丹阳上庸路碑_徐陵

丹阳上庸路碑

　　在天成象，咸池属于五潢；在地成形，沧海环于四渎。〔《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。”注：《元命包》曰：“咸池主五谷，其星五者，各有所职。”树本曰：《封禅书》：“四渎者，江、淮、河、济也。”〕

　　国险者固其金汤，〔《汉·蒯通传》：“金城汤池，不可攻也。”〕

　　储蓄者因于转漕。〔《汉宣帝纪》：大司农中丞耿寿吕奏设常平仓以给北边，省转漕。〕

　　货财为礼，〔《曲礼》：贫者不以货财为礼。〕

　　专俟会通。厥田为上，〔《书·禹贡》：“四海会同。”又：徐州：“厥田惟上中。”〕

　　皆资渗漉。〔见《侯安都碑》。〕

　　大矣哉，坎德之为用也。〔《木华海赋》：“旷哉坎德。”《易》：“坎为水。”〕

　　是以握图之主，财以利民；御斗之君，因之显教。〔扬雄《长杨赋》：“高祖奉命，顺斗极，运天关。”〕

　　上哉少昊，初命水官；〔未详。《左传》：剡子曰：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”〕

　　逖矣高阳，爰重冥职。〔《帝王世纪》：“颛顼高阳氏以水事纪官。”《祭法》：“冥勤其官而水死。”〕

　　舜为太尉，于是九泽载疏；禹作司空，然后百川咸导。〔《河图》曰：舜以太尉即位，与三公临河，观黄龙五采负《图》出，置舜前。以黄玉为柙，白玉为检，黄金为绳，紫芝为泥，章曰“天皇帝符玺。”舜典：“伯禹作司空。”《禹贡》：“奠高山大川。”又“九泽既陂。”〕

　　开华山于高掌，〔《述征记》：“华山本一山，巨灵所开，今睹手迹于华岳，而脚迹在首阳山下。”〕

　　凿灵沼于周原。〔《诗》：“王在灵沼。”又“周原膴膴。”〕

　　莫匪神功，皆由圣德。我大梁之受天明命，劳己济民，有道称皇，无为曰帝。〔《帝王世纪》：“功合神者称皇，德合地者称帝，德合人者称王。”〕

　　若夫云雷草创，〔《易》：“云雷屯。”又：“天造草昧。”〕

　　翦商黜夏之勋。〔疑脱二句。诗：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”汤诰：“罪人黜服。”〕

　　铸宝鼎于昆吾，安能纪勒；〔《后汉·崔骃传》：蔡邕铭论：“吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎。”〕

　　陈鸿钟于丰岳，岂易揄扬？〔汉司马相如赋：撞鸿钟。《山海经》：丰山有九钟。注：霜降则自鸣。树屏曰：班固《西都赋》：雍容揄扬。〕

　　斯固名言所绝也。及乎膺斯宝运，大拯横流，〔《晋·王尼传》：尼常叹曰：“沧海横流，处处不安也。”〕

　　屈至道于汾阳，劳凝神于姑射。〔《庄子》：“至道之极，昏昏默默。”又：“用志不分，乃疑于神。”详卷三。〕

　　圣人作乐，箫韶备以九成；〔见《书·益稷》。〕

　　喆王尽礼，春官总于三代。〔见《周礼》。〕

　　岂止金门桴竹，〔《玉泉记》：“立春之日，取宜阳金门山竹为管，河内葭草为灰，以候阳气。”〕

　　玉尺调钟。〔《世说》：“苟勖善解音声，遂正雅乐。阮咸妙赏，时谓神解。每公会作乐，而心谓之不调。勖意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。苟始以校已所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是伏阮神识。”〕

　　公带献明堂之图，〔《封禅书》：“济南人公玉尺上黄帝时《明堂图》。《明堂图》中有一殿，四面无殿，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑。天子从之入，以拜祠上帝。”〕

　　匡衡建后土之议。〔《郊祀志》：“匡衡以甘泉泰畤、河东后土之祠，宜可徙置长安，愿与群臣议定。”〕

　　若斯而已矣！天降丹鸟，既序孝经；〔干宝《搜神记》：“孔子制孝经既成，斋戒向北辰而拜，乃起，白雾摩地，赤虹自天而下，化为黄玉，上有刻字，孔子跪受读之。”〕

　　河出应龙，乃私周易。〔见《劝进表》。〕

　　若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会。〔《乐记》：“五色成文而不乱。”注：“五声配五行之色。”屈原《九歌》云：“五音纷兮繁会。”〕

　　不移漏刻，〔见《与杨仆射书》。〕

　　才命口占。〔《汉·游侠传》：“陈遵为河南太守，召善书吏十人，十人于前，治私书谢京师故人。遵凭几口占书吏，且省官事。书数百封，亲疏各有意，河南大惊。”〕

　　御纸风飞，天章海溢。皆紫庭黄竹之辞，〔蔡邕《琴操》：周成王琴歌：“凤皇翔兮紫庭，余何德兮感灵。”《穆天子传》：“王游黄台之上，时国中大雪大冻，王作黄竹歌三章以哀之。”〕

　　晨露卿云之藻。〔《吕氏春秋》：“晨露，汤歌也。”详《劝进表》。〕

　　汉之两帝，徒有咏歌；〔《汉书》，高祖有《大风歌》。《汉武故事》，帝作《秋风辞》。〕

　　魏之三祖，空云诗赋。〔沈约《谢灵运传论》：曹氏基命三祖陈王盛、高丽汉。〕

　　以为彭老之教，终没爱河；〔《升玄经》：漂浪爱河，流吹欲海。〕

　　儒会之宗，方离火宅。〔见《与李那书》。〕

　　岂知五诗八会之殊文，〔未详。复庵和尚华严论赞：龙树菩萨入龙宫看藏，得华严下本，回归西土，传到此方者，乃八十卷经，三十九品，品分七处九会。〕

　　天上人中之妙典。〔《优阗王作佛形像经》：若生天上，天中最胜。乃至得作六欲天王，于六天中，尊贵第一。〕

　　雪山罗汉，争造论门；〔《传灯录》：雪山五百仙人，飞空而至，阿难为说法。〕

　　鹫岭名僧，俱传经藏。〔见《与李那书》。〕

　　香象之力，特所未胜；〔《杂宝藏经》：“过去久远，比提酰国王有大香象，以香象力，摧伏迦尸王军。”《华严经》：“现有菩萨，名曰香象，与其眷属诸菩萨中三千人俱，常在其中而演说法。”〕

　　秋兔之毫，书而莫尽。〔《西京杂记》：“天子笔管以错宝为跗，毛皆以秋兎之毫。”〕

　　忠信为宝，〔《家语》：孔子息驾于河梁，有悬水三十仞，圜流九十里，有一丈夫方将厉之曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，所以能入而复出也。”〕

　　祷祈免于白驹；〔《汉·沟洫志》：“武帝用事万里沙碛，还自临决河，湛白马玉璧，令群臣从官自将军以下，皆负薪置决河。”〕

　　明德惟馨，〔《左传》宫之奇引《周书》曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”〕

　　山川舍于骍犊。〔见《论语》。〕

　　至如月离金虎，〔陆机诗：“望舒离金虎。”《汉书》：“西方金也。”孔传：“昴，白虎中星。”然西方七宿，毕昴之属，俱白虎。〕

　　泥染石牛，〔《广州记》：“州有石牛，每旱杀牛，以血和泥泥石牛背，既毕即雨，泥尽方止。”〕

　　荟蔚朝兴，滂沱晚注。〔《诗》：“荟兮蔚兮，南山朝隮。乂月离于毕，俾滂沱矣。”〕

　　而清跸才动，〔见《劝进表》。〕

　　纤罗不揺。〔木华《海赋》：“轻尘不飞，纤萝不动。”〕

　　高闬将临，〔《左传》：“高其闬闳。”〕

　　油云自辟。〔《西京杂记》：“雨云曰油云。”〕

　　阳乌衔日，宁惧虎贲之弓；〔《广雅》云：“日名阳乌。”《淮南子》：“日中有踆乌。”　树本曰：《汉明帝起居注》：上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上，虎贲王吉射之，中而祝曰：“乌鸣哑哑，引弓射之洞左掖，陛下寿万万，臣为二千石。”赐钱二百万。〕

　　飞雨弥天，无待期门之盖。〔《汉·外戚传》：“上官桀少时为羽林期门郎，从武帝上廿泉，桀奉盖，虽风常属车，雨下，盖辄御。”〕

　　震维举德，〔《易》：“震为长子。”　文炳曰：《左传》：王子朝告诸侯曰：“王后无适，则择立长，年钧以德，德钓以卜。”〕

　　非曰尚年。〔见表后启。〕

　　若发居酆，〔《檀弓》：“文王舍伯邑考而立武王。”注：“伯邑考，文王长子。发，武王名。”〕

　　犹庄在汉。〔《后汉书》：东海恭王疆，建武二年立为皇太子。十七年而母郭后废，遂譲位于显宗。显宗明皇帝讳庄，光武第四子也。母阴皇后。按：昭明太子早卒，简文帝乃高祖第三子也，故云。〕

　　涛如白马，既碍广陵之江；〔见《侯安都碑》。〕

　　山曰金牛，孰辨梅湖之路。〔《初学记》：“武原沦陷为当湖，又有梅湖。”赵晔《吴越春秋》：“海盐县沦为招湖，徙居武原乡，故越地也。”　世标曰：刘道道《钱塘记》：明圣湖在县南，父老相传湖中有金牛。〕

　　专州典郡，青鳬赤马之舟；〔魏王粲《海赋》：乘囷桂之舟，晨鳬之舸。《吴志》：太傅诸葛恪制为鸭头船。详《与王太尉书》。〕

　　皇子天孙，呜凤飞龙之乘。〔陶季直《京邦记》：“宋武帝度六合，龙舟翔凤以下三千四十五艘。”《晋宫阙记》：“天泉池有飞龙舟。”〕

　　莫不欣斯利涉，〔《易》：“利涉大川。”〕

　　玩此修渠。乍拥楫而长歌，〔《列女传》：赵简子南击楚，津吏醉不能渡，将杀之。津吏女涓持楫而前，中流奏河激之歌，简子立为夫人。〕

　　乃枞金而鸣籁。〔见《欧阳頠碑》。〕

　　斯旷世之奇功，无疆之鸿烈者也。铭曰：

　　后王降德，于众兆民。高文象纬，〔《晋·张华传》：“妙达象纬。”〕

　　妙义几神。业冠迁夏，〔见《为陈武帝书》。〕

　　功逾入秦。〔《汉·高祖纪》：“楚怀王与诸将约，先入定关中者王之。”沛公攻武关，入秦。〕

　　时惟大畜，象及同人。〔见《易》。〕

　　慧雨方溜，禅枝独春。〔《西域传》：罗婆路山北岩前，是佛受山神饭已潄口，嚼杨枝，因生，今为茂林，寺号杨枝。〕

　　帝德惟厚，〔《书·大禹谟》：益曰：都，帝德广运。〕

　　皇恩甚深。观乎禹迹，〔见《侯安都碑》。〕

　　见我尧心。

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