萧衍唱断肉经竟制

唱断肉经竟制

　　诸僧道，诸小僧辈看经未遍，互言无断肉语。今日此经言何所道。所以唱此革屣文者，本意乃不在此。正为此三十三日法云法师讲涅槃断肉事。于时僧正慧超法宠法师难云。若经文究竟断一切肉，乃至自死不得食者，此则同尼乾断皮革不得着革屣。若开皮革得着革屣者，亦应开食肉。法云法师乃已有通释，而二法师难意未了，于时自仍通云。若是圣人故自云着此物，若中行人亦不着此，着此皆是下行人。所以不同尼乾者。诸有所舍，若无麻纻之乡，亦有开皮革义论有麻纻处，大慈者乃实应不着。但此事与食肉不得顿同。凡着一革屣经久不坏。若食啖众生，就一食中便害无量身命，况日日餐咀数若恒沙，亦不可得用革屣以并断肉。

　　于时诸僧乃无复往复，恐诸小僧执以为疑，方成巨弊，所以唱此不受革屣文，正欲释一日所疑，非关前制。凡啖肉者，是大罪障。经文道：昔与众生经为父母亲属，众僧那不思此，犹忍食啖众生已，不能投身饿虎，割肉贸鹰，云何反更啖他身分？诸僧及领徒众法师，诸尼及领徒众者，各还本寺，宣告诸小僧尼，令知此意。

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