，当窗悬清光。
　　遥夜一美人，罗衣霑秋霜。
　　含情弄柔瑟，弹作《陌上桑》。
　　弦声何激烈，风卷绕飞梁。
　　行人皆踯躅，栖鸟去回翔。
　　但写妾意苦，莫辞此曲伤。
　　愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。

　　〔古诗：黄金为君门，白玉为君堂。江总诗：并胜余人白玉堂。《长门赋》：悬明月以自照兮。遥夜，长夜也。《楚辞》：靓杪秋之遥夜。《陌上桑》，古相和歌曲，详六卷注。歌声绕梁，见十一卷注。《鲁灵光殿赋》：飞梁偃蹇以虹指。《韵会》：踯躅，住足也。踯躅，音掷逐。〕

　　其三

　　长绳难系日，自古共悲辛。
　　黄金高北斗，不惜买阳春。
　　石火无留光，还如世中人。
　　即事已如梦，后来我谁身。
　　提壸莫辞贫，取酒会四邻。
　　仙人殊恍惚，未若醉中真。

　　〔傅玄诗：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”唐书尉迟敬德传：“王曰：‘公之心如山岳然，虽积金至斗，岂能移之’？”又唐人诗：“身后堆金柱北斗”，疑当时俚语有此。刘勰《新论》：“人之短生，犹如石火，炯然以过。”《法苑珠林》：“石火无恒焰，电光非久停。”〕

　　其四

　　清都绿玉树，灼烁瑶台春。
　　攀花弄秀色，远赠天仙人。
　　香风送紫蕊，直到扶桑津。
　　耻〔萧本作“取”〕掇世上艳，所贵心之珍。
　　相思传一笑，聊欲示情亲。

　　〔《楚辞》：“造旬始而观清都。”朱子注：“清都，《列子》以为帝之所居也。”左思《蜀都赋》：“晖丽灼烁。”刘渊林注：“灼烁，艳色也。”刘良注：“灼烁，光彩貌。”鲍照诗：“朝日灼烁发园华。”《拾遗记》：“昆仑山傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”《抱朴子》：“上士举形昇虚，谓之天仙。”木华《海赋》：“翔阳逸骇于扶桑之津。”吕延济注：“扶桑之津，日出之处。”〕

　　其五

　　今日风日好，明日恐不如。
　　春风笑于人，何乃愁自居。
　　吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。
　　千金买一醉，取乐不求余。
　　达士遗天地，东门有二疏。
　　愚夫同瓦石，有才知卷舒。
　　无事坐悲苦，块然涸辙鲋。

　　〔“鲋”，古本作“鱼。”萧氏以“鱼”字重上一韵，当作“鲋”，音蒲无疑，今从之。〕

　　〔吹箫致凤，用萧史事，见六卷注。嵇康诗：鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。《说文》：醴，酒一宿熟者。曹植诗：玉尊盈桂酒，河伯献神鱼。《汉书》：疏广为太傅，兄子受为少傅。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱称病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子，设祖道，供帐东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫。”广既归乡里，日令家“供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。”“涸辙鲋”，用《庄子》事，见二十卷注。〕

　　其六

　　运速天地闭，胡风结飞霜。
　　百草死冬月，六龙颓西荒。
　　太白出东方，彗星扬精光。
　　鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
　　惟昔鹰将犬，今为侯与王。
　　得水成蛟龙，争池夺凤凰。
　　北斗不酌酒，南箕空簸扬。

　　〔《周易》：天地闭，贤人隐。《月令》：孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。六龙，谓天子大驾，详八卷注。《汉书》：太白出西方，失其行，夷狄败；出东方，失其行，中国败。《宋书》：太白出东方，利用兵，西方不利。《晋书》：彗星，所谓扫星，本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天，见则兵起，大水。主扫除，除旧布新，有五色，各依五行本精所主。史臣按：彗本无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指，在日南北，皆随日光而指，顿挫其芒，或长或短，光芒所及，则为灾。唐书：“乾元三年四月丁已，有彗星见于东方，在娄、胃间，色白，长四尺，东方疾行，历昴、毕、觜、觿、参、东井、舆鬼、柳、轩辕，至右执法西，凡五旬余不见。闰四月辛酉朔，有彗星出于西方，长数丈，至五月乃灭。娄”为鲁，胃昴毕为赵，觜觽参为唐，东井舆鬼为京师分，柳其半为周分。二彗仍见者，荐祸也。曹植诗：“愿随越乌，翻飞南翔。”陈琳檄文：“谓其鹰犬之才，爪牙可任。”《韵会》：“将，与也。”《魏书》杨大眼传：“时将南伐，李冲典选征官，用为军主。大眼顾谓同僚曰：‘吾之今日，所谓蛟龙得水之秋，自此一举，终不复与诸君齐列矣’。”《晋中兴书》：“荀勖徙中书监，为尚书令，人贺之，乃发恚曰：‘夺我凤凰池，卿诸人何贺我耶’？”〕

　　〔《诗·小雅》：“惟南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达《正义》云：“言惟此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；其北则有斗星，不可以挹㪺其酒浆。”“运速天地闭”，喻国家否运之至，如四运将终之时，天地之气亦为之闭塞不通。“胡风结飞霜”，喻禄山起兵为害。“百草死冬月”，喻人民遭乱而死。“六龙颓西荒”，喻明皇西幸蜀中。“太白出东方，彗星扬精光”，谓仰观天象，昭昭可察，灾害不知何日可除。“鸳鸯非越鸟，何为眷南翔”，谓已非南人而向南奔走。疑太白于此时偕妇同行，故用鸳鸯为喻。此诗其作于流夜郎之前耶？“惟昔鹰将犬，今为侯与王”，谓出身微劣，不过效鹰犬之用，而能得尺寸之功以致身高位者多也。“得水成蛟龙”，谓将帅郭子仪、李光弼一流。“争池夺凤凰”，谓宰相房琯、张镐一流。“北斗不酌酒，南箕空簸扬”，伤已无人荐达。如彼天星之中，北斗虽有斗名，而不可用之以酌酒，南箕虽有箕名，而不可用之以簸扬米糓徒有高才，不为人用，其自悲之意深矣。萧氏以为太白从永王时作诗讽其勤王，而王不从，故作是诗者，非也。〕

　　其七

　　世路今太行，回车竟何托。
　　万族皆凋枯，遂无少可乐。
　　旷野多白骨，幽魂共销铄。
　　荣贵当及时，春华宜照灼。
　　人非昆山玉，安得长璀错。
　　身没期不朽，荣名在麟阁。

　　〔刘孝标《广绝交论》：“世路崄巇，一至于此。太行孟门，岂云崭绝。”太行山路最为险峻，见五卷注。陶潜诗：万族各有托。魏许昌碑表：白骨既交，辉于旷野。苏武诗：努力爱春华。李善注：“春华，喻少时也。”古读曲歌：千叶红芙蓉，照灼绿水边。《韩诗外传》：玉出于昆山。《说文》：璀，玉光也。《鲁灵光殿赋》：下岪嶎以璀错。汉宣帝图画功臣于麒麟阁，详四卷注。璀，取纬切。催，上声。〕

　　其八

　　月色不可扫，客愁不可道。
　　玉露生秋衣，流萤飞百草。
　　日月终销毁，天地同枯槁。
　　蟪蛄啼青松，安见此树老。
　　金丹宁误俗，昧者难精讨。
　　尔非千岁翁，多恨去世早。
　　饮酒入玉壶，藏身以为宝。

　　〔《岁华纪丽》：秋露白，故曰玉露。《楚辞》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而灭毁。”蟪蛄，寒蝉也，详五卷注。费长房见老翁卖药，市罢辄跳入壶中，详九卷注。〕

　　其九

　　生者为过客，死者为归人。
　　天地一逆旅，同悲万古尘。
　　月兔空捣药，扶桑已成〔一作“以为。”〕薪。
　　白骨寂无言，青松岂知春。
　　前后更叹息，浮荣何足珍。

　　〔《列子》：“古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。”《左传》：“保于逆旅。”杜预注：“逆旅，客舍也。”孔颕达正义：“逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处也。”《庄子》：“悲夫，世人直为物逆旅耳。”傅玄拟天问：“月中何有？白兔捣药。”《楚辞》章句：“东方有扶桑之木，其高万仞。日下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”〕

　　其十

　　仙人骑彩凤，昨下阆风岑。
　　海水三清浅，桃源一见寻。
　　遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。
　　杯以倾美酒，琴以闲素心。
　　二物非世有，何论珠与金。
　　琴弹松里风，杯劝天上月。
　　风月长相知，世人何倏忽。

　　〔《十洲记》：昆仑山三角，其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅。《神仙传》：麻姑云：“接待以来，见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往日。”桃源，见二卷注。江淹诗：素心正如此。李善注：“《方言》曰：素，本也。”〕

　　其十一

　　涉江弄秋水，爱此荷花鲜。
　　攀荷美其珠，荡漾不成圆。
　　佳期彩云重，欲赠隔远天。
　　相思无由见，怅望凉风前。

　　〔吴均诗：“愿君早旋反，及此荷花鲜。”《楚辞》：“与佳期兮夕张。”〕

　　其十二

　　去去复去去，辞君还忆君。
　　汉水既殊流，楚山亦此分。
　　人生难称意，岂得长为群。
　　越燕喜海日，燕鸿思朔云。
　　别久容华晚，琅玕不能饭。
　　日落知天昏，梦长觉道远。
　　望夫登高山，化石竟不返。

　　〔古诗：“行行重行行，与君生别离。”鲍照诗：“人生不得常称意。”《吴越春秋》：“胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思者乎？”《酉阳杂爼》：“紫胸轻小者是越燕。”《尔雅翼》：“越燕小而多声，颔下紫，巢于门楣上，谓之紫燕，亦谓之汉燕。”颜延之《赭白马赋》：“眷西极而骧首，望朔云而蹀足。”张衡《南都赋》：“珍羞琅玕，充溢圆方。”李周翰注：“琅玕，玉名，饮食比之，所以为美。”《初学记》：“刘义庆《幽明录》曰：‘武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送此山，立望其夫而化为石，因以为名焉’。”〕

　　▼感兴八首

　　瑶姬天帝女，精彩化朝云。
　　宛转入梦宵，无心向楚君。
　　锦衾抱秋月，绮席空兰芬。
　　茫昧竟谁测，虚传宋玉文。

　　〔瑶姬，见一卷惜余春赋注。宋玉《高唐赋》，见二卷《古诗第五十八首》注。《诗·国风》：“锦衾烂兮。”江淹诗：绮席生浮埃。〕

　　其二

　　洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。
　　轻云拂素月，了可见清辉。
　　解珮欲西去〔缪本作“走”〕，含情讵相违。
　　香尘动罗袜，渌水不沾衣。
　　陈王徒作赋，神女岂同归。
　　好色伤大雅，多为世所讥。

　　〔《楚辞·九叹》：迎宓妃于伊雒。王逸注：宓妃，神女，盖伊洛水之精也。《史记索隐》：如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。曹植《洛神赋》序：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。愿诚信之先达，解玉珮以要之。”“凌波微步，罗袜生尘”，皆赋中语也。陈王即曹植，植以太和六年封陈王。萧士赟曰：高唐、神女二赋，乃宋玉寓言以成文章。《洛神赋》则子建拟之而作。后世之人如痴子听人说梦，以为诚有其事。太白知其托词，而讥其伤大雅，可谓识见高远矣。宓当作虙，即古伏字，后人有作宓者，误也。或作密音读，更非。〕

　　其三

　　裂素持作书，将寄万里怀。
　　眷眷待远信，竟岁无人来。
　　征鸿务随〔缪本作“从”〕阳，又不为我栖。
　　委之在深箧，蠧〔缪本作“尘”〕鱼坏其题。
　　何如投水〔缪本作“火”〕中，流落他人开。
　　不惜他人开，但恐生是非。

　　〔《后汉书·范式传》：“裂素为书，以遗巨卿。”李善《文选注》：“纂文曰：‘书缣曰素’。”东观余论：“古者谓使为信，故逸少帖云：‘信遂不取答’。《真诰》云：‘公至山下，又遣一信见告’。谢宣城传云：‘荆州信去倚待’。陶隐居帖云：‘明旦信还，仍过取反’。凡言信者，皆谓使人也。近世犹有此语，故虞永兴帖云：‘事已信人口具’。而今之流俗，遂以遣书馈物为信，故谓之书信，而谓前人之语亦然，不复知魏晋以还所谓信者，乃使之别名耳。”江淹诗：“远心何所慕，云边有征鸿。”郑康成《毛诗笺》：“雁者，随阳而处。”孔安国《尚书》传：“随阳之鸟，鸿雁之属。”孔颕达正义：“日之行也，夏至渐南，冬至渐北。鸿雁之属，九月而南，正月而北。左思《蜀都赋》所云‘木落南翔，冰判北徂’是也。日，阳也。此鸟南北与日进”退，随阳之鸟，故称阳鸟。古人谓书签为题，《传》所云“隋唐藏书皆金题玉躞”是矣。此所云“题”者，乃书札面上手笔封题之处。〕

　　其四

　　芙蓉娇绿波，桃李夸白日。
　　偶蒙春风荣，生此艳阳质。
　　岂无佳人色，但恐花不实。
　　宛转龙火飞，零落互相失。
　　讵知凌寒松，千载长守一。

　　〔守一，不变其常也。萧士赟曰：按此篇已见二卷《古诗四十七首》，必是当时传写之殊，编诗者不能别，姑存于此卷。观者试以首句比并而论，美恶显然，识者自见之矣。注“己见前”，不复重出。〕

　　其五

　　十五游神仙，仙游未曾歇。
　　吹笙吟松风，泛瑟窥海月。
　　西山玉童子，使我炼金骨。
　　欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。

　　〔江淹诗：“泛瑟卧遥帷。”张铣注：“泛瑟，抚瑟也。”魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。”《灵宝经》：“炼骨成金。”〕

　　其六

　　西国〔胡本作“北”〕有美女，结楼青云端。
　　蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
　　高节不可夺，〔缪本作“夺明主”〕，炯心如凝丹。
　　常恐彩色晚，不为人所观。
　　安得配君子，共乘〔缪本作“成”〕双飞鸾。

　　〔古诗：君亮执高节。《晋书》：张华曰：“臣先帝老臣，中心如丹。”江淹诗：彩色世所重。琦按：此篇与二卷中古诗之二十七首互有同异，想亦是其初藳。编诗者不审，遂重列于此耳。注“已见前”者，不复重出。〕

　　其七

　　朅来荆山客，谁为珉玉分。
　　良宝绝见弃，虚持三献君。
　　直木忌先伐，芬兰哀自焚。
　　盈满天所损，沉冥道所群。
　　东海有碧水，西山多白云。
　　鲁连及夷齐，可以蹑清芬。

　　〔“朅来”，详见十三卷怀友人岑伦诗注。《说文》：珉，石之美者。鲍照诗：泾渭不可杂，珉玉当早分。萧士赟曰：此篇已见二卷古风之三十六首，但有数语之异，是亦当时初本，传写之殊，编诗者不忍弃，两存之耳。注已见前者，不复重出。〕

　　其八

　　嘉谷隐丰草，草深苗且稀。
　　农夫既不异〔胡本作“易”〕，孤穗将安归？
　　常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。
　　乌得荐宗庙，为君生光辉。

　　〔书·吕刑：农殖嘉榖。《说文》：禾，嘉谷也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之禾。《诗·大雅》：茀厥丰草。陶潜诗：“草盛豆苗稀。”曹植诗：黍稷委畴陇，农夫安所获。萧士赟曰：此篇比兴之诗，刺时贤不能引类拔萃以为国用者与。“嘉榖隐丰草，草深苗且稀”，喻贤人在野，混于常人之中。“农夫既不异，孤穂将安归”，农夫见谷之在草而不别异之，犹贤者见贤之在野而不荐引之也。“常恐委畴陇，忽与秋蓬飞”，喻在野之贤，唯恐老之将至，与草木俱腐也。“乌得荐宗庙，为君生光辉”，在野之贤，冀在位之贤引而进之，以羽仪朝廷也。嗟乎！士怀才而不遇，千载读之，犹有感激。　穂，音遂。〕

　　▼寓言三首

　　周公负斧扆，成王何夔夔。
　　武王昔不豫，剪爪投河湄。
　　贤圣遇谗慝，不免人君疑。
　　天风拔大木，禾黍咸伤萎。
　　管蔡扇苍蝇，公赋《鸱鸮》诗。
　　金縢若不启，忠信谁明之。

　　〔逸周书：“成王嗣幼弱，未能践天子之位。周公摄政，君天下，弭乱六年，而天下大治。乃会方国诸侯于宗周，大朝诸侯明堂之位。天子之位，负斧扆南面立。”《礼记·明堂位》：“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。”郑康成注：“负之言背也。斧依，为斧丈屏风于户牖之间，周公于前立焉。”孔颕达《礼记正义》：“天子当依而立者，依状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依。故觐礼曰：‘天子设斧依于户牖之间左右。凡天子兖冕负斧依’。郑注云：‘依，如今绨素屏风也，有绣斧文，所以示威也’。《尔雅》云：‘牖户之间谓之扆’。郭注云：‘窗东户西也’。依此诸解，是设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯，则依而立，负之而南面，以对诸侯也。”扆、依古字通用。书·舜典：“夔夔斋栗。”孔安国《传》：“夔夔，悚惧貌。”〕

　　〔《尚书》：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其为王穆卜’。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以为功，为三坛同墠。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。公归，纳册于金縢之匮中。王翼日乃瘳。武王既丧，管叔及其群弟流言于国曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公。秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金滕之书，得周公所自以为功代武王之说。王执书以泣曰：“昔公勤劳王家，惟予冲人勿及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其亲迎，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起，岁则大熟。〕

　　〔《史记·蒙恬列传》：昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，周公旦自揃其爪以沈于河，曰：“王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。”乃书而藏之记府。及王能治国，有贼臣言：“周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。”王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：“孰谓周公旦欲为乱乎？”杀言之者，而反周公旦。鲁世家亦载此事。太白此诗，盖合二事而互言之。萧士赟曰：此惧谗诗也。隐括《金縢》之事以申其意。　扆，隐绮切。衣，上声，同倚。〕

　　其二

　　遥裔双彩凤，婉娈三青禽。
　　往还瑶台里，鸣舞玉山岑。
　　以欢秦娥意，复得王母心。
　　区区〔缪本作“驱驱”〕精卫鸟，衔木空哀吟。

　　〔卢思道诗：丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。毛苌诗传：婉娈，少好貌。《山海经》：三青鸟，皆西王母使也。详六卷注。瑶台、玉山，皆西王母之居，见五卷注。江淹诗：愿乘青鸟翼，径出玉山岑。秦娥，谓秦穆公女弄玉也，见六卷注。精卫衔木填海，见一卷《大鹏赋》注。萧士赟曰：“此刺当时出入宫掖，取媚后妃公主以求爵位者。彩凤、青禽，以比佞幸，瑶台、玉山，以比宫掖，秦娥以比公主，王母以比后妃，精卫衔木，以比小臣怀区区报国之心，尽忠竭诚而不见知，其意微而显矣。”　裔，音曳。〕

　　其三

　　长安春色归，先入青门道。
　　绿杨不自持，从风欲倾倒。
　　海燕还秦宫，双飞入帘栊。
　　相思不相〔缪本作“可”〕见，托梦辽城东。

　　〔《雍录》：“青门在汉都城，为东面南来第一门，即邵平种瓜之地也。”谢惠连诗：“升月照帘栊。”《说文》：“栊，房室之疏也。”秦置辽西、辽东二郡，因在辽水之西东而名。在唐时，辽西为柳城郡及北平郡之东境，辽东为安东都护府之地，外与奚、契丹、室韦、靺鞨诸夷相接，皆边城也，有兵戍之。萧士赟曰：“此闺思诗也。良人从军，滔滔不归，感时触物，而动怀人之思者欤？绿杨、海燕，以起兴也，婉然《国风》之体，所谓圣于诗者此哉。”〕

　　▼秋夕旅怀

　　凉风度秋海，吹我乡思飞。
　　连山去无际，流水何时归？
　　目极〔缪本作“日夕”〕浮云色，心断明月晖。
　　芳草歇柔艳，白露催寒衣。
　　梦长银汉落，觉罢天星稀。
　　含悲〔缪本作“叹”〕想旧国，泣下谁能挥？

　　▼感遇四首

　　吾爱王子晋，得道伊洛滨。
　　金骨既不毁，玉颜长自春。
　　可怜浮丘公，猗靡与情亲。
　　举手白日间，分明谢时人。
　　二仙去已远，梦想空殷勤。

　　〔王子晋、浮丘公事，详见五卷《凤笙篇》注。《子虚赋》：“扶舆猗靡。”张铣注：“猗靡，相随貌。”阮籍诗：猗靡情欢爱。萧士赟曰：“此诗盖有所怀，托二仙而言也。”〕

　　其二

　　可叹东篱菊，茎疏叶且微〔胡本作“肥”〕。
　　虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
　　未泛盈樽酒，徒沾清露辉。
　　当荣君不采，飘落欲何依。

　　〔陶潜诗：“采菊东篱下。”〕

　　其三

　　昔余闻姮〔缪本作“常”〕娥，窃药驻云发。
　　不自娇玉颜，方希炼金骨。
　　飞去身莫返，含笑坐明月。
　　紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。

　　〔《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”左思诗：“列宅紫宫里。”李周翰注：“紫宫，天子所居处。”〕

　　其四

　　宋玉事楚王，立身本高洁。
　　巫山赋彩云，郢路歌《白雪》。
　　举国莫能和，巴人皆卷舌。
　　一惑〔萧本作“感”〕登徒言，恩情遂中绝。

　　〔宋玉《高唐赋》言巫山彩云，及对楚王问，言客有歌于郢中，为阳春白雪，其曲弥高，其和弥寡。俱详二卷注。《登徒子好色赋》：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉，玉曰：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”班婕妤诗：弃捐箧笥中，恩情中道绝。萧士赟曰：太白此篇，借宋玉事以申己意也。〕

　　▼翰林读书言怀呈集贤〔缪本多“院内”二字〕诸学士

　　〔《唐书·百官志》：“开元十三年，改丽正修书院为集贤殿书院。五品以上为学士，六品以下为直学士，宰相一人为学士知院事，常侍一人为副知院事，又置判院一人，押院中使一人。玄宗常选耆儒，日一人侍读，以质史籍疑义。至是置集贤院侍读学士、侍讲、直学士。其后又增置修撰官、校理官、待制官、留院官、知校讨官、文学直之员。”又云：“学士之职，本以文学言语被顾问，出入侍从，因得参谋议，纳谏诤，其礼尤宠。而翰林院者，待诏之所也。唐制，乘舆所在，必有文词经学之士，下至卜医、伎术之流，皆直于别院，以备宴见，而文书诏令，则中书舍人掌之。自太宗时，名儒学士时时召以草制，然犹未有名号。乾封以后，始号北门学士。玄宗初，置翰林待诏”，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答、应和文章。既而又以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号“翰林供奉”，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命，凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。其后选用益重，而礼遇益亲，至号为“内相”，又以为天子私人。凡充其职者无定员，自诸曹尚书下至校书郎，皆得预选。〕

　　晨趋紫禁中，夕待金门诏。
　　观书散遗帙，探古穷至妙。
　　片言苟会心，掩卷忽而笑。
　　青蝇易相点，《白雪》难同调。
　　本是疏散人，屡贻褊促诮。
　　云天属清朗，林壑忆游眺。
　　或时清风来，闲倚栏〔一作“檐”〕下啸。
　　严光桐庐溪，谢客临海峤。
　　功成谢人间〔一作“君”〕，从此一投钓。

　　〔谢庄宋孝武宣贵妃诔：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”李延济注：“紫禁，即紫宫，天子所居也。”《汉书》东方朔传：待诏金门，稍得亲近。《说文》：“帙，书衣也。”谢灵运诗：散帙问所知。散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。陈子昂诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上，致成点污，以比谗谮之言，能使修洁之士致招罪尤也。白雪，曲名，其曲弥高，其和弥寡，见二卷注。章华太子《后汉书》注：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上下可坐十人，临水，名曰严陵钓坛也。”谢客，即谢灵运，客是其小名，详十六卷注。灵运有登临海峤诗，张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”〕

　　▼浔阳紫极宫感秋作

　　〔《旧唐书》：“开元二十九年正月，制两京诸州各置玄元皇帝庙。天宝二年三月，改西京玄元庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡为紫极宫。”《方舆胜览》：江州紫极宫，去州二里，即今天庆观。苏东坡曰：“李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗。紫极宫，今天庆观也。”道士胡洞微以石本示予，盖其师卓玘之所为。〕

　　何处闻秋声，翛翛北窗竹。
　　回薄万古心，揽之不盈掬。
　　静坐观众妙，浩然媚幽独。
　　白云南山来，就我檐下宿。
　　懒从唐生决，羞访季主卜。
　　四十九年非，一往不可复。
　　野情转萧散，世道有翻覆。
　　陶令《归去来》，田家酒应熟。

　　〔谢朓诗：飒飒满池荷，翛翛荫窗竹。古塘上行：边地多悲风，树木何翛翛。皇娥歌：万象回薄化无方。陆机诗：揽之不盈手。《老子》：众妙之门。谢灵运诗：幽独赖鸣琴。陶潜诗：白云宿檐端。张衡《思玄赋》：感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。用唐举相蔡泽事，见十七卷注。《史记》：司马季主者，楚人也，卜于长安东市。《淮南子》：蘧伯玉年五十，而知四十九年非。陶潜《问来使》诗：归去来山中，山中酒应熟。　翛，音宵。〕

　　▼江上秋怀

　　餐霞卧旧壑，散发谢远游。
　　山蝉号枯桑，始复知天秋。
　　朔雁别海裔，越燕辞江楼。
　　飒飒风卷沙，茫茫雾萦洲。
　　黄云结暮色，白水扬寒流。
　　恻怆心自悲，潺湲泪难收。
　　蘅兰方萧瑟，长叹令人愁。

　　〔餐霞，吞食霞气，仙家修炼之法，详十三卷注。散发，不冠而发披乱也。张华诗：“散发重阴下。”谢灵运撰征赋：“眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越。”《淮南子》：“游于江浔海裔。”高诱注：“裔，边也。”越燕，今之紫燕，已见本卷注。《楚辞》：“横流涕兮潺湲。”王逸注：“潺湲，流貌。”郭璞《尔雅注》：“杜蘅似葵而香。”邢昺疏：“本草唐本注云：杜蘅叶似葵，形如马蹄，故俗云马蹄香。生山之阴，水泽下湿地，根似细辛、白前等。《山海经》云：‘天帝山有草，其状如葵，其臭如蘪芜，名曰杜蘅，可以走马，食之已瘿’是也。”〕

　　▼秋夕书怀〔一作《秋日南游书怀》〕

　　北风吹海雁，南渡落寒声。
　　感此潇湘客，凄其流浪情。
　　海怀结沧洲，〔一作“远心飞苍梧。”〕霞〔一作“遐。”〕想游〔缪本作“遥。”〕赤城。
　　始探蓬壶事，〔一作“始采蓬壶术”〕旋觉天地轻。
　　澹然吟〔一作“思。”〕高秋，闲卧瞻太清。
　　萝月掩〔一作“隐。”〕空幕，松霜结〔缪本作“霜皓”，一作“云散”〕前楹。
　　灭见息群动，猎微穷至精。
　　桃花有源水，可以保吾生。

　　〔《初学记》：名山略记云：“赤城山，一名烧山，东卿司命君所居。洞周围三百里，上有上玉清平天。”详见七卷注。《拾遗记》：“蓬壶，蓬莱也。”陶潜诗：“日入群动息。”《庄子》：“至精无形。”桃花源，见二卷注。〕

　　▼避地司空原言怀

　　〔《一统志》：“司空山，在安庆府太湖县西北一百六十里，山极高峻，山半有洗马池，即古司空原，李白尝避地于此。”《太平寰宇记》：“司空山，在舒州太湖县东北一百三十里。”〕

　　南风昔不竞，豪圣思经纶。
　　刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
　　虽有匡济心，终为乐祸人。
　　我则异于是，潜光皖水滨。
　　卜筑司空原，北将天柱邻。
　　雪霁万里月，云开九江春。
　　俟乎太阶平，然后托微身。
　　倾家事金鼎，年貌可〔缪本作“何”〕长新。
　　所愿得此道，终然保清真。
　　弄景奔日驭，攀星戏河津。
　　一随王乔去，长年玉天宾。

　　〔《左传》：晋人闻有楚师，师旷曰：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”杜预注：歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。太白借用，作晋朝南渡兵力不竞解。《晋书》：祖逖与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。论曰：“祖逖散糓周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰。原其素怀，抑为贪乱者矣。”太白乐祸之论，盖本于此。《梁书》：高祖睹海内方乱，有匡济之心。曹植诗：潜光养羽翼，进趣且徐徐。《太平寰宇记》：皖水在舒州怀宁县西北，自寿州霍山县南流入，经县北二里，又东南流二百四十里，入大江，谓之皖口。《一统志》：皖水在潜山县北，下流会潜水，经府城西，达大江。《江南通志》：太白书堂在太湖县司空山，李白避地于此，有“卜筑司空原”之句。《韵会》：将，与也。〕

　　〔《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州怀宁县，自汉以来为南岳。《通典》：舒州怀宁县有灊山，一名天柱山。《方舆胜览》：天柱峰在皖山，高三千七百丈，周三百五十里，山东有瀑布，汉武帝尝登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通志》：天柱山，在安庆府潜山县，与潜山连，其峰最高，突出众山之上，峭拔如柱，屹然为尊，道书谓之司元洞天。汉武帝尝登封于此，以代南岳。山有魏左慈炼丹故迹。九江在浔阳，见十四卷注。《长杨赋》：玉衡正而泰阶平，详一卷明堂赋注。江淹《别赋》：炼金鼎而方坚。李善注：炼金为丹之鼎也。《广雅》：日御谓之羲和。陈子昂诗：还丹奔日驭，却老饵云霞。河津，谓天河之津。王乔有三，一是上古之仙人，或称王子乔，或称王乔，《楚辞》中累引之，见十二卷注。一是周灵王之太子晋，亦称王子乔，见五卷注。一是后汉时河东人为叶县令者，见十一卷注。玉天，道家所谓玉清境之天，天宝君所治，即清微天也。又王绩诗：“三山银作地，八洞玉为天。”　逖，音剔。皖，音近缓。〕

　　▼上崔相百忧章（时在浔阳狱）

　　〔崔相，即崔涣，详十一卷注。按太白为宋中丞自荐表云：“避地庐山，遇永王东巡胁行，中道奔走，却至彭泽，具已陈首。前后经宣慰大使崔涣及臣推覆清雪，寻经奏闻。”此诗及万愤词皆作于是时。〕

　　共工赫怒，天维中摧。
　　鲲鲸喷荡，扬涛起雷。
　　鱼龙陷人，成此祸胎。
　　火焚崑〔缪本作“昆”〕山，玉石相磓。
　　仰希霖雨，洒宝炎煨。
　　箭发石开，戈挥日回。
　　邹衍恸哭，燕霜飒来。
　　微诚不感，犹絷〔一作“贽”〕夏台。
　　苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。
　　豪圣凋枯，《王风》伤哀。
　　斯文未丧，东岳岂颓。
　　穆逃楚难，邹脱吴灾。
　　见机苦迟，二公所咍。
　　骥不骤进，麟何来哉？
　　星离一门，草掷二孩。
　　万愤结缉〔萧本作“习”，一作“縎”〕，忧从中催。
　　金瑟玉壶，尽为愁媒。
　　举酒太息，泣血盈杯。
　　台星再朗，天网重恢。
　　屈法申恩，弃瑕取材。
　　冶长非罪，尼父无猜。
　　覆盆傥举，应照寒灰。

　　〔《列子》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。”成公绥天地赋：共工赫怒，天柱摧折。宋玉《大言赋》：壮士愤兮绝地维。鲲，北溟大鱼也。鲸，亦海中大鱼。俱见《大鹏赋》注。《汉书》枚乘传：福生有基，祸生有胎。书·胤征：火炎昆冈，玉石俱焚。《广韵》：“磓，落也。”《韵会》：“煨，烬也。”《西京杂记》：李广猎于冥山之阳，见卧虎，射之，没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破干折，而石不伤。予尝以问扬子云，子云曰：“至诚则金石为开。”班固幽通赋：“李虎发而石开。”《淮南子》：鲁阳公与韩构战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。李善《文选注》：《淮南子》曰：“邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹衍仰天而哭，正夏而天为之降霜。”《史记》：桀召汤而囚之夏台，已而释之。索隐曰：“夏台，狱名。”《广雅》：狱，犴也。夏曰夏台，殷曰羑里，周曰囹圄。《汉书》：“郅都迁为中尉，是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰苍鹰。”颜师古曰：“言其鸷击之甚。”《周易》：置于丛棘。虞翻注：“狱外种九棘，故称丛棘。”孔颖达《正义》：谓囚执之处，以丛棘而禁之也。〕

　　〔《初学记》：《春秋》元命苞曰：树棘槐，听讼于其下。棘赤心有刺，言治人者原其心不失赤。实事所以刺人，其情令各归实。槐之言归也，情见归实。《尔雅翼》：棘有赤白二种。丹棘，即赤棘也。陈子昂诗：终古代兴没，豪圣莫能争。又云：丘陵徒自出，贤圣几凋枯。杨齐贤注：豪圣，周公也。遭流言之变，王道凋枯，故幽以下诸诗伤哀之。《礼记》：孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”盖寝疾七日而没。《初学记》：泰山，五岳之东岳也。《汉书》：楚元王以穆生、白生、申公为中大夫。穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳我于市。”称疾卧。申公、白生强起之，曰：“独不念先王之德欤？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：“易称：‘知几其神乎！君子见几而作，不俟终日’。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可以久处，岂为区区之礼哉！”遂谢病去，申公、白生独留。王戊稍淫暴，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。〕

　　〔《家语》：“叔孙氏之车士曰子鉏商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃之于郭外，使人告孔子曰：‘有麏而角者，何也’？孔子往观之，曰：‘麟也，胡为来哉？胡为来哉’！反袂拭面，涕泣沾襟。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔’？孔子曰：‘麟之至，为明王也。出非其时而见害，吾是以伤焉’。”鲍照《舞鹤赋》：“忽星离而云罢。”李善注：“星离，分散也。”《楚辞》九思：“心结縎兮折摧。”博雅：“结縎，不解也。”江淹诗：“白露滋金瑟，清风荡玉琴。”《晋书》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。”《老子》：天网恢恢，疏而不漏。《说文》：“恢，大也。”台星再朗，谓崔相之明察，能照见幽微，天网重恢，冀其赦已之罪。丘迟《与陈伯之书》：“主上屈法申”恩，吞舟是漏。陈琳为袁绍檄豫州文：收罗英雄，弃瑕取用。《史记》：公冶长，齐人，字子长。孔子曰：“长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。《抱朴子》：是责三光不照覆盆之内也。《三国志》：起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。鲸，音琴。磓，音堆。煨，音近威。絷，音执。咍，呼来切，海平声。恢，音魁。瑕，音遐。〕

　　▼万愤词投魏郎中

　　海水渤〔当作“浡”〕潏，人罗鲸鲵。
　　蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。
　　何六龙之浩荡，迁白日于秦西。
　　九土星分，嗷嗷凄凄。〔萧本作“栖栖”，下韵重出，恐误〕
　　南冠君子，呼天而啼。
　　恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。
　　狱户〔霏，玉本作“时当”〕春而不草，独幽怨而沈迷。
　　兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
　　穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。
　　一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
　　树榛拔桂，囚鸾宠鸡。
　　舜昔授禹，伯成耕犂。
　　德自此衰，吾将安栖。
　　好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。
　　子胥鸱夷，彭越醢酰。
　　自古豪烈，胡为此繄？
　　苍苍之天，高乎视低。
　　如其听卑，脱我牢狴。
　　傥辨美玉，君收白珪。

　　〔木华《海赋》：天纲浡潏。李善注：浡潏，沸涌貌。桓子《新论》曰：夏禹之时，洪水浡潏。鲸鲵以喻不靖之人，详八卷注。此以指禄山作乱也。李善《文选注》：蓊，聚也。《书·尧典》：浩浩滔天。禄山自范阳起逆，遂据燕地。燕与齐接壤，故兼言之曰始滔天于燕齐也。《淮南子》注：言日乘车，驾以六龙，详三卷注。以喻明皇幸蜀也。蜀在秦之西，故曰秦西。《国语》：能平九土。韦昭曰：九土，九州之土也。《淮南子》：何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰白土，西北台州曰肥土，正北济州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰伸土。左思《蜀都赋》：九土星分，万国错峙。《左传》：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之，再拜稽首。问其族，对曰：“伶人也。”使与之琴，操南音。公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。”萧士赟曰：高堂，喻朝廷也。琦按：世之称父母多曰高堂。太白诗中绝无思亲之句，疑其迁化久矣。〕

　　〔考《汉书·贾谊传》曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。萧氏以高堂为喻朝廷，其说近是。《梁书》：抱痛圜门，含愤狱户。刘公干诗：沈迷簿领书，回回自昏乱。《文献通考》：九江在江州之西北，详十四卷注。《四川通志》：巫峡在巫山县东三十里，与西陵峡、归峡并称三峡。上自夔州，下至归州夷陵州，凡七百里中，皆三峡之地。羽化，如仙人之化生羽翼。盖谓弟兄天各一方，欲如飞仙之轻举远逝而相聚会，不能得也。《唐书·地理志》：沂州沂水县北有穆陵关。《山东通志》：穆陵关在沂水县北一百二十里，古齐关也。《一统志》：穆陵关在青州大岘山上。《左传》：齐桓公曰：“赐我先君履，南至于穆陵。”即此。又《元和郡县志》：“穆陵关在黄州麻城县西八十八里，在穆陵山上。”是穆陵关有二处，而太白所称者，则齐地之穆陵关也。盖是时伯禽尚在东鲁未归耳豫章，郡名，唐时属江南西道，又谓之洪州，在浔阳郡之南。疑太白卧庐山时，家室寓此，《流夜郎寄内》诗曰“南来不得豫章书”可见。〕

　　〔《后汉书》：公卿所举，率党其私，所谓放鸱鸮而囚鸾凤。《庄子》：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：“‘昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，吾子辞为诸侯而耕。敢问其故何也’？子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民日不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行耶？无落吾事’。俋俋乎耕而不顾。”《说苑》：吴王赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”子胥乃自刺杀。吴王取子胥尸，盛以鸱夷，浮之江中。《汉书》：比干剖心，子胥鸱夷。应劭曰：吴王取马革为鸱夷，盛子胥而沈之江。鸱夷，榼形。颜师古曰：鸱夷，即今之盛酒鸱夷幐。高诱吕览注：革囊之“大者为鸱夷。”《史记索隐》：“韦昭云：‘以皮作鸱鸟形，名曰鸱夷。鸱夷，皮榼也’。服虔云：‘用马革作囊以裹尸，投之于江’。”《史记》：“汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢，遍赐诸侯。”《广韵》：“繄，辞也。”《韵会》：“繄，语助也。”《庄子》：“天之苍苍，其正色耶。”

　　《吕氏春秋》：天之处高而听卑。《初学记》：狴牢者，亦狱别名。《家语》：孔子为鲁司冦，有父子讼者，夫子同狴执之。王肃注：狴，狱牢也。《诗·小雅》：白圭之玷，尚可磨也。琦按：太白集中称其兄者五人：新平长史粲也，襄阳少府皓也，虞城宰锡也，中都明府某也，徐王延年也。称其弟者十七人，金城尉叔卿也，临洺令皓也，舍人台卿也，南平太守之遥也，宣州长史昭也，单父主簿凝也，鄱阳司马昌岠也，溧阳尉济也，京兆参军令问也。不言职位者，延陵也，冽也，幼成也，况也，襄也，绾也、錞也，浮屠谈皓也，大抵皆从兄弟也。此诗所云“兄九江兮弟三峡”，与下文“爱子”、“老妻”并言，似指其亲兄弟而言。上有兄，下有弟，则太白乃其仲欤？然兄弟之名，则无可据，姑表出之，以俟淹博者之详考。　潏，音聿。繄，音近衣。狴，边逑切，音箆，又音批。珪，与圭同。〕

　　▼荆州贼乱〔萧本作“平”〕临洞庭言怀作

　　〔《通鉴》：“乾元二年八月，襄州将康楚元、张嘉延据州作乱，刺史王政奔荆州，楚元自称南楚霸王。九月，张嘉延袭破荆州，荆南节度使杜鸿渐弃城走，沣、朗、郢、峡、归等州官吏闻之，争潜窜山谷。十一月，康楚元等众至万余人，商州刺史充荆襄等道租庸使韦伦发兵讨之，驻于邓之境，招谕降者，厚抚之，伺其稍怠，进军击之，生擒楚元，其众遂溃。得其所掠租庸二百万缗，荆襄皆平。”〕

　　修蛇横洞庭，吞象临江岛。
　　积骨成巴陵，遗言闻楚老。
　　水穷三苗国，地窄三湘道。
　　岁晏天峥嵘，时危人枯槁。
　　思归阻丧乱，去国伤怀抱。
　　郢路方丘墟，章华亦倾倒。
　　风悲猿啸苦，木落鸿飞早。
　　日隐西赤沙，月明东城草。
　　关河望已绝，氛雾行当扫。
　　长叫天可闻，吾将问苍昊。

　　〔《淮南子》：“尧乃使羿断修蛇于洞庭。”高诱注：“修蛇，大蛇，吞象三年而出其骨之类。”《元和郡县志》：“昔羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。”孔安国《尚书》传：“三苗之国，在洞庭，右彭蠡，在荒服之例，去京师二千五百里。”《通典》：“岳州，古苍梧之野，亦三苗国之地，青草、洞庭湖在焉。二湖相连，青草在南，洞庭在北。”注云：“凡今长沙、衡阳诸郡，皆古三苗之地。”三湘，详一卷悲清秋赋注。《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”鲍照《舞鹤赋》：岁峥嵘而愁暮。李善注：“《广雅》曰：峥嵘，高貌。岁之将尽，犹物之高也。”《通典》：“江陵郡，今之荆州。《春秋》以来，楚国之都，谓之郢都，西通巫巴，东接云梦，亦一都会也。”《楚辞》：惟郢路之辽远。左思《魏都赋》：“临淄牢落，鄢郢丘墟。”吕延济注：“丘墟，谓居人少也。”《方舆胜览》：江陵府有章华台。晋杜预云：“在今南郡华容城中。”华容，即今监利。《水经注》：“洞庭湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”《方舆胜览》：洞庭湖在巴陵县西，西吞赤沙，南连青草，横亘七八百里。《岳阳风土记》：赤沙湖，在华容县南，夏秋水泛，与洞庭洪通。杜甫道林岳麓诗所谓“殿角插入赤沙湖”也。《一统志》：赤沙湖，在洞庭湖西，夏秋水泛，与洞庭为一，涸时惟见赤沙。旧记云：洞庭南连青草，西亘赤沙七八百里，又谓之三湖。《初学记》：盛弘之《荆州记》云：巴陵南有青草湖，周回数百里。湖南有青草山，因以为名。《一统志》：青草湖，一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳泪罗之水。每夏秋水泛，与洞庭为一，水涸则此湖先干，青草生焉。琦按：“城草”恐是“青草”之讹。然青草在南，而诗云“东青草”，则又未敢定也。江淹诗：皇晋遘阳九，天下横氛雾。张铣注：氛雾，喻乱贼也。王延寿《鲁灵光殿赋》：承苍昊之纯殷。张载注：苍、昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。〕

　　▼览镜书怀

　　得道无古今，失道还衰老。
　　自笑镜中人，白发如霜草。
　　扪心空叹息，问影何枯槁。
　　桃李竟何言，终成南山皓。

　　〔《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”南山四皓，见二十二卷注。〕

　　▼田园言怀

　　贾谊三年谪，班超万里侯。
　　何如牵白犊，饮水对清流。

　　〔《汉书》：贾谊为长沙傅三年，有鵩飞入谊舍，止于坐隅。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。《后汉书》：班超行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。”后使西域，西域五十余国悉皆纳质内属，封超为定远侯。《淮南子》：宋人好善者，家无故黑牛生白犊。《高士传》：许由，尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口’。牵犊上流饮之。”诗意谓仕宦而不得志如贾谊一流，得志如班超一流，“皆羁旅异方，不如巢、许隐居独乐，安步田园之为善也。”其旨深矣。〕

　　▼江南春怀

　　青春几何时，黄鸟鸣不歇。
　　天涯失乡〔一作“归”〕路，江外老华发。
　　心飞秦塞云，影滞楚关月。
　　身世殊烂漫，田园久芜没。
　　岁晏何所从，长歌谢金阙。

　　〔《埤雅》：“黄鸟亦名黎黄，其色黎黑而黄也，鸣则蚕生。韩子曰：‘以鸟鸣春，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推移，时至气动，不得不尔，故先王以候节令’。”华发，见九卷注。岁晏，见本卷注。《楚辞》章句：“谢，去也。”金阙，犹金门。长歌谢金阙，见不复有仕进之意。〕

　　▼听蜀僧濬弹琴

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
　　为我一挥手，如听万壑松。
　　客心洗流水，遗响入霜钟。
　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　〔绿绮，司马相如之琴也，见二十卷注。《唐书·地理志》：嘉州罗目县有峨眉山。嵇康琴赋：“伯牙挥手。”李善注：“挥，动也。”流水，见十六卷注。《山海经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”〕

　　▼鲁东门观刈蒲

　　〔《埤雅》：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而温，可以为席。”〕

　　鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。
　　挥镰若转月，拂水生连珠。
　　此草最可珍，何必贵龙须。
　　织作玉床席，欣承清夜娱。
　　罗衣能再拂，不畏素尘芜。

　　〔陆倕诗：“江关寒事早，夜露伤秋草。”梁简文帝诗：“渚蒲变新节。”方言：“刈钩，自关而西，或谓之钩，或谓之镰。”颜师古《急就篇注》：“钩即镰也，形曲如钩，因以名云。”蜀本草：“龙刍丛生，茎如綖，所在有之，俗名龙须草，可为席。”谢朓咏席诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”　镰，音廉。〕

　　▼咏邻女东窗海石榴

　　〔《太平广记》：“新罗多海红并海石榴。”唐赞皇李德裕言：“花名中带海者，悉从海东来。”〕

　　鲁女东窗下，海榴世所稀。
　　珊瑚映绿水，未足比光辉。
　　清香随风发，落日好鸟归。
　　愿为东南枝，低举拂罗衣。
　　无由一〔萧本作“共”〕攀折，引领望金扉。

　　〔潘岳安石榴赋：“似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。”古诗：“清商随风发。”潘岳诗：“引领望京室。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“排金扉而北入。”张铣注：“扉，门扉也。”〕

　　▼南轩松

　　南轩有孤松，柯叶自绵羃。
　　清风无闲时，萧洒终日夕。
　　阴生古苔绿，色染秋烟碧。
　　何当凌云霄，直上数千尺。

　　〔绵羃：枝叶稠密而相覆之意。　羃，音密。〕

　　▼咏山樽二首

　　〔前一首一作《咏柳少府山瘿木樽》。〕

　　蟠木不雕饰，且将斤斧〔缪本作“斧斤”〕疏。
　　樽成山岳势，材是栋梁余。
　　外与金罍并，中涵玉醴虚。
　　惭君垂拂拭，遂忝玳筵居。

　　〔《汉书》：“蟠木根柢，轮囷离奇。”颜师古注：“蟠木，屈曲之木也。”金罍，酒器，见七卷注。张衡《思玄赋》：“噏青岑之玉醴兮。”吕向注：“玉醴，玉泉也。”嵇康《琴赋》：“玉醴涌其前。”吕延济注：“玉醴，玉浆也，味如酒。”此诗之意，则以玉醴为酒也。江总诗：玳筵欢趣密。〕

　　其二

　　拥肿寒山木，嵌空成酒樽。
　　悔无江海量，偃蹇在君门。

　　〔《庄子》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。”《甘泉赋》：“嵌岩岩其龙鳞。”颜师古注：“嵌，开张貌。”嵌，丘衔切，音近龛。〕

　　▼初出金门寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉〔一作《敕放归山留别陆侍御不遇咏鹦鹉》〕

　　落羽辞金殿，孤鸣托〔萧本作“吒”〕绣衣。
　　能言终见弃，还向陇西〔缪本作“山”〕飞。

　　〔御史绣衣，见十一卷注。张华《禽经》注：“鹦鹉出陇西，能言鸟也。”〕

　　▼紫藤树

　　〔《笔谈》：黄环，即今之朱藤也。叶如槐，其花穗悬，紫色如葛花，可作菜食，火不熟，亦有小毒。京师人家园圃中作大架种之，谓之紫藤花者是也。实如皂荚。《蜀都赋》所谓“青珠黄环”者，黄环即此藤之根，古今皆种以为庭槛之饰。〕

　　紫藤挂云木，花蔓宜阳春。
　　密叶隐歌鸟，香风留〔萧本作“流”〕美人。

　　▼观放白鹰二首

　　八月边风高，胡鹰白锦毛。
　　孤飞一片雪，百里见秋毫。

　　其二

　　寒冬十二月，苍鹰八九毛。
　　寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

　　〔苏武诗：“寒冬十二月，晨起距严霜。”鹰一岁色黄，二岁色变次赤，三岁而色始苍矣，故谓之苍鹰。八九毛者，是始获之鹰，剪其劲翮，令不能远举飏去。啅，众口貌。太白借用作嘲诮意。此诗河岳英灵集以为高适之作，题云见薛大臂鹰作。适集亦载此诗。　啅，音捉。〕

　　▼观博平王志安少府山水粉图

　　〔唐河北道，博州，博平郡，有博平县。〕

　　粉壁为空天，丹青状江海。
　　游云不知归，日见白鸥在。
　　博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠。
　　松溪石磴〔缪本作“嶝”〕带秋色，愁客思归坐〔缪本作“生”〕晓寒。

　　〔《南史》：“萧视素为诸暨令，到县十余日，挂衣冠于县门而去。”释常谈：休官谓之挂冠。西汉冯萌见王莽篡逆，乃曰：“不去，祸将及身。”遂解冠挂于城东门而去。《韵会》：“磴，登涉之道也。磴音镫，或作嶝，音义同。”〕

　　▼题雍丘崔明府丹灶

　　〔唐河南道，汴州，陈留郡，有雍丘县。〕

　　美人为政本忘机，服药求仙事不违。
　　叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。
　　先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
　　九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。

　　〔瀛洲，海中仙山，见十五卷注。赤松子，古仙人，见二卷注。《抱朴子》：“古之道士，合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”又云：“一转之丹服之，三年得仙。二转之丹服之，二年得仙；三转之丹服之，一年得仙；四转之丹服之，半年得仙；五转之丹服之，百日得仙；六转之丹服之，四十日得仙；七转之丹服之，二十日得仙。八转之丹服之，十日得仙。九转之丹服之，三日得仙。”魏文帝诗：“服药四五日，身轻生羽翼。”《风俗通》：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令。乔有神术，每月朔，尝诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从南飞来，因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”〕

　　▼观元丹丘坐巫山屏风

　　昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
　　疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
　　寒松萧飒如有声，阳台微茫如有情。
　　锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
　　高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。
　　苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
　　水石潺湲万壑分，烟光草色俱氲氛。
　　溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
　　使人对之心缅邈，疑入高〔萧本作“嵩”，误〕丘梦彩云。

　　〔《太平寰宇记》：巫山县有巫山。盛弘之《荆州记》云：沿峡二十里，有新崩滩至巫峡，因山而名也。首尾一百六十里。旧云自三峡取蜀，数千里恒是一山，此盖好大之言也。惟三峡七百里，两岸连山，略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见日月，所谓高山寻云，怒湍流水，绝非人境。神女庙在峡之岸。《四川省志》：巫山在夔州巫山县东三十里，形如“巫”字，有峰十二，曰望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、望圣也。此十二峰者，不聚一面，乃江绕此山，周遭有十二峰，绘者不得不汇为一图耳。阳台山在巫山县治西北，高丘山亦在其间。〕

　　〔《高唐赋》载巫山神女与楚王梦遇，自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”是也。后人立神女庙于山下，今谓妙用真人祠。《楚辞》：瑶席兮玉瑱。王逸注：瑶玉为席。汤惠休诗：锦衾瑶席为谁芳。《南史》：萧贲善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。荆门，在巫山之下流。巴水，在巫山之上流。《一统志》：荆门山，在湖广荆州宜都县西北五十里大江南与虎牙相对。《水经注》：巴水出晋昌郡宣汉县巴岭山，西南流历巴中，经巴城故城南，李严所筑大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重庆府巴县东北，阆水与白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦谓：诗中所云巴水，似指巴地所经之水而言，不专谓曲折三回之巴江也。《广韵》：“潺湲，水流貌。氛氲，祥气也。”谢灵运诗：“缅邈区中缘。”张诜注：“缅邈，髣髴也。”〕

　　▼求崔山人百丈崖瀑布图

　　〔《天台山志》：“百丈岩，在天台县西北二十五里崇道观西北，与琼台相望，峭险束隘，四山墙立。下为龙湫，翠蔓蒙络，水流声潨然。盘涧绕麓，入为灵溪。由高视下，凄神寒骨。”〕

　　百丈素崖裂，四山丹壁开。
　　龙潭中喷射，昼夜生风雷。
　　但见瀑泉落，如潨云汉来。
　　闻君写真图，岛屿备萦回。
　　石黛刷幽草，曾青泽古苔。
　　幽缄傥相传，何必向天台。

　　〔《韵会》：“瀑，飞泉悬水也。”“潨，水会也。”徐陵玉台新咏序：“南都石黛，最发双蛾。”《韵会》：“黛，《说文》：‘画眉墨也’。本作黱，今作黛。”荀子·王制篇：“南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉。”杨倞注：“曾青，铜之精，可绘画及化黄金者，出蜀山越崖。”又正论篇：“加之以丹矸，重之以曾青。”杨倞注：“曾青，铜之精，形如珠者，其色极青，故谓之曾青。”谢惠连诗：“盈筐自予手，幽缄候君开。”李延济注：“幽密；缄，封也。”瀑，音仆。潨，音丛。〕

　　▼见野草中有名〔萧本作“曰”〕白头翁者

　　〔名医别录：“白头翁处处有之，近根处有白茸，状似白头老翁，故以为名。”唐本草：“白头翁，其叶似芍药而大，抽一茎，茎头一花，紫色，似木槿花，实大者如鸡子，白毛寸余，皆披下如纛头正似白头老翁，故名焉。”陶言近根有白茸，似不识也。〕

　　醉入田家去，行歌荒野中。
　　如何青草里，亦有白头翁。
　　折取对明镜，宛将衰鬓同。
　　微芳似相诮，留〔缪本作“流”〕恨向东风。

　　▼流夜郎题葵叶

　　惭君能卫足，叹我远移根。
　　白日如分照，还归守故园。

　　〔《左传》：“鲍《庄子》之智不如葵，葵犹能卫其足。”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”〕

　　▼莹禅师房观山海图

　　真僧闭精宇，灭迹含达观。
　　列障〔缪本作“嶂”〕图云山，攒峰入霄汉。
　　丹崖森在目，清昼疑卷幔。
　　蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
　　烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。
　　征帆飘空中，瀑水洒天半。
　　峥嵘若可陟，想像徒盈叹。
　　杳与真心冥，遂谐静者玩。
　　如登赤城里，揭涉〔缪本作“步”〕沧洲畔。
　　即事能娱人，从兹得萧〔萧本作“消”〕散。

　　〔谢灵运诗：灭迹入云峰。《韵会》：障，步障也。《广韵》：幔，帷幔也。《拾遗记》：蓬壶，蓬莱也。瀛海，大海也。见十二卷注。《初学记》：海中山曰岛，海中洲曰屿。登真隐诀云：赤城山下有丹洞，在三十六洞天数，其山足丹。《韵会》：褰裳渡水，由膝以下曰掲。屿，音序。〕

　　▼白鹭鸶

　　白鹭下秋水，孤飞如坠霜。
　　心闲且未去，独立沙洲傍。

　　▼咏槿二首

　　〔槿，缪本作“桂。”琦察诗辞，前首是咏槿，次首乃咏桂也。二本各有误处，识者定之。本草衍义：木槿，花如小葵，淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。湖南北人家多种植之，以为篱障。《韵会》：槿，木名。《尔雅》：“榇也。”其花朝生暮落，一名日及，一名蕣华，盖取一瞬之义。〕

　　园花笑芳年，池草艳春色。
　　犹不如槿花，婵〔缪本作“㛹”〕娟玉阶侧。
　　芬荣何天促，零落在瞬息。
　　岂若琼树枝，终岁长翕赩。

　　〔《广韵》：“婵姢，好姿态貌。㛹姢，美貌。又云：舞貌。”江淹诗：“终岁如琼草，红华长翕赩。”又曰：“瑶草正翕赩。”吕向注：“翕赩，茂郁貌。”婵音禅。㛹音近骈。赩，音释，又音赫。〕

　　其二

　　世人种桃李，多〔萧本作“皆”〕在金张门。
　　攀折争捷径，及此春风暄。
　　一朝天霜下，荣耀难久存。
　　安知南山桂，绿叶垂芳根。
　　清阴亦可托，何惜树君园。

　　〔《汉书》盖宽饶传：“上无许史之属，下无金、张之托。”颜师古注：“许氏、史氏有外属之恩，金氏、张氏自托在于近狎也。”离骚：“夫唯捷径以窘步。”王逸注：“捷，疾也。径，邪道也。”〕

　　▼白胡桃

　　红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。
　　疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。

　　〔《初学记》：沈怀远南越志云：“海中有火珠、明月珠、水精珠。”〕

　　▼巫山枕障

　　巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
　　朝云夜入无行处，巴水横天更不流。

　　〔“巫山”，在巫山县，白帝城，在奉节县，俱在夔州之东。高丘，在巫山之阳。“巴水”，即巫山下所经之水。俱见前注。〕

　　▼南奔书怀〔一作《自丹阳南奔道中作》〕

　　遥夜何漫漫〔一作“时旦”〕，空歌白石烂。
　　甯戚未匡齐，陈平终佐汉。
　　搀抢扫河洛，直割鸿沟半。
　　历数方未迁，云雷屡〔一作“起”〕多难。
　　天人秉旄钺，虎竹光藩翰。
　　侍笔黄金台，传觞青玉案。
　　不因秋风起，自有思归叹。
　　主将动谗疑，王师忽离叛。
　　自来白沙上〔一作“兵罗沧海上”〕，鼓噪丹阳岸。
　　宾御如浮云，从风各消散。
　　舟中指可掬，城上骸争爨。
　　草草出近关，行行昧前算。
　　南奔剧星火，北寇无涯畔。
　　顾乏七宝鞭，留连道傍〔缪本作“边”〕玩。
　　太白夜食昴，长虹日中贯。
　　秦赵兴天兵，茫茫九州乱。
　　感遇〔一作“结”〕明主恩，颇高祖逖言。
　　过江誓流水，志在清中原。
　　拔剑击前柱，悲歌难重论。

　　〔《孟子疏》：三齐记云：“齐桓公夜出迎客，甯戚疾击其牛角，高歌曰：‘南山粲，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦’。桓公乃召与语，悦之，遂以为大夫。”《楚辞》：靓杪秋之遥夜。遥夜，长夜也。《史记》：“陈平曰：‘臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王’。”《尔雅》：彗星为欃枪。曹植武帝诔：欃枪北扫，举不浃辰。《史记》：“项羽乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”书大禹谟：天之历数在汝躬。孔安国传：“历数，谓天道也。”正义云：“历数，谓天历运之数。帝王易姓而兴，故言历数为天道。”“云雷”用《周易》《屯卦》义，其卦以震遇坎，故取象云雷。其义以乾坤始交而遇险难，故名屯。屯，难也。〕

　　〔《魏略》：邯郸淳诣临淄侯植，归对其所知，叹植之才，以为天人。周书：王左杖黄钺，右秉白旄以麾。虎竹，铜虎符，竹使符也，见五卷塞下曲注。《诗·大雅》：价人维藩，大宗维翰。黄金台，见二卷注。青玉案，见十三卷注。张翰为齐王冏东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜、莼羮、鲈鱼脍，遂命驾而归，见三卷注。《文献通考》：“真州，本唐扬州扬子县之白沙镇。”胡三省《通鉴注》：今真州治所，唐之白沙镇也，时属广陵郡。扬州府志：白沙洲在仪真县城外，滨江，地多白沙，故名。按《南史》南齐于白沙置一军，即此。《左传》：越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。按《唐书·地理志》：江南东道润州，又谓之丹阳郡，领丹徒、丹阳、金坛、延陵四县。鲍照诗：宾御纷飒沓。《左传》：楚疾进师，车驰卒“奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：‘先济者有赏’。中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”又《左传》：“华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’’。”杜预注：“爨，炊也。”《魏书》陆真传》：“东平王道符反于长安，杀雍州刺史鱼元明，关中草草。”〕

　　〔《洛阳伽蓝记》：“洛中草草，犹不自安。”《左传》：“蘧伯玉遂行，从近关出。”谢惠连诗：“倚伏昧前算。”《晋书》明帝纪》：“王敦将举兵内向，帝密知之，乃乘巴滇骏马微行，至于湖，阴察敦营垒而出。有军士疑帝非常人。”又：“敦方昼寝，梦日环其城，惊起曰：‘此必黄须鲜卑奴来也’。于是使五骑物色追帝，帝亦驰去，马有遗粪，辄以水灌之。见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：‘后有骑来，可以此示也’。俄而追者至，问妪，妪曰：‘去已远矣’。因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。又见马粪冷，以为信远，而止不追。”《汉书》：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。”应劭曰：“燕太子丹质于秦，始皇遇之无礼。丹亡去，厚养荆轲，令西刺秦王，精诚感天，白虹为之贯日也。”苏林曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，为应侯所害，事用不成，其精诚上达于天，故太白为之食昴。昴，赵分也。将有兵，故太白食昴。食者，干历之也。”〕

　　〔《晋书》：祖逖为奋威将军、豫州刺史，渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”词色壮烈，众皆慨叹。江淹《恨赋》：拔剑击柱，吊影惭魂。琦按：此篇首引甯戚、陈平，盖以自况，思得见用于世之意。“搀抢扫河洛，直割鸿沟半”，谓禄山反逆，覆陷两京，河北、河南半为割据。天人，谓永王璘。至德元载七月，上皇制以永王璘充山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，出镇江陵。所谓“天人秉旄钺，虎竹光籓翰”也。“侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。”谓在永王军中，虽蒙礼遇，而早动思归之志，当是察其已有逆谋，不可安处矣。太白之于永王璘，与张翰之于齐王冏，事略相类，故引以为喻。惜乎其不能如翰之勇决，洁身早去，致遭污累也。璘以季广琛、浑惟明、冯季康为将。及淮南采访使李成式与河北招讨判官李铣合兵讨璘，季广琛召诸将谓曰：“吾属从王至此，天命未集，人谋已堕，不如及兵锋未交，早图去就，死于锋镝，永为逆臣矣。”诸将皆然之。于是季广琛以麾下奔广陵，浑惟明奔江宁，冯季康奔白沙，所谓“主将动谗疑，王师忽离畔”也。“自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散”，言军中扰乱，宾幕奔逃之状。璘与成式将赵侃战新丰而败，非水战也。璘至鄱阳郡，司马陶备闭城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰“舟中指可掬，城上骸争爨”，甚言其挠败之形有若此耳。“草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北冦无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩”，自言奔走匆遽之状。“太白夜食昴，长虹日中贯”，喻已为国之精诚，可以上干天象。“秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原”，明已之所以从璘者，实因天下乱离，四方云扰，欲得一试其用，以扩清中原如祖逖耳，非敢有逆志也。“拔剑击前柱，悲歌难重论”，自伤其志之不能遂，而反有从王为乱之名，身败名裂，更向何人一为申论？拔剑击柱，慷慨悲歌，出处之难，太白盖自嗟其不幸矣。萧士赟曰：“此篇用事偏枯，句意倒杂，决非太白之作。”果真灼见其为非太白之诗耶？抑为太白讳而故为此言耳？　搀，初衔切。插，平声。抢，音撑，与欃枪同。〕

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