净住子·诃诘四大

诃诘四大

　　上已检挍所行，多诸废惰，由此四大，勿致懈怠，是故诃诘，令其觉悟。夫三界遐旷，六道繁滋，莫不依因四大，相资成体，聚则为身，散则归空。然风火性殊，地水质异，各称其分，皆欲求适。求适非一，所以乖忤易动。故一大不调，四大俱疾，乍增乍损，疴疹续生。风轻而地重，水冷而火热，互相煎恼，无时得安。经喻四蛇，信哉可患。又此四大无惭无耻，无恩无义，我今恐其不安，所以资给所须。然彼四大初无感愧。何以知之？至如悲风霜殒，严冬雪零，便须绵纩衣裘，卧褥温室。若季夏郁蒸，熇赫炎烈，复须轻絺广室，风扇牙簟。春秋改节，气候清爽，复须轻软服御。乃至食则甘肥，珍肴充满，饮则瓜果，温浆冷水，随时资给，安苦求乐。

　　此皆四大所须，而我供赡，未曾拒逆。而此四大求索无惭，不知有无，有则充给不厌，无则恐迫令得，如饥须食不可暂阙。脱致乖违，内愁外战，增发火大，不知我艰辛，不恕我空乏，唯欲贪求无有休息，是名无惭。云何无耻？汝之所须无穷，我随给汝不少，虽然当受，初无愧容。我既役智尽谋以相资赡，而汝初无矜念于我，于少日中不须衣食，云何无恩？今既得我如此供给，未尝为我造作善事，获我衣食，饱暖怡怿，反更思念，作一切恶，少时禅诵礼拜，即生懈怠，云何无义？

　　此四大身不可期怀，不可委信。我今为汝种种供须，反复横起种种爱着，驱逼于我，行杀、盗、淫。我既愚痴，不能制革，还相随顺，生诸疾病，或遭王法、牢狱、鞭杖为汝所招。我既婴苦，汝亦无利，犹复不知，更求更索。从今日去，不复随汝流转老病生死大海。汝当随我行道，作诸善业，方可给汝随病衣食，趣得支身，以除饥渇。汝当善自驱策，令我蚤得五分法身，常化游行，自在无碍。

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