净住子·一志努力

一志努力

　　初从辨德，极于无碍。善恶二途，凡圣苦乐，明了审谛，斯言备矣。唯应努力，勤而行之。经云：“感伤世间贪意长流，没于爱欲之海。”吾独欲反其源，故自勉而特出。是以世世勤苦，不以为劳。经云：“我与阿难，空王佛所，共发菩提心，我常勤精进，所以速成正觉。”又云：“得正法智已，以无疲厌心，为众生说。”斯可谓努力矣。夫众生流转三有，触苦相缠，所以情识闇弱，虑浅多迷。每一修善，怯退遑扰，念念之间，百变乖舛。自非劝之以努力，奖之以刚干，则勇锐骁果之心不发。《经》云：“众生与无明怨贼斗战，亦不异世间剠敌相御。”世间则须金钲壮其气，鼓钟激其忿，郁拂增其怒，决列成其力。不资此发勇，不假此振威，何能摧鸣条之战，拉牧野之师乎？

　　今与烦恼共战，当集无漏之智，命无畏之师，控道品之众，御六度之侣，建道场之幡，击甘露之鼓，着弘誓铠胄，被忍辱袍甲，握智慧弓刀，执坚固箭盾，精进督怠惰，翘勤课不及，登行登欢喜，税驾顿法云，种智断其勇，方便运其略。于是无明老死之贼，协附四魔之军，影响波旬，因倚天女，凭带鬼神，亿千万众，担山吐火，雷电四绕，欲入闇惑之旅，退金刚之师。由乎菩萨忍调无想，积德久善，魔怨稽伏，一念努力，豁然大明，非法王坏，正法王胜。此并《经》中之盛事，若不努力，何由办也？如人营家，晨起夜寐，劬劳督课，便自室内盈实，饥寒不切，但能努力，无所不济。出世妙行，事不殊俗，若小努力，微复加意，三明六通，不足为难。更运方便，重课心形，信顺之忍，渐深自至。岂得空舍一生，虚过三涂。切已力无所施，方复生悔，何嗟及矣。所以努力一门，贯通前后，位心极行，唯此而已。愿幽明圣鉴，照览穷途，故敢发言，托文现意。

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