书林清话·书之称函

书之称函

　　书称函者，义当取于函人之函，谓护书也。汉时卷子裹之以袱，其名曰袠。《说文解字》：“袠，书衣也。”《后汉书·杨厚传》：“祖父春卿，善图谶学，为公孙述将。汉兵平蜀，春卿自杀，临命戒子统曰：‘吾绨袠中有先祖所传秘记，为汉家用，尔其修之。’”《太平御览》六百六卷。文部袠类引宋谢灵运《书袠铭》：“怀幽卷赜，戢妙抱密。用舍以道，舒卷不失。亮唯勤玩，无或暇逸。”又引梁昭明太子《咏书袠诗》曰：“擢影兔园池，挺茎淇水侧。幸杂缃囊用，聊因班女织。”是其制以竹织成，与后书所云绨帙者有别。然则同一护书，则竹织者当称函矣。

　　敦煌石室所藏卷子，外皆以细织竹帘包之，盖即竹帙之一种。见罗振玉《鸣沙山石室秘录》。《太平御览》引晋《中经簿》：“盛书有缣袠、青缣袠、布袠、绢袠。”既曰盛，则亦用函明甚。然则阮孝绪《七录》所称若干袠，殆亦函矣。自改卷为折，而后盛之以函，因是而有书囊。《隋书·经籍志》所谓魏秘书监荀勖“分为四部，盛以缥囊”是也。古书大率以五卷或十卷为一袠。晋葛洪《西京杂记》云：“刘子骏《汉书》一百卷，无首尾……始甲终癸，为十帙。帙十卷合为百卷。”

　　梁《昭明太子集》前有梁简文帝序云：“凡二帙，二十卷。”《北堂书钞》引阮《七录》云：“大抵五卷以上为一袠。”《隋志》云：“《周易》一袠十卷。”陆德明《经典释文叙录》：“《毛诗故训传》二十卷。郑氏笺，下接马融注十卷，云无下袠。”盖失后袠之十卷也。唐魏征《群书治要》五十卷，目录分五袠，亦以十卷为一袠。宋刻书尚同，《黄记》宋咸平国子监专刻本《吴志》二十卷云：“阅其目录牒文，自一卷至十卷分为上帙，十一卷至二十卷分为下帙。”真德秀《大学衍义》前有进表云：“臣书适成，为卷四十有三，为帙十有二。”是以四卷为一帙，盖亦视本之厚薄多少定之。总而论之，梁以前袠以裹书，梁以后袠以函书。故袠之名微而函之名著矣。

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