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问慰诸帖下

适得书，知足下问，吾欲中治，甚愦愦。向宅上静佳眠，都不知足下来，一甚无意，恨不暂面。王羲之。 　　〔黄云：“自适得书”，至慰驰竦耳。惟《穆松》《秋中》二帖，差似逸少书，余并伪作。又“宅上静眠，过此如命”等，乃今流俗语。〕 　　§又 　　差凉，君可不？今日实顾不？迟面，力知问。王羲之。 　　§又 　　奄至此祸，情愿不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已。况汝岂可胜任，奈何奈何！无由叙哀，悲酸。 　　§又 　　此诸贤粗可时见省，甚为简阔。远须异多小患，而吾疾笃，不得数为叹耳。 　　§又 　　秋中感怀，雨冷，冀足下各可耳。脾风遂欲成患，甚忧之。力知问。王羲之顿首。 　　§又 　　想小大悉佳。蔡家宾至，君情感益深，惟当拨遣之耳。 　　§又 　　知足下散势小差，此慰无以为喻。云气力故尔，复以悒怛。想散患得差，余当以渐消息耳。 　　§又 　　吾顷无一日佳，衰老之弊，日至夏不得有所噉，而犹有劳务，甚劣劣。 　　§又 　　知足下连不快，何尔耿耿。善将适。吾积羸困，而下积日不断，情虑尚深，殊乏自力，不能悉。 　　§又 　　月半，哀悼兼至，奈何奈何！得告，承复下，悬耿，至勿勿，愿不具。王羲之再拜。 　　§又 　　今遣乡里人往，口具也。 　　行，成旅以从。是月也，景风司至，星火殷宵，伯赵鸣而载阴，爽鸠习而扬武。时可以升高远望，礼可以出宿饯行。有诏具寮，爰开祖 　　〔米云伪帖，伯思云：贾曾《送张说赴朔方序》中云“备官而行成旅比从是云云。有诏具僚，爰开祖宴，且申后命，宠以蕃锡。”此卷有此文，自行字上“祖”字下皆亡之，而作草书多不缀属，当是集逸少书作此叙耳。先辈以为张说送行至文，非也。米亦以“自是月下”为伪，殊不知自“行成”下已伪，盖此失其首尾，而米未尝考贾曾文也。〕 　　§又 　　四月二十三日羲之顿首：昨书不悉君可不？肿剧忧之，力遣不具。 　　§又 　　羲之顿首：阔别稍久，眷与时长。寒严，足下何如？想清豫耳。披怀之暇，复何致乐？诸贤从就，理当不疏。吾之朽疾，日就羸顿，加复风劳，诸无意赖。促膝未近，东望慨然。所冀日月易得，还期非远耳。深敬宜，音问在数，遇信怱遽，万不一陈。〔黄云：字既甚恶，而笔语乃尔，非逸少书无疑。〕 　　§又 　　吾昨得一日一起，腹中极调适，无所为忧，但顾情不可言耳。〔米以为张长史书。黄云：米多以草字差大者为非，二王书理恐未竟。〕 　　§又 　　追寻伤悼，但有痛心，当奈何奈何！得告慰之。吾昨频哀感，便欲不自胜举，旦复服散，行之益顿乏，推理，皆如足下所诲。然吾老矣，余愿未尽，惟在子辈耳。一旦哭之，垂尽之年，将无复理，此当何益？冀小却渐消散耳。省卿书，但有酸塞，念故言散，所豁多也。王羲之顿首顿首。 　　〔米以为大令书。黄云：“字势圜紧，既非献之体。”中云：“吾老矣，余愿未尽，惟在子辈耳。”案：大令寿四十三，初无后嗣。《法书要录》逸少帖内有此。〕 　　§又 　　二十日羲之顿首：节日感叹，深念君，增伤灾雨君可也。 　　§又 　　仆可耳，力数字。王羲之顿首。〔仆，米作“余”。〕 　　§又 　　七月一日羲之白：忽然秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾，而触暑远涉，忧卿不可言。吾故羸乏，力不具，王羲之白。〔而，刘释作“问”。〕 　　§又 　　徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏食，差不？耿耿。吾故尔耳，未果为结，力不具。王羲之。 　　§又 　　初月二日羲之顿首：忽然今年，感远兼伤，情痛切心，奈何奈何！念君哀穷不己，羲之皇恐。 　　〔皇恐施作呈耳。法书要录哀穷下云：奄经新故，仰慕崩绝，岂可堪忍。比各何似，相忧不忘，当深消息，以全勉为。太仆衰老，殆是日不如日，力知问。王羲之顿首。〕 　　§又 　　足下时事少，可数来，至人相寻，下官吏不？东西未委。若为言叙乖，足下不返，重遣信往问，愿知心素。〔至，一作“主”。吏，大观作“更”。叙，一作“欲”。一作“命”。〕 　　§又 　　吾怪足下参朝少晚，不审有何事情，致使如然也？王羲之再拜。 　　§又 　　十月七日羲之报：前过足下所，得其书，想殊有劳弊。然叔兄子孙有数人，足慰目前情至取答委曲，故具示，可令必达，以副此志。且山川甚有形势，远想慨然。又出药精要有验，信次可致，当大惠也。从弟分别，吾深忧虑，卿女轗轲，想何可处，差充喜言不多耳。羲之。 　　〔黄云：十月七日帖，米以为集成。予谓昨见君帖亦然。盖二帖字意皆不相属，而十月帖颇取十七帖中“足慰目前”、“可令必达”、“以副此志”、“远想慨然”等帖中语厕其间。如云：“足下尚停数日，得告，承长平未佳，足下小大佳也。知比得丹阳书，热日更甚，期已至旦，反想至”七帖，皆后人依放，中有云“不易可得，过夏知有患者，早乘凉行。”皆非当时人语。“承足下还来”一帖不论，可见其伪。荀侯帖云：“安好音信，明公还得归洛也。”词笔皆如《初月帖》。〕 　　§又 　　羲之白：君晚可不？想比果力不具。王羲之白。 　　§又 　　云足下尚停数日，半百余里，瞻望不得一见卿，此何可言。足下疾苦，晴便大热，小舩中至不易，可得过夏不？甚忧。卿还，具示问。 　　〔小舩，刘释作“北恒”，一作“所恨。”〕 　　§又 　　热日更甚，得书，知足下不堪之，同此无赖。早且乘凉行，欲往迟散也。王羲之。〔且，一作“宜”，又作“旦”。〕 　　§又 　　七月六日羲之白：多日不知问，邑邑。得二日书，知足下昨问，耿耿。今已佳也。 　　§又 　　月末必往，迟见君无以为喻。 　　§又 　　雪候既不已，寒甚盛，冬平可苦患，足下亦当不堪之，转复知问。王羲之。 　　§又 　　知君当有分住者，念处穷毒而复分乖，尚可居情想反理断当。 　　§又 　　旦反想至，所苦晚差不？耿耿。仆脚中不堪沈阴，重痛不可言，不知何以治之，忧深，力不具。王羲之顿首。 　　§又 　　深以自慰。理有大断，其思豁之令尽，足下勿乃忧之。足下殊当忧吾故具示问。 　　§又 　　晚复毒热，想足下所苦并以佳，犹耿耿。吾至顿劣劣，冀凉意散，力知问，王羲之顿首。〔黄云：上二帖，唐文皇所临。〕 　　§又 　　足下家极知无可将接，为雨，遂乃不复更。诸弟兄问疾，深护之，不具。王羲之白。 　　§又 　　知彼清晏岁丰，又所使有无一乡，故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目？ 　　§又 　　八日羲之顿首：多日不知君问，得一昨书，知君安善，为慰。仆似小差而疲剧。昨若耶观望，乃苦舆上隐痛，前后未有此也。然一日一昔，劳复不极，以此为慰耳。力不具。 　　§又 　　乡里人乐着县户，今送其名，可为领受。君顷就转佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。顷还，少噉脯，又时噉麫，亦不以为佳，亦自劳弊，散系转久，此亦难以求泰。不去人间，而欲求分方外，此或速弊，皆如君言。 　　§又 　　便大热，足下晚可耳，甚患此热，力不具。王羲之上。 　　§又 　　发疟，比日疾患，欲无赖，未面邑邑，反不具。王羲之。 　　§又 　　得书知问，肿不差，乏气，忽忽面近。羲之报。 　　§又 　　足下各如常，昨还殊顿，胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之。 　　§又 　　阔转久，劳想岂舍，知足下常得之，卒未近缘如何？足下数令知问。〔黄云：卒未近缘，如何非晋土语？〕 　　§又 　　十一月四日羲之白：冬中感怀深，始欲寒，足下常疾何如？不得近问，邑邑。吾故苦心痛，不得食经日，甚为虚顿，力及不具。王羲之白。 　　§又 　　不得执手，此恨何深。足下各自爱。数惠告，临书怅然。 　　§又 　　此蒸湿难为人，得示，知足下故尔堪行，想不成病耳。吾至无赖，行克。王羲之顿首。 　　〔米云：子敬代父书。黄云：非也。结字不同，词亦异体，此与阮公故尔家月末三帖，绛帖合而一之。〕 　　§又 　　羲之白：昨故遣书，当不相遇，知君还，喜慰。足下时行，想今善除，犹耿耿。仆时行以十一日而不保，如比日便成委顿，今日犹当小胜，不知能转佳不？积不？卿至劣劣，力还不具。王羲之白。〔善除，一作“善保”。〕 　　§又 　　月半哀感，奈何奈何！念邑邑罔极之至，不可居处。比日何似？痹差不？悒悒。力知问，王羲之顿首。 　　〔米云：子敬代父书。黄云：月半帖虽晋语，字不合作，盖后人写二王尺牍中语耳。〕 　　§又 　　日五期结极以大先师之言皆着，推此言之无验。如此事，君当欲知，故及宜停宅。 　　§又 　　适欲遣书云得示，知足下得凉以为佳，甚慰。知多疾患，念劳心。吾故不欲食，几以为事，恐不可久，邑邑思面，行故果之。王羲之。 　　〔几，一作“比来。”邑邑，一作“区区。”行，疑作“拜。”此又见续帖，无后六字。米云智永书。〕 　　§又 　　初月十三日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱卿佳不？吾诸患殊劣劣，方涉道，忧悴，力不具。羲之报。 　　〔万岁通天：王方庆进帖。〕 　　§又 　　隔日不面，悬迟何极。计足下须人，兼具此等事势，速令垂报也。 　　§又 　　重告慰情。吾腹中小佳，体痹乏气，便转差，深以为慰，慰足下意也。王羲之顿首。 　　§又 　　羲之白：不审尊体比复何如？迟复奉告，羲之中冷无赖，寻复白，羲之白。 　　§又（胡案：《快雪时晴帖》） 　　羲之顿首：快雪时晴佳，想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首，山阴张侯。 　　§又 　　旧志志道，意甚勤至，不知为尽心朝夕而已，有所希耳，一自任之耳。当以君书示。 　　§又 　　九日以当力见。 　　§又 　　祠物当治护，信到便遣来，忽忽善错也。 　　§又 　　思言叙卒何期，但有长叹念告。 　　〔米云献之《送梨帖》，柳公权记后细题一行曰“又一帖”，十二字连之。余辨乃右军书，公权误为子敬也。缝有贞观半印，世南、孝先字跋。印与跋今皆不存，而此帖诸名帖中皆无之，犹幸有此耳。〕

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