金楼子志怪篇第十二

志怪篇第十二

　　夫耳目之外，无有怪者，余以为不然也。水至寒而有温泉之热，火至热，而有萧邱之寒。重者应沉，而有浮石之山，轻者当浮，而有沉羽之水。淳于能剖胪以理脑，元化能刳腹以浣胃，养由拂蜻蛉之左翅，燕丹使众鸡之夜鸣，皆其例矣。谓夏必长，而蒜麦枯焉；谓冬必死，而竹栢茂焉；谓始必终，而天地无穷焉；谓生必死，而龟蛇长存焉。若谓受气者皆有一定，则雉有化蜄，雀之为蛤，蠰虫仮翼，川蛙奋蜚，鼠化为鴽，草死为萤，人化为虎，蛇化为龙，其不然乎？及其乾鹊知来，猩猩识往，太皥师蜘蛛而结罟，金天据九扈以为政，轩辕候凤鸣而调律，唐尧观蓂荚以候时，此又未必劣于人也。逍遥国葱变而为韮，壮武县桑化而为栢，汝南之竹，变而为蛇，茵郁之藤，化而为鳝；卢躭为治中，化为双白鹄；王乔为邺令，变作两蜚凫。谅以多矣。故作《志怪篇》。

　　秦青谓友人曰：“韩娥东之齐，至雍门鬻歌，既而余响绕梁，三日不绝。遇逆旅人辱之，娥因举声哀哭，一哭老少悲愁，三日不食。娥复举声长歌，一里抃舞，不能自禁，忘向之悲也。乃厚赂之。雍门人至今善歌。”

　　〔案：别卷载《金楼子》一条，其事同，其文互异，又不著篇名，附录于此以备考。薛谭学讴于秦□，未穷青之旨，于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。秦青谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅之人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，涕泣相对，三日不食。遽追而谢之，娥复曼声长歌，一里老幼喜欢抃舞，弗能自禁，乃厚赂而遣之。故雍门之人，至今善歌善哭，效娥之遗声。”〕

　　有人以优师献周穆王，甚巧，能作木人，趋走俯仰如人，顉其颐则可语，捧其手则可舞。王与盛姬共观，木人瞚其目，招王左右侍者。王大怒，欲诛优师。优师大怖，乃剖木以示王，皆附会革木所为，五脏完具。王大悦，乃废其肝，则目不能瞚；废其心，则口不能语；废其脾，则手不能运。王厚赐之。

　　穆王为起中天之台，郑卫奏《承云》之乐，月月献玉衣，日日荐玉食。幻人犹不肯舍，乃携王至幻人之宫，构以金银，络以珠玉，鼻口所纳，皆非人间物也。由是王心厌宫室，幻人易之耳。王大悦，肆志远游。

　　短人，在康居国北，男女皆长三尺。

　　夫余国有美珠，大如酸枣。

　　海中得一布褐，长三丈。

　　天下之大物，有北海之蟹，举其螯能加山焉。有东海之鱼焉，有海燕焉，一日逢鱼头，七日遇鱼尾。鱼产三百里，海水如血。

　　大月支及西胡有牛，名曰日及，今日割取其肉，明日疮即愈。故汉人有至其国者，西胡以此牛示之。汉人对曰：“吾国有虫，名为蚕，如人食桑叶而吐丝。”外国人莫不信有蚕。

　　东南有桃都〔案：《别卷》引此作“郁”〕山，山有大桃树，上有天鸡，日初出照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对树持苇索，取不祥之鬼食之。今人正旦作两桃人，以索中置雄鸡，法乎此也。

　　玉之精为白虎，金之精为车渠，枫脂千岁为琥珀，铜之精为奴，锡之精为婢，松脂千岁为茯苓。

　　大秦国人长十丈，小秦国人长八尺，一足国人长九寸。

　　女国有横〔案：《别卷》作“潢”〕池水，妇人入浴，出则孕，若生男子，三年即死。

　　神洲之上有不死草，似菰苖。人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟如乌状，衘此草坠地，以之覆死人，即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云：“东海亶州上不死之草，生琼田中。”

　　秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海，求金菜玉蔬，并一寸葚。〔原注：“金菜玉蔬”四字，诸本同，然莫晓何义。案此条又见《箴戒篇》，原本多脱误，谨据《太平御览》校补。〕

　　秦王遣徐福求桑椹于碧海之中，海中止有扶桑树，长数千丈，树两根同生，更相依倚，是名“扶桑。”仙人食其椹，而体作金光，飞腾元宫也。〔案：原本云：“求一寸葚，尚云难得，岂知碧海中有扶桑树”云云。谨据《太平御览》校改。〕

　　豫章有石，以水灌之便热，以鼎置其上，灼食则熟。张茂先博物君子也，雷孔章亦一时之学士也，入洛赍此石以示张。张曰：所谓燃石也。余从兄劢为广州，尝致数片，煮食犹须烧之。

　　余丙申岁婚。初婚之日，风景韶和，末乃觉异。妻至门，而疾风大起，折木发屋。无何而飞雪乱下，帷幔皆白，翻洒屋内，莫不缟素。乃至垂覆阑瓦，有时飞堕。此亦怪事也。至七日之时，天景恬和，无何云翳，俄而洪涛波流，井溷俱溢，昏晓不分。从叔广州昌，住在西州南门。新妇将还西州，车至广州门，而广州殒逝。又怪事也。丧还之日，复大雨霔，车轴折坏，不复得前。尔日天雷震西州听事两柱，俱时粉碎。于时莫不战栗。此又尤为怪也。

　　荆州高斋，盛夏之月无白鸟，余亟寝处于其中。及移余斋，则聚蚊之声如雷。数丈之间，如此之异。

　　或世见，或世不见者，涸泽数百岁。谷之不徙，水之不绝者，生庆忌。庆忌状如人，其长四寸，衣黄冠，乘小马，以其名呼之，可使千里外一日反报。

　　北泽之精，生于虫者，一头两身，状若蛇。以其名呼之，可以取鱼鳖。此并涸水之精也。

　　齐桓公北征孤竹，未至卑耳之溪，见人长一尺，形具焉〔案：管子作“人物具焉”〕，右袪衣而走马前，左右皆不见。桓公曰：“吾事之不济也，岂有人若此乎？”管仲曰：“臣闻山神有俞如小儿〔案：管子作‘登山之神有俞儿者’〕，状长一尺而人形见此霸王之君兴，则山神见也。走马前，导之也。袪衣，前有水也。右袪衣，从右方可涉也。”至卑耳之溪，有赞水者，公乃从右方而涉。既济水，公拜管仲于马前曰：“仲父圣人也。”管仲曰：“圣人先知无形，今已有形，臣非圣人也，善承教耳。”

　　桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发而已闻于国。桓公怒，管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然，有艺席〔案吕氏春秋作‘有执跖耜而上视者’〕必是人也。”少顷，东郭郢〔案：吕氏春秋作“牙”〕至，桓公问曰：“子言伐莒也？”曰：“然。”公曰：“何以知之？”曰：“臣视二君之在台上也，口开而阖，是言莒也；举手而指，又当莒也。君有甲兵之色，臣是以知之也。”

　　山中有寅日称虞吏者，虎也。称当路〔案：抱朴子有“君”字〕者，狼也。辰日称雨师者，龙也。知其物〔案：抱朴子有“名”字〕则不能为害矣。山精如小儿而独足，足〔案：抱朴子作“走”〕向后，喜犯人名蚑，呼之即止。一名热〔案：抱朴子有“内”字〕六〔案：《抱朴子》作“亦”〕。可兼呼之。夜在山中见胡人者，铜铁精也。见秦人者，百岁木也。中夜见火光者，亦久枯木也。

　　外国方士能咒，能临渊禹步。龙浮出，有物长数十丈，方士咒之，即缩长数寸，掇取著壶中，辄有四五，以水养之。余国少雨，患者辄赍此龙往卖之，一龙直金十斤，取一头置水中，即兴云雨。

　　巨龟在沙屿间，背上生树木如渊岛。尝有商人依其采薪及作食，龟被灼热便还海，于是死者数十人。

　　海鸭大如鹅〔案：太平御览作“如常鸭”〕，班白文，亦名文〔案：太平御览作“交”〕鸟也。

　　水鹄：大而无尾，和鸣如鹄，声在水底。

　　鲸鲵一名海鳅，穴居海底。鲸入穴则水溢为潮来，鲸出穴则水入为潮退。鲸鲵既出入有节，故潮水有期。

　　用紫芝煮石，石美如芋，食之可更调和五味，下橘皮葱豉。名山之下生葱韮者，是古人食石种也。故语曰：“宁得一把五茄，不用金玉一车；宁得一片地榆，不用明月宝珠。”五茄一名金盐，地榆一名玉豉，唯二物可以煮石。

　　有树名独根，分为二枝，其东向一枝，是木威树；南向一枝，是橄榄树。扶南国今众香皆共一木，根是旃檀，节是沉香，花是鸡舌，叶是藿香，胶是熏陆。

　　地肺，荆州济江西岸安船处也。洪潦常浮不没，故云“地肺”也。其中有人焉，居南定县，足骨无节，觧，身有毛，卧时更相扶，然后能起。

　　晋宁县境内出大鼠，状如牛，土人谓之“鼹鼠”。天时将灾，则从山出游畎亩，散落其毛，悉成小鼠，尽耗五稼。

　　利水内有木材。元嘉中大水，有千余段木流出，斧迹未灭。俗曰：“汉将攻越，筑城伐木于利水。未运之前，一夜忽失数千段，咸为鬼所匿。今所流木，昔鬼匿之者。”

　　荥阳郡山中有巨龟，长八九尺，下有文字，前后足下各蹑一龟。有时踰山越水，咸观异之。

　　晋时营道令何潜之，于县界得一鸟犬，如白鹭，膝上自然有铜环贯之。

　　有清盐池，盐正四方，广半寸，其形扶踈似石。人耕池旁地，取池水沃种之，去勿回视，即生此盐。

　　太极山有采华之草，服之乃通万里之言。

　　孔子冢在鲁城北，茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名者。传言孔子弟子既皆异国之人，各持其国树来种之。孔子茔中，至今不生荆棘草木。

　　东平思王冢在东平。民相传言，思王归国后，思归京师。后葬，其冢上松栢皆西靡。是时思王皆生埋所宠幸者，其号呼之声，后数十年犹有闻者。

　　修羊公止于华阴山，以道干汉景帝，〔案：《别卷》作武帝〕帝礼遇之，数岁，道不可得，有诏问修羊公何能，发语未讫，于床上化为白羊，题其胁曰“修羊公谢天子。”后置石羊于通灵台上。

　　合浦有康头山，山上有一头鹿，额上戴科藤一枝，四条直上，各长丈许。

　　地镜经凡出三家，有师旷地镜，有白泽地镜，有六甲地镜。三家之经，但说珍宝光气。前金楼先生是嵩高道士，多游名山，寻丹砂，于石壁上见有古文，见照宝物之秘方，用以照宝，遂获金玉。

　　凡有树木之变枝柯，南枝枯折者，宝在树南；西枝枯折者，宝在树西也。

　　凡藏诸宝，忘不知处者，以铜盘盛井花水，赴所拟地照之，见人影者，物在下也。

　　入名山，牵白犬，抱白鸡，山神大喜，芝草及宝玉等自出。〔案太平御览引地镜图曰：“夫宝物在城郭邱墙之中，树木为之变，视柯偏有折枯，是其候也。视折枯所向，宝有其方。凡有金宝，常变作积虵，见此辈便脱只履若衣以掷之，溺之即得。凡藏宝忘不知处，以大铜盘盛水，着所疑地行照之，见人影者，物在下也。”据此，则“凡有树木之变”以下三段，皆地镜经之文，因其文互异，谨录以备考。〕

　　有石连理生树，高一尺五寸，枝头叶皆紫，吴时人献以为瑞。

　　青龙元年五月庚辰，芝产于长平之习阳。六月甲子，许昌典农中郎将充奉以其事闻。色丹紫，质光耀，高尺八寸，散为三十六茎，枝干似珊瑚之形。

　　巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。

　　魏明帝时，京兆人食噉兼十许人，遂大肥，不能揺动。其父曾作方长史，官徙送彼县，令共食之。一二年中，一乡为之敛。

　　东海有牛鱼，形如牛，剥其皮贯之，潮水至则毛起，潮水去则毛弭。

　　奇肱国民能为飞车，从风远行，至于亶州，伤破其车，不以示民。十年，西风至，复使给车遣归。

　　无腹国人，长而无腹。

　　甘水之间，有羲和国，有女子方浴于甘渊。

　　白盐山，山峰洞澈，有如水精，及其映月，光似琥珀。胡人和之以供国厨，名为君王盐，亦名玉华盐。大月氐国善为蒲萄花叶酒，或以根及汁酝之。其花似杏而緑蘂碧须。九春之时，万顷竞发，如鸾凤翼。八月中风至，吹叶上伤裂有似绫纨，故风为蒲萄风，亦名裂叶风也。

　　巴陵僧房中木愈翦疾，生终南山，有子伐之，疮随合。

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　　浣纱女死，三蛟至葬所。窦武母窆，蛇击柩前。罗含之鸡能言，西周之犬解语。合浦桐叶，飞至洛阳。始兴鼓木，奔至临武。乐安胡氏〔案：别卷引作“市”〕，枯骨吟啸，辽水浮棺。有人言语，鬼来求助。张林使鬼而致富，神女为董永织缣而免灾。怀德郡石解语，临川间山能啸。泗水却流，盖泉赴节。虫食叶成字，鹄口画作书。狐屈指而作簿书，狸群呌而讲经传。鼋头戴银钗，猪脾带金铃。成皋之鱼号慨，华阴之狗涕零。武昌郡阁杖有莲华。长安城阁斧柯生叶。黄巾将走，草作鸟兽之形；董卓欲诛，叶为人马之状。

　　有莘氏女，采儿于空桑之中。水滨浣妪，得子于流竹之里。陆机引军而牙折，桓元出游而盖飘。陨石于宋都，雨玉于薄邑。取董奉之杏，去即值虎。持归姜之橘，还辄遇蛇。益阳金人，以杖筑地而成井；遁水竹王，以剑击石而出水。夫差之女死，以玉壶送葬；韩重之女亡，以金罂赠别。石言于晋国，石立于泰山。神降于莘，蛇斗于郑。子文受於菟之乳，魏颗获结草之功。龙战于夏庭，树生于殷庙。会稽城门之鼓，击之声闻洛阳，遂得号为雷门。是何怪于妖祥之事，可殚言乎？

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