金楼子杂记篇第十三上

杂记篇第十三上

　　〔案：此篇目录本分上下，原本割裂，有载上下篇名者，今仍分属。其但标《杂记篇》者，则附于上篇之后，下篇之前。又此篇杂引子史，疑皆有断语，因原本割裂失去，故或有或无。今悉仍其旧，谨识于此。〕

　　成汤诛独木，管仲诛史符，吕望诛任卨，魏操诛文举，孙策诛高岱，黄祖诛祢衡，晋相诛嵇康，汉宣诛杨恽，此岂关大盗者？深防政术，腹诽心谤，不可全也。

　　龟所以有殻者，何也？欲以自卫也，而人求而鑚灼之，何也？为殻也。鸟所以可爱者，为有羽也，而人杀之，何也？为毛也。私家有器甲，欲以防盗也，而《王法》治之。闾阎间有利口之人者，欲自进也，而县官裁之。可不戒哉！

　　有人读书握卷而辄睡者。梁朝有名士呼书卷为黄妳，此盖见其美神养性如妳媪也。夫两叶蔽目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷奋，以其专志也。专志既过，不觉睡也。赵简子沉鸾激于河，曰：“吾尝好声，为吾致之；吾尝好宫室，为吾致之；吾尝好良马善御，为吾致之；吾好贤士，而鸾激未尝进一人，是长吾过而黜吾善也。”夫简子者，能善督责于臣矣。

　　有人以人物就问司马徽者，徽初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏之曰：“人以君善士，故质疑问于君。君宜论辨，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，岂人所咨问君之意耶？”徽曰：“汝此言亦复佳，此所以避时也。”

　　刘穆之居京下，家贫，其妻江嗣女。穆之好往妻兄家乞食，每为妻兄弟所辱，穆之不为耻。一日往妻家食毕，求槟榔，江氏弟戏之曰：“槟榔本以消食，君常饥，何忽须此物？”后穆之来为宋武佐命，及为丹阳尹，乃召妻兄弟设盛馔，劝酒令醉，言语致欢。座席将毕，令厨人以金拌贮槟榔一斛，曰：“此日以为口实。”客因此而退。

　　颜师伯要幸，贵臣莫二，而多纳货贿，家累千金。宋世祖常与师伯摴蒲，筹将决，世祖先掷得雉，喜谓必胜。师伯后掷得卢，帝失色，师伯掷遽敛手，佯曰：“几作卢尔。”是日，师伯一输百金。

　　宋山阳王休祐，屡以言语忤颜色。有庾道敏者，能相手板，休祐以己手板托为它许，令占之。庾曰：“此板相乃甚贵，然后使人多諐忤。”休祐以褚渊详密，乃换其板。它日，渊得侍帝，自称下官。太宗多忌，甚不悦。而手板往往入相，余以为信然。

　　南阳刘类好察民间，闻狗逐猪子声，谓吏杀猪便曵。五官掾孙弼时在职有三不肯迁之也，吏题其门曰：“刘府君三不肯。”此戒褊急也。余岂可不三复斯言哉！

　　荆楚间有人名“我”者，此人向父恒称“我”，向子恒称名，此其异也。

　　卫人有夫妻祝神者，使得布百匹。其夫曰：“何少耶？”妻曰：“布若多，子当买妾也。”

　　《韩子》曰：燕人李季，其妻私通，还见私通者在内，令解发出门。季曰：“是何人？”妻曰：“无之。”季曰：“吾见鬼也。”妻曰：“宜取五姓〔案《韩非子》作“牲”〕尿浴。”季乃诈之曰：“此兰汤也。”〔案以上十二条原本有《杂记上篇》标目，今汇于前，其无标目者若干条，则附于上篇之后，下篇之前。〕

　　夫结绳之约，不可治乱秦之绪；《干戚》之舞，不可解聊城之围。且熊经鸟伸，非谓伤寒之治；呼吸吐纳，又非续骨之膏。故知济世各有其方也。

　　晋乐见杀，士会奔秦，子紏见诛，管夷吾方霸。时乎时乎，事不同也。

　　吉凶在天，犹影之随形，响之应声也。形动则影动，声出则响应，此分数乃有所系，非身口之进退也。

　　盖闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其壮。是以效之齐秦之路，以逆千里之任。

　　夫矢人岂不仁于函人？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，故技术不同也。射使人端，钓使人恭，登高而望，临深而窥，事使然也。出林不得直道，行险不得履绳，鬻棺者欲民之死，蓄榖者欲岁之饥。船漏水入，壶漏内虚也。狂者东走，逐者亦东走；溺者入水，救者亦入水，事虽同而心异也。

　　孔子游，舍于山，使子路取水，逄虎于水，与战，揽尾得之，内于怀中。取水还，问孔子曰：“上士杀虎如之何？”子曰：“上士杀虎持虎头。”“中士杀虎如之何？”子曰：“中士杀虎持虎耳。”又问：“下士杀虎如之何？”子曰：“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，复怀石盘，曰：“夫子知虎在水，而使我取水，是欲杀我也。”乃欲杀夫子。问：“上士杀人如之何？”曰：“用笔端。”“中士杀人如之何？”曰：“用语言。”“下士杀人如之何？”曰：“用石盘。”子路乃弃石盘而去。

　　昔庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌，岂非达乎？

　　夏侯章为孟尝君所礼，驾驷马，有百人之食，而章见人必毁孟尝君。人有问其故，答曰：“臣无功于孟尝君，不尔，则无见君之长也。”余以为不然。

　　东方有士曰袁旌，因将有适而饥于道，狐邱之盗父见之，下壶餐以予之。问：“子谁也？”曰：“我狐邱之盗父也。”曰：“吾不食也。”两手据地而呕之，不出，喀喀然伏地而死也。

　　《太史公书》有时而谬。《郑世家》云“子产，郑成公子”，而实子国之子也。《尚书·顾命》卫实侯爵，《卫世家》则言伯爵，斯又乖也。《尚书》云《金縢》是周公东征之时，《史记》是姬旦后，又纰缪焉。其余琐碎，亦不为少。

　　诸葛孔明尝战于凤山。

　　诸葛孔明到益州，尝战于石室。

　　诸葛孔明战于石井。

　　曹植曰：“吾志不果，吾道不行，将来采史官之实录，时俗之得失，为一家之言，藏之名山，此外徒虚言耳。”

　　昔洛下有洞穴，其深不测。有一妇人欲杀其夫，谓夫未尝见此穴，夫自送观此穴，妇遂推夫下穴，经多时至底，妇于后掷饭物，如欲祭之。此人良久乃蘓，得饭食，徊徨觅路，仍得一穴，便匍匐从就，觉所践如尘，而闻粳米香，噉之芬美。又赍以去食所赍将尽，便入都。郛郭修整，宫观壮丽，台榭房宇，悉以金银为饰。虽无日月，明踰三光，被羽衣，奏歌乐，长人诰令前去。凡过如此者九。有人云：“君命不得停，还问张华当悉。”此人便随穴而行，出交州，后归洛，问张华，示之二物。华云：“如尘者，是黄河下龙泥，是昆山泥也。”因诉华云：“为妻所苦。”华乃取其妻而煮之。

　　〔案：《太平御览》引《幽明录》曰：“洛下有洞穴，妇欲杀夫，推下，经多时至底，仍得一穴。行数十里，见人皆长三丈，披羽衣，如此九处，最晩所至告饥。长人指中庭栢树下有一羊，令跪捋。羊初捋得一珠，后得，始令其噉之，即得疗饥。复沿穴行，出交州，问张华，云：‘九处地仙，名九馆大夫，羊为痴龙。初一珠食之，天地等寿，次者延年，后者充饥而已’。”与此条当为一事，而其文互异，谨附录以备考。〕

　　马耽以才学知名，谯纵文表皆耽所制，会则赋诗，多箴谏。蜀土闻王师当至，耽方检封储藏，为国防守。朱龄石具以闻。耽性轩傲，故犹徙边。自发之后，诸譛日至。耽越嶲界，谓所亲曰：“朱侯不因我下而见遣来此，必惑于众口，恐卒不免也。”居无几，而闻蜀信当至，遥判知尽，沐浴席地安卧，作诗毕，叹曰：“所恨生于乱世矣。我虽不引药，比于瞑目，信有事，便随宜见杀，勿叹我狂也。”言讫，冺然若已绝矣。蜀使继至，一遵其言，戮尸，讫无所知。此谓能耿介也。

　　〔案《晋书·谯纵传》：“朱龄石徙马躭于越嶲，追杀之。耽之徙也，谓其徒曰：‘朱侯不送我京师，灭众口也，吾必不免’。乃盥洗而卧，引绳而死。须臾，龄石师至，遂戮尸焉。”史谓不送我京师，灭众口也，此谓“朱龄石具以闻”，与史不同，一也。史谓“师至”，此谓蜀使继至，与史不同，二也。史谓引绳而死，此谓言讫冺然若已绝，与史不同，三也。又考《宋书·朱龄石传》，“谯纵奔于涪城，巴西人王志斩送伪尚书令马耽，封府库以待王师。”则封府库以待宋之师者志也，并无徙越嶲事。《晋书》则谓“其尚书令马耽封仓库以待王师”，此亦谓“耽方检封储藏，为国防守”。各书不同如此。〕

　　何承天于太祖座戏庾登之曰：“夫因祸为福，未必皆智也。”庾答曰：“我亦几与三竖同戮。”承天为谢晦作《表》云：“当浮舟东下，戮此三竖。”故庾公以此嘲之。承天失色。又与林道人同太祖坐，常令二人棋，林公指三棋谓承天曰：“维当承流，直戮此三竖。”咏此言至于再三，承天汗浃背，恍惚苍茫，遂致失局。

　　孟昶立功，专由妻也。昶谓妻曰：“刘迈毁我于桓元，正应作贼耳。”妻曰：“观君非谋及妇人，或由须钱财故也。”于是下其绛帐，姊妹适人者有帐，并缝衣服，皆方便借取，密坏为袄，得三千余领。及平京城，昶军容最盛。

　　巢尚之求官，执事就其求状。尚之乃状云：“尚之始祖父，尧让天下不受，仍次鲁郡。巢尚之年若干。”所由以其无三代，疑于序用，闻之于孝武帝。武帝拊床赏叹曰：“此必不凡，弥宜用之。”

　　世人相与呼父为凤毛，而孝武亦施之祖，便当可得通用。不知此言意何所出。王翼在座，闻孝武此言，径造谢超宗，向侍御坐，天旨云：“弟有凤毛，吾不曾见此物，暂借一看。”翼非惟不晓此旨，近不知超宗是谢凤之儿。超宗感触既深，狼狈起还内里避之。翼谓超宗还内检取凤毛，坐斋中待望久之。超宗心惧微歇，兼冀其已悟，于是更出对客。翼又谓之曰：“凤毛止于此一看，本不将去，差无损失，那得遂不见借。”超宗又走，乃令门人密往喻之，翼然后去。翼即是于孝武座呼羊肉为蹲鸱者，乃其人也。超宗字几卿，中拜率更令。驺人姓谢，亦名超宗，亦便自称姓名云：“超宗虫蚁，就官乞睐。”几卿既不容詶此言，驺人谓为不许，而言之不已，几卿又走。

　　刘撝少有豪气，家产富，厚自奉养，伎妾艺貌，当时绝伦。筑馆穿池，雅有佳趣，饮食珍味，贵游莫及。当世之士，皆愿与交，撝随方接对，无不谐款。齐武帝微时，撝未之识。时尝附人车载至撝门，同乘与撝善，独下造焉，言毕而辞退。撝怪而问焉，对曰：“与萧侍郎同车。”撝自至车后请焉。既而欢饮，如旧相识。齐武甚怀之。

　　何敬容书名，“敬”字大作“苟”，小作“文”，“容”字大作“父”，小作“口。”陆倕戏之曰：“卿名‘苟’，既奇大，父殊不小。”敬容不能答。常事衣服，夏月入朝，衣裳不整，乃扶伏床下，以熨斗熨之。衣既甚轻，背便焦灼，不辨“屯屯”两字之异。答人书曰：“吾比毛弊。”时人以为笑也。不知晋国及晋朝。人或嘲之曰：“献公杀贾后，重耳杀怀、愍，卿忆此。”敬容曰：“从来所难，此故足称匪人也。”

　　宋玉戏太宰屡游之谈，后人因此流迁反语，至相习。至如太宰之言屡游，鲍照之伐鼔，孝绰步武之谈，韦粲浮柱之说，是中太甚者，不可不避耳。俗士非但文章如此，至言论尤事反语。何僧智者，尝于任昉坐赋诗，而言其诗不类。任云：“卿诗可谓高厚。”何大怒曰：“遂以我为狗号。”任逐后解说，遂不相领。任君复云：“经蓄一枕，不知是何木？”会有委巷之谓，任君曰：“此枕是标槠之木。”任托不觉悟。此人乃以宣夸于众，有自得之色。夫子曰：“必也正名乎！”斯言谠矣。

　　孔翁归解元言，能属文，好饮酒，气韵标达。尝语余曰：“翁归不畏死，但愿仲秋之时，犹观美月，季春之日，得玩垂杨。有其二物，死所归矣。”余谓斯言虽有过差，无妨有才也。

　　王思微性好洁浄，每还侍中省洗浴，必乞御水。水清浊与他井不异，且贵水名耳。

　　庐陵威王之蓄内也，千门相似，万户如一。斋前悉施木天，以蔽光景。春花秋月之时，暗如深夜撤烛，内人有不识晦明者，动经一纪焉。所以然者，正以桑中之契，奔则难禁；柳园之下，空床多怨，所以严其制而峻其网。家人譬之廷尉，门内同于苫庐，虽制控坚严，而金玉满室，土木缇罽，不可胜云。及凶冦济江，而凭陵京邑，王之邸第迩于路左，重门自启，无复击柝之声；春服初成，遂等阏氏之饰。黄金满匮，前属九虎；白璧千双，后输六郡。向之所闭今所开，向之所聚今所散，屏去三惑，可不戒乎！

　　昔者潘君之慕虢雨之为人也，虢雨好学，方夏，置金镂龙盘于侧，以洗墨渝焉。潘君慕之，遂无冬夏，置金镂龙盘于侧，而不以洗墨渝也。此岂所谓爱其滞质而失其实也？庐蒙侯之妍也，行必捻其缨；颜氏学之，动足而捻其缨，为不妍也如旧。此又潘君也。

　　余以九日从上幸乐游苑，被敕押，伏蒙敕板，军主新从荆还，人马器甲，震耀京辇，百姓观者如堵墙焉。上诸子之中，特垂慈爱，相赉相接。其日赋诗蒙赏，其晩道义被称，左右拭目，朋友改观。此时天高气清，炎凉调适，千载一时矣。上谓人曰：“余义如荀粲，武如孙策。”余经侍副君讲，时季秋也。召登含露之阁，同时奉令者，定襄侯祇、舍人庾肩吾而已。曲蒙恩晏，自夜至朝，奉玉裕之温，入铜龙之省。曈昽日色，还想安仁之赋；徘徊月影，悬思子建之文。此又一生之至乐也。余后为江州刺史，副君赐报曰：“京师有语曰：议论当如湘东王，仕宦当如王克。”时始为仆射领选也。

　　〔案：王克时，史无此人，且此二句必有韵之语，“时”字文义当属下句。考《梁书》，王莹字奉光，武帝时为左仆射。“克”与“光”以形相近而讹，上脱“奉”字，“光”与“王”音正相协，今未敢辄改，姑仍其旧。〕

　　﹛胡案：萧绎《遗周弘直书》“王克已为家臣，陆缅身充卒伍”，则此处当为王克。﹜

　　余作《金楼子》未竟，从荆州还都。时有言是锻真金为楼子者，来诣余。三爵之后，往往乞借金楼子玩弄之，应大奇巧。此则近可咍也。

　　宋岱之鸡，犹解谈说。

　　昔玉池国有民婿面大丑，妇国色，鼻齆。婿乃求媚，此妇终不肯回，遂买西域无价名香而熏之，还入其室。妇既齆矣，岂分香臭哉？世有不说适物，而变通求进，尽皆此类也。

　　参丝之绞以弦琴，缓张则挠，急张则绝。〔案：以下七条原本无篇名，附录于此。〕

　　王仲宣昔在荆州，著书数十篇。荆州坏，尽焚其书。今存者一篇，知名之士咸重之。见虎一毛，不知其斑。〔案：原本仅存末八字，谨据《太平御览》校补。〕

　　桂华无实，玉巵无当。〔当，底也。今俗犹有“匡当”之言也。〕

　　周赧王即位，负债而逃之，名为“逃债之宫”，今洛阳南宫謻台是也，窃民铁而藏之。

　　专诸学炙鱼，香闻数里。王僚索鱼炙，专诸持利钢刀，藏著鱼腹中。持刀戟者于后钩专诸，而诸隐刀刺王僚乳，出彻后屏风。僚子羌忌，走及奔牛，手接飞燕。阖闾患之，石室铜户，藏翳备之也。

　　汉张猛、皇甫商，少而善相为狎，既过，乃至相杀，爰及出奔。故君子知慎之，貌必斋庄，于事为善。

　　丘迟出为永嘉郡，群公祖道于东亭，敬子、沈隐侯俱至。丘云：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无复首尾，或失名，凡有百余卷，皆不得而知，今并欲焚之。”二客乃谓主人云：“可皆取出共看之。”傅金紫末至，二客以向诸书示之，傅乃发擿剖判，皆究其流，出所得三分有二，宾客咸所悦服。

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