在吏部尚书答诸求官人书_徐陵

在吏部尚书答诸求官人书

　　自古有吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其少多，量其官爵。但古来数千年，非无明时也，非无明主也，自有才用虽美，阶级不通，门户虽高，官资殊屈。若斯人者，其例甚多。请问诸君，此是何义？夫一千钱一斛米之多少，犹关相禄，况复皇朝官爵，理系玄天，内典谓之为业，外书称之为命。五行有驿马之言，六甲有官鬼之说，必令驿马时发，官鬼克身，所望阶荣，便当果遂。如其不尔，决是难谐。岂可改尚书作官鬼，驱老仆为驿马邪？若见问尚书，何不分判用与不用，许与不许？仆答云：“君非屈滞，岂可相期，决言应果。”若今驿马差爽，便是乖信，此关君命，仆何以相答邪？若朝散之流，行止之属，门户相似，人才不殊，选家斟酌，无能为尔。若陟大位清官，悉由玄命。夫人君宾用，并是前缘。故宋文帝云：“人岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。”〔京房《易传》有“父母、兄弟、妻子、官鬼尊爻”。《旧唐书·吕才传》：“禄命书：犯勾绞六害，背驿马三刑，当此生者，并无官爵。”《南史》：羊玄保，太山南城人。文帝以玄保廉素寡欲，频授名郡，尝曰：“人仕宦非惟须才，亦须运命。每有好官缺，我未尝不先忆羊玄保。”〕

　　梁武帝云：“世间人言有目色，我特不目色范悌。”自此而论，岂非前业。且世谚云：“图官在乱世，觅富在荒年。”梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方穷此纷杂。自绍泰、太平及永定中，圣朝草创，尔时州州自帝，郡郡称王。〔《魏志》注：令曰：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”〕

　　天下干戈，尚无条序。兼以府库空虚，赏赐悬乏。白银之宝难得，〔《汉·食货志》：武帝时，有司奏言：“古者金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”乃造银锡白金。孟康曰：白金，银也。〕

　　黄纸之版易营。〔《南史·张兴世传》：“朝廷遣吏部尚书褚彦回就赭圻行选。是役也，皆先战授位，檄版不供，由是有黄纸札。”〕

　　假以官荣，代于钱绢，义在抚绥，无计多少。又有非旧非勋，非地非才，托节将而求官，因时人以买位，卖官既贱，皆为清显。故员外、常侍，路上比肩；咨议参军，市中无数；四军五校，车载斗量，〔《三国志》：吴赵咨曰：“如臣之比，车载斗量。”〕

　　岂是朝章应其如此。今衣冠礼乐，日富年华，主上体成王之风，太傅弘周公之德，〔《陈宣帝纪》：“帝讳顼，始兴昭烈王第二子也。光大二年，进位太傅。”〕

　　西羌北狄，畏我王威。时既清矣，时既平矣，何可犹作乱世意，而觅非分之官邪！凡人所以称屈滞者，身已不无寸能，官又不及父祖，既是明时，可以于邑。所见诸君，多逾本分，犹言太屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军等并为卿相，〔《南史》：朱异，字彦和，吴郡钱塘人。太清二年为中领军。〕

　　此不逾其本分邪？此天子所用，非关选序旧章。秦有车府令赵高直为丞相。〔《秦始皇本纪》：二世皇帝元年，以车府赵高为郎中令，三年冬，为丞相。〕

　　汉有高庙令田千秋，亦为丞相。〔《汉书·车千秋传》：千秋本姓田氏，为高寝郎。上急变讼太子冤，数日为丞相。千秋年老，朝见，得乘小车入宫殿中，故号车丞相。〕

　　此复可为例邪？仆七十之岁，朝思夕计，并愿与诸贤为真善知识，〔《涅槃经》：佛言：“具足梵行，乃名善知识。”〕

　　曾无嫌隙，差可周旋，非欲令君作此怨诉。但既忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。去年疾患，亦余气息，不能相答，通作此书。所望诸贤，深明鄙意。徐君白。

　　在吏部尚书答诸求官人书〔此篇《陈书本》〕

　　自古吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方穷此纷杂。永定之时，圣朝草创，干戈未息，亦无条序。府库空虚，赏赐悬乏，白银难得，黄札易营，权以官阶，代于钱绢，义存抚接，无计多少。致令员外常侍，路上比肩，咨议参军，市中无数，岂是朝章，应其如此？今衣冠礼乐，日富年华，何可犹作旧意，非理望也。所见诸君，多逾本分，犹言太屈，未喻高怀。

　　若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非关选序。梁武帝云：“世间人言有目色，我特不目色范悌。”宋文帝亦云：“人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。”此则清阶显职，不由选也。秦有车府令赵高，直至丞相，汉有高庙令田千秋，亦为丞相，此复可为例邪？既忝衡流，应须粉墨，所望诸贤，深明鄙意。

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