皇太子临辟雍颂_徐陵

皇太子临辟雍颂

　　臣闻天大王大，详于《道德》之言。〔见劝进表〕

　　天文人文，显于爻象之说。〔见易〕

　　是以大君革命，黔首所以庇焉；圣人创物，文籍所以生焉。或由此道，制为民极，莫不对越上灵，裁成庶类，济世育德，昭彼昆虫。皇帝世膺下武，体兹上德。〔见劝进表〕

　　握天镜而授河图，〔见丹阳碑〕

　　执玉衡而运乾象。〔见舜典〕

　　皇太子耀彼重离，光兹匕鬯。仪天以文，化成天下。〔俱见易〕

　　侍中·国子祭酒·新安王，〔《南史》：“新安王伯固，文帝第五子。天嘉六年，立为新安郡王。十年，为国子祭酒。颇知玄理，而堕业无所通，至于摘句问难，往往有奇意。”〕

　　宗室羽仪，〔《易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”〕

　　衣冠准的。〔《后汉·马援传》：而季孟闭拒背畔，为天下表的。〕

　　惟善为乐，〔《后汉书》：明帝问东平王：“处家何等最乐？”王曰：“为善最乐。”〕

　　造次必儒。〔《汉·景十三王传》：河间献王德，被服儒术，造次必于儒者。〕

　　粤以十一年三月二十一日，受诏弘宣，发论语题，摄齐升堂，〔见《论语》。〕

　　抠衣即席。〔《曲礼》：“将即席，容母怍。”详《让表》。〕

　　对扬天人，开辟大训。清言既吐，精义入神。〔见《系辞》。〕

　　副德爰动，音辞锋起。问难泉涌，〔《后汉·马援传》：“乃招集豪杰，晓诱羌戎，谋如涌泉，势如转规。”〕

　　辨纷纶之异。〔见《与宗室书》。〕

　　定伦理之疑，玉振锵锵。〔《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”秩臣曰：《后汉·樊准传》：“详览群言，响如振玉。”〕

　　云浮雨布，介王奉系。圣踪驰辨，秀出信令。张禹惭其师法，〔《汉·张禹传》：禹字子文，河南轵人也。萧望之奏“禹经学精习，有师法，可试事。久之，试为博士，诏令禹授太子论语。”〕

　　何晏忸其训诂。〔《通考》引《隋·经籍志》：“鲁论语，吏部尚书何晏为集解。梁、陈之时，唯郑玄、何晏立于国学。”〕

　　穆穆焉，洋洋焉，此实虞朝之盛德，生民之壮观者也。臣抑又闻之，鲁史聿兴，史克宣其懿。〔《小序》：“駉，颂僖公也。季孙行父请命于周，而史克作是颂。”〕

　　晋雍大启，王廙逞其辞。〔《晋·王廙传》：“廙字世将，为濮阳太守。元帝作镇江左，廙弃郡过江。及帝即位，廙奏中兴赋。”〕

　　所以述休平之风，扬君上之德。轻以下才，敢为《颂》曰：

　　皇运勃起，膺图受命。紫盖东临，黄旗南映。〔《吴志·陈纪》曰：“旧说黄旂紫盖，运在东南。”〕

　　积仁累德，重明迭圣。四海无浪，〔见《与王僧辩书》。〕

　　三阶已平。〔《黄帝泰阶六符经》：“泰阶者，天之三阶也。三阶平，则阴阳和，天地时。”〕

　　储驾戾止，和鸾有声。弘风讲肄，〔《北堂书钞》：孔臧与子琳书：“讲肄书传。”〕

　　崇儒肃成。丹书贵道，〔《竹书纪年》：“西伯发受丹书于吕尚。”〕

　　黄金贱籯。〔《汉·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如教子一经。”〕

　　洙泗兴业，阙里增荣。〔《孔子世家》注：伍缉之《从征记》：“阙里背洙面泗。”〕

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